Шрила Нароттам дас Тхакур:
наш Гуру, защитник и убежище

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День ухода Шрилы Нароттама даса Тхакура
Шри Дхама Навадвип, 4 ноября 2012 года, часть 1

 

Сегодня праздник в честь тиробхава (ухода) Шрилы Нароттама даса Тхакура...

Когда Махапрабху был в Бангладеш, Он пришел к реке Падма. Зачерпнув воду, Он бросал ее в реку, взывая и крича: «Нароттам! Нароттам! Нароттам!» В то время Нароттам дас Тхакур еще не родился, но Махапрабху кричал... Все удивились: «Где Нароттам? Никакого Нароттама здесь нет».

После того, как Нароттам дас Тхакур появился, он так много проповедовал: Джива Госвами, Ачарья Шринивас, Нароттам дас Тхакур и в некоторой степени Шьямананда Прабху проповедовали все вместе. Махапрабху наделил силой, полномочиями Шрилу Рупу Госвами, а Рупа Госвами передал эту силу Дживе Госвами и отправил его проповедовать. Позже Нароттам дас Тхакур, как и Джива Госвами, проповедовал в Бангладеш, Шьямананда Прабху в Миднапуре, а Ачарья Шринивас — на севере. Они проповедовали и защищали наше учение, традицию Рупы Госвами, наше основное, главное учение.

Нароттам дас Тхакур — наша Гуру-варга. Если вы задумаетесь над тем, как сильно он старался проповедовать, вы удивитесь: «Как это возможно?» Локаннатх Госвами, Гуру Нароттама даса Тхакура, не проповедовал так много, но вы можете понять, насколько широко проповедовал Нароттам дас Тхакур, как он защищал наше учение, если задумаетесь над его песнями. Практически все песни написаны им: «Тхакура ваишнава гана», «Хари харайе», «Еи-бара каруна кара» и другие. Такого уровня песни он написал, заложив в них учение вайшнавизма.

Вплоть до Нароттама даса Тхакура учение Махапрабху было хорошо представлено, но после него пошли заблуждения и ложные учения. За свою жизнь Нароттам дас Тхакур прилагал так много усилий, потому что даже в то время никто не следовал учению Махапрабху. Именно он начал однодневный непрекращающийся киртан. Он сказал: «В году 365 дней. Хорошо, вы можете наслаждаться 364 дня, но проводите киртан хотя бы один полный день, 24 часа». Он начал традицию устраивать дни киртана во всех домах.

Эта традиция и до сих пор продолжается в некоторых рагионах Бангладеш и Бангалии. Нароттам дас Тхакур положил этому начало, но что происходит сейчас? Люди устраивают киртан с фисгармонией, мридангой, со всяческими украшениями и инструментами, но то, что происходит сейчас — это полное заблуждение: люди торгуют киртаном. Сейчас те, у кого есть деньги, приводят музыкантов и платят им, чтобы те пели сахаджийские киртаны. Эти музыканты ходят от дома к дому и поют киртаны за деньги: один день они поют киртан, а после этого делают, что вздумается. Они не практикуют так, как следует. То, что задумал Нароттам дас Тхакур, теперь идет в другую сторону.

За Нароттамом дасом Тхакуром пришел Шрила Бхактивинод Тхакур. Он искал: «Что из себя представляет лила Махапрабху? В чем Его истинное учение? Что стало теперь с этим учением?» Так он стал искать и в итоге дошел до истины. Он начал собирать книги: какие-то книги Бхактивинод Тхакур привез из Миднапура, какие-то из Рамакели, какие-то из Мальды. Затем он стал работать в Кришна-нагаре и поселился у себя в доме в Свананда-сукхада-кундже. Таким образом наше основное и истинное учение снова возродилось через Бхактивинода Тхакура, через Бхактисиддханту Сарасвати Тхакур, затем через нашего Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа. Они оберегали и хранили наше учение и традицию.

Шрила Шридхар Махарадж написал очень красиво в своей поеме «Бхактивинод-вираха-дашакам»:

шри-гаурануматам сварупа-видитам рупаградженадртам
рупадйаих паривеситам рагхуганаирасвадитам севитам
дживадйаир абхиракшитам шука-шива-брахмади самманитам
шри-радха-пада-севанамртам ахо тад датум ишо бхаван

«Сокральные глубины того, что Шри Чайтанья Махапрабху утвердил и одобрил Своим явлением, было известно лишь Шри Сварупе Дамодару Госвами. Этому поклонялся Санатана Госвами и служил Рупа Госвами со своими последователями. Рагхунатх дас Госвами вдоволь вкушал эту удивительную истину и добавил к ней свои собственные постижения и осознания, усилив тем самым ее вкус. Джива Госвами поддерживал и защищал это учение, приводя цитаты из различных писаний. О вкусе этой божественной истины молятся Брахма, Шива и Уддхава, они чтут ее как высший смысл жизни. Что это за удивительная истина? Шри Радха-пада-севанам: эта истина кроется в том, что высший нектар жизни — это служение Шримати Радхарани. Это самое удивительное. О Бхактивинод Тхакур! Ты наш господин. В твоей власти сделать так, чтобы они одарили нас своей милостью. Твое положение таково, что оно позволяет тебе одарить нас всех высшим даром, который только известен миру. Это в твоих руках. О Бхактивинод Тхакур! Пожалуйста, быть добр к нам, даруй нам свою милость».

Кто это написал? Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж: так писал тот, кто защищает наше главное учение.

Сегодня очень хороший день: день ухода Шрилы Нароттама даса Тхакура, Вайшнава Тхакура...

еи-бара каруна кара ваишнава госаи
патита-павана тома бине кеха наи

«О чтимый вайшнав! Пожалуйста, быть милостив ко мне в этот раз. О спаситель падших! Кроме тебя больше никого нет».

кахара никате гере папа дуре джайа
эмана дайала прабху кеба котха пайа

«Стоит кому-то прийти к тебе, как уходят все их грехи. Где сыскать более милостивого господина, чем ты?»

гангара-параша ха-иле пашчате павана
даршане павитра кара — еи томара гуна

«Прикосновение Ганги очищает с течением времени, но ты лишь одним взглядом очищаешь души. Такова твоя сила!»

хари-стхане апарадхе таре хари-нама
тома-стхане апарадхе нахика едана

«Если кто-то оскорбляет Господа, Имя Господа освобождает их, но если кто-то оскорбит тебя, им нет спасения».

томара хрдайе сада говинда-вишрама
говинда кахена — мама ваишнава парана

«Говинда всегда отдыхает в твоем сердце, Он говорит: „Мои преданные — это Мое сердце“».

Очень хорошая песня, мы должны спеть ее сегодня.

В «Ачарья-вандане» написано, что Нароттам дас Тхакур появился в Шрипат Кхетари Дхаме:

шрипат кхетари дхама тхакура шри нароттама
томаре танхара гуна декхи

Что написало о Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре? «Прабху, я вижу в тебе те качества, которыми был наделен Нароттам дас Тхакур!«»

Сегодня благоприятный день. Нароттам дас Тхакур пришел и так сильно пытался защитить сампрадаю Махапрабху, подлинное учение, концепцию Махапрабху. Кто может ее защитить? Кто в состоянии защитить нашу сампрадаю? Вы должны идти проповедовать, и вы должны правильно практиковать.

Вы должны осознать, что говорится в этой песне:

еи-бара каруна кара ваишнава госаи
патита-павана тома бине кеха наи

«О чтимый вайшнав! Пожалуйста, быть милостив ко мне в этот раз. О спаситель падших! Кроме тебя больше никого нет».

«О Вайшнав Тхакур! Лишь ты патита-павана!» «Томара никате геле папа дуре джайа» — «если кто-то придет к тебе, все их грехи уходят прочь».

бхукти-мукти ади-ванча йади мане хайа
садхана карилео према утпанна на хайа

«Если в сердце у вас есть желание наслаждаться, получить освобождение или что-то еще, то, даже если вы будете практиковать сознание Кришны, вы все равно не получите настоящей любви».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила, 19.175)

Если вы практикуете, но в сердце у вас есть материальные желания, то вы не получите результат: вы не получите ту любовь, то счастье, то удовольствие; если же вы пойдете к вайшнаву, если будете слушать вайшнава-катху, Кришна-катху (беседы о вайшнавах, беседы о Кришне), тогда польза будет.

садху-санга кршна-нама — еи матра чаи
самсара джините ара кона васту наи

«Я лишь хочу повторять Имя Кришны в обществе садху. Другого способа покорить самсару (материальный мир) нет».

(«Шри Шри Према-виварта», 6.13)

Поэтому мы должны всегда помнить вайшнавов, помнить дни их ухода и явления...

 

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Из глубины души
«Даже два дерева могут получить Твои лотосные стопы, могут получить Твою милость! Прабху! Я пал еще ниже их, у меня нет никакой преданности, но Ты можешь спасти меня...»

«Иногда Вы не будете испытывать вкуса, пристрастия, к повторению Святого Имени, но нужно задуматься: „Почему нет вкуса? Значит, у меня в уме есть что-то нехорошее, поэтому, когда я повторяю Святое Имя, я и не чувствую вкуса“».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ