Переедание и прасад

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
7 сентября 2010 года

 

Вопрос: Иногда мы слышим: «Язык контролируется прасадом»; а иногда: «Атьяхара, нужно стараться не переедать». То есть, как только люди слышат о прасаде, они думают, что можно есть сколько угодно...

Я могу привести свой собственный пример. Когда я только пришел в храм, я мог с легкостью съесть 23–25 чапати (в первый день в храме я съел 25 чапати), но сейчас я не могу съесть больше одного–двух чапати, может, только полторы. Так что это все легко контролируется через прасад. Вечером я привык есть чапати, но теперь мне сложно съесть даже один чапати. Как такое возможно? Это возможно благодаря прасаду. «Прасада-сева карите хайа сакала прапанча-джайа: почитая остатки Господа, я покорю все иллюзии мира» («Шаранагати», 31.5).

В этом все и дело. Шрила Бхактивинод Тхакур пишет об этом очень простым языком.

Если принимаешь прасад, все будет под контролем. Я сам видел это. Когда я только пришел в храм, иногда было так много проблем, в добавок к этому я не ел особо вкусного прасада, и поначалу бывало, что на меня накатывало: я брал те небольшие деньги, что мне кто-то давал, покупал что-то в магазине и ел там же. В то время я думал, что мне хочется этого, этого, этого. Тогда я мог пойти и съесть что-нибудь, например самосу, но сейчас я не выношу постороннюю еду — я не могу ничего есть кроме прасада из храма.

С другой стороны, это также прасад-сева: служение прасаду. Вы предлагаете что-то, и, когда приходит прасад, нужно сначала предложить этому прасаду поклоны, затем только почитать его. «Прасада-сева карите хайа сакала прапанча-джайа: почитая остатки Господа, я покорю все иллюзии мира» («Шаранагати», 31.5). Все просто.

Что же касается атьяхары, праджалпы, и прочего, для чего это написано? Атьяхара значит есть слишком много, но когда вы принимаете прасад, об этом не идет и речи. Про атьяхару, праджалпу и остальное написано для сторонних людей. Если принимаешь прасад, вся жадность и все плохое уменьшается. Это точно. Прасад становится бхакти.

Раньше Сарвабхаума Бхаттачарья никогда не ел прасад. Вы знали об этом? Однажды Махапрабху сходил на мангала-арати, сделал все утренние дела, а потом взял прасад и пошел к Сарвабхауме Бхаттачарье, который был все еще в постели.

— Сарвабхаума! Бхаттачарья! Где же мой дорогой Пандит? Где Вы? Я пришел к Вам с прасадом! — позвал его Махапрабху.

— Прабху, я еще сплю.... я еще не чистил зубы...

— Не нужно! Чтобы принять прасад, не нужно чистить зубы!

Тогда Сарвабхаума Бхаттачарья сел в кровати и съел прасад, который ему протянул Махапрабху... Для принятия прасада, не нужно чистить зубы, ничего не нужно делать: просто бери прасад и ешь. Махапрабху сказал тогда: «Сегодня благодаря прасаду у него появилась преданность! Прасаде бхакти хайа».

А так Сарвабхаума Бхаттачарья, вообще, не любил прасад. Он был главным слугой Джаганнатха, все организовывал, но вот только прасад из храма он не ел (он ел что-то у себя дома), но, когда Махапрабху принес прасад в тот день, он съел его и сказал: «Да, да! Как хорошо, как вкусно! Я никогда ничего подобного не ел!» Услышав это, Махапрабху сказал (это написано в «Чайтанья-чаритамрите»): «О, аджи Сарвабхаумер прасаде бхакти хайа! Сегодня у него появилась привязанность к прасаду!» С тех пор он стал есть прасад.

Если вы думаете, что прасад — это рис и дал, то это неправильное отношение к прасаду, это непочтение. Нужно уметь правильно почитать прасад. Когда прасад приходит, нужно взять немного в руку, коснуться лба, предложив его тем самым Гуру. Даже если вы не делаете подношение, если вы просто возьмете что-то в руку, вспомните о своем Гуру, то это тоже будет прасад. Вы, наверняка, видели, как каждый раз, когда Гурудев принимал прасад, он сначала дотрагивался до лба (предлагал то, что собирался есть, своему Гуру). Он всегда делал это, я сам видел. Лишь позже, когда он занемог, появился некоторый разлад...

Вы понимаете, о чем я говорю?

Что насчет праджалпы, я говорил: если тратить силы на пустые разговоры, то потеряете те силы, которые нужны для повторения Святого Имени. Не нужно много разговаривать, митхйа-бхаши (говорить неправду). Всегда говорите немного; разговоры не нужны. Все разговоры о чем бы то ни было кроме сознания Кришны — это грамйа-катха. В «Амрита-бхасьи» к «Чайтанья-чаритамрите» написано, что в дампатья-дживан (супружеской жизни), когда муж с женой общаются, они разговаривают о семейной жизни, о семейных делах, разговаривают с родственниками, обсуждают, как вести жизнь и так далее — это все называется грамйа-катха. Махапрабху сказал Дасу Госвами: «Грамйа-катха на шунибе, грамйа-катха на кахибе: не разговаривай как все остальные и не слушай, что они говорят». Почему у нас нет сил? Потому что мы тратим силы на другие вещи — поэтому у нас не появляется возможность, мы не находим силы повторять Святое Имя.

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Совершенство
«Мы поем эти песни, но это нужно не только петь — мы должны это практиковать. Без практики нельзя стать совершенным». Шрила Б.Н. Ачарья Махарадж рассказывает об основных качествах, которые искреннему практикующему необходимо взращивать в себе, и о главном источнике проблем, который необходимо осторожно избегать.

«Бхакти Деви сказала: «Я не пойду туда, где грязно. Я прихожу только туда, где чисто». Вы можете спросить: „Как сделать сердце чистым?“ Ответ — через садху-сангу».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ