Целомудренная преданность прасаду

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
10 февраля 2015 года

 

Без служения наша жизнь – ничто, наша жизнь бесполезна…

Место, куда мы ездили, – это место чистой преданности, но не везде место хорошее. Например, в следующую субботу я еду в место ложного отречения, сахаджии.

Есть много разных мест, есть много разных людей и много разных преданных в мире: кто-то предан алкоголю, кто-то Матери Кали, кто-то Господу Шиве и т.д. Есть карма-мишра бхакти, гьяна-мишра бхакти, гьяна-шунья бхакти; чистая преданность (шуддха-бхакти) – большая редкость. К лотосным стопам Гурудева приходят многие, но есть гуру-бхоги, гуру-тьяги и гуру-севи: кто-то использует Гуру, кто-то отрекается от Гуру, и лишь очень немногий процент людей служит Гуру.

У этих деревенских людей так много любви и доброты… Вы видели вчера, как пожилая женщина схватила меня. Это ее преданность. Вокруг было так много людей, но она не постеснялась: с силой схватила и повела меня к себе домой.

Преданный: Она знала Вас прежде?

Да, она много раз приезжала сюда, и я тоже езжу в те места уже лет двадцать. После ухода Гурудева пошли проблемы и я не мог приехать (я отправлял к ним кого-то другого), так что преданные меня ждали. Даже вчера вечером ко мне подходили, просили зайти в гости, но было уже слишком поздно идти в другие дома.

В той местности есть несколько учеников Шрилы Шридхара Махараджа, а так большинство – ученики Гурудева. Сам Гурудев не ездил от дома к дому по Индии. Он ездил на проповедь только в одно место в Бенгалии, в 1990 году, но эти люди потом потеряли веру в своего Гуру. Несмотря на то, что Гурудев останавливался дома у тех преданных, я больше не хожу в тот дом, потому что они не следуют правильной концепции. Даже во времена Гурудева они не приезжали регулярно, не посещали программы и т.д. Я пытался съездить туда пару раз, пытался дать им какое-то благо, но они не приняли этого. Если бы я поехал туда сейчас, мне бы пришлось взять у них стакан воды, но я не могу дать им никакого блага, зачем мне тогда принимать от них воду? Поэтому я туда больше и не езжу.

В этот раз я особо не ходил от дома к дому собирать пожертвования и бхогу, мы были только в десяти-двенадцати домах, не более того, и люди сами подходили и давали мне пожертвования. Иногда кто-то с силой вел меня к себе домой, тогда я шел. До этого, когда я был брахмачари, я ходил в восемьдесят домов в день: пятьдесят домов утром, тридцать днем. В этот раз никакого напряга не было. Во времена Гурудева я ходил от двери к двери, от дома к дому, собирал рис, картофель и пр. В то время я еще мог есть много: я ходил в восемьдесят домов, и в каждом доме давали пять-десять расагул, и мне приходилось есть минимум одну: восемьдесят домов, восемьдесят расагул…

У людей есть преданность, есть любовь, есть доброта души, и это – наше счастье: прана аччхе йара, сеи хету прачара, пока ты жив, пока в теле теплится душа, ты должен продолжать проповедовать, продолжать проповедническое движение. В один день этому телу придет конец – всему придет конец, все будет уничтожено. Мы всегда помним: «Шарира авидйа-джала джадендрийа тахе кала дживе пхеле вишайа-сагаре: тело – это иллюзорные сети, а материальные чувства (чакшу, карна, насика, джихва, твак, мана, буддхи, аханкара, т.е. глаза, уши, нос, язык, кожа, ум, разум, эго) – это враги; они бросают душу в океан материального бытия».

В следующую субботу мы опять едем на проповедь. Что, устал?

Преданный: Нет, но так много «мисти» (сладкого)...

Чего же ты тогда ешь так много мисти? Не ешь...

Преданный: Они ведь насильно дают.

Не во всех местах…

вишайира анна кхаиле малина хайа мана
малина мана хаиле нахе кршна смарана

«Когда материалист предлагает тебе еду, твой ум загрязняется, а когда ум загрязняется, ты не можешь помнить о Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.278)

Мы не можем есть во всех местах. Иногда я беру только листья Туласи. Если вы едите что-то из рук непреданного человека (карми, гьяни, йоги), то к вам придет после этого реакция. Поэтому мы не едим всю постороннюю еду подряд без разбора. Если живете одни, то можете готовить у себя в комнате, предлагать приготовленное Богу, своему Гуру и принимать прасад: тогда будете счастливы, и преданность у вас тоже будет в порядке.

Не в каждом месте вам будут давать богатый прасад. Некоторые места – места маявади, некоторые места – места ложного отречения, сахаджии. Вы были в месте чистой преданности, а сейчас мы поедем в место ложного отречения: они будут касаться ваших ног, плакать, но для божеств, для Господа или Гуру они не потратят ни одной рупии. Они только показывают ложное отречение. Вы увидите…

Поэтому мы и не принимаем вещи где попало без разбора, даже если это прасад: кто-то предлагает что-то Матери Кали, Матери Дурге, Лакшмми Деви, полубогам и богиням, но мы не принимаем такой прасад. Если мы его примем, то за этим последует реакция. У больших вайшнавов есть сила переварить все что угодно, но мы – практикующие…

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Не бойтесь служения
Кто-то боится, что им дадут служение, которое они не смогут выполнить, но есть ли, собственно, чего бояться?

«Кришна прислал Гурудева, чтобы спасти нас, чтобы забрать нас домой, но мы не хотим идти. Кришна тянет нас в одну сторону, а мы держимся за столб своего дома».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ