Шри Мадхавендра Пурипад

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Навадвип Дхам, Индия
2 марта 2015 года

 

Каждый год на второй день парикрамы, на Гаура-двадаши, мы отмечаем этот день: праздник в честь ухода Шри Мадхавендры Пурипада. Шрила Мадхавендра Пурипад является корнем бхакти-калпа-врикши (древа преданности, исполняющего желания). В «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лиле, говорится:

джайа шри мадхавапури кршна-према-пура
бхакти-калпатарура тенхо пратхама анкура

«Слава Мадхаву Пури, обители любви к Кришне, в нем берет свое начало росток божественного древа преданности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 9.10)

Он — анкура, корень бхакти-калпатару (древа преданности, исполняющего все желания). Чайтанья Махапрабху также говорил Нитьянанде Прабху о Шри Мадхавендре Пури:

прабху кахе: «нитйананда, караха вичара
пури-сама бхагйаван джагате нахи ара»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.171)

«Нитьянанда, Ты можешь судить об этом сам: в мире нет никого, чья бы удача могла сравниться с удачей Мадхавендры Пури!»

«дугдха-дана-чхале кршна йанре декха дила
тина-баре свапне аси' йанра агья каила»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.172)

«Он очень удачлив: Кришна лично приходил к нему, Он принес ему молоко, а также Он три раза являлся ему во сне». Три раза, не просто раз: один раз Кришна пришел с молоком, в другой раз Он пришел, чтобы попросить его принести малайский сандал из Нилачалы, а в третий раз Он пришел к нему, чтобы сказать, что сандал не нужно было нести во Вриндаван, вместо этого он мог предложить его Гопинатху.

«йанра преме васа хана праката хаила
сева ангикара кари' джагата тарила»

«Плененный любовью Мадхавендры Пури, Кришна лично явил Себя перед ним (в форме божества Гопала), и, приняв его служение, Он освободил весь мир».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.173)

Кришна принял от него служение, и, более того, для него Кришна (сам Бог!) украл кшир (сладкое сгущенное молоко, известное также как амрита-кели):

«йанра лаги' гопинатха кшира каила чури
атаева нама хаила „кшира-чора“ кари'»

«Для него Гопинатх украл кшир, сгущенное молоко, заработав Себе благодаря этому имя „Кшира-чор“ („Тот, кто крадет кшир“)».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.174)

 

Когда Мадхавендра Пури отправился во Вриндаван, он пошел один. Он часто сидел у Говинда-кунды, повторял Святое Имя и никогда никого не просил ни о чем: если ему давали что-то, он принимал это, иначе же он постился. Так он проводил свои дни.

Однажды вечером к нему подошел мальчик с молоком. Он сказал: «Мадхав, Я слышал, что ты ничего не ел весь день... Женщины приходили на Говинда-кунду принять омовение и за водой, и они сказали, что тут сидит санньяси и что он ничего не ест. Поэтому Я принес тебе молока». Мадхавендра Пури удивился и начал задавать Ему множество вопросов: «Кто Ты? Где Ты живешь?» и так далее, но мальчик ответил: «Сначала выпей молоко, Я вернусь позже за горшком». Мадхавендра Пури выпил молоко и подумал: «Это нектар, это не простое молоко! Я пил молоко много раз, но я никогда не пробовал такого молока!» Он все ждал, когда вернется этот мальчик. Когда он в итоге заснул, он увидел сон: тот же самый мальчик пришел к нему и сказал, что много лет назад прапаутра (правнук) Кришны установил божество Говардхана-дхари Гопала, но когда мусульманские млечхи разрушили храм, пуджари спрятал это божество в джунглях. Он велел ему отыскать это божество и забрать Его оттуда:

баху-дина томара патха кари нирикшана
кабе аси' мадхава ама карибе севана
томара према-васе кари сева ангикара
даршана дийа нистариба сакала самсара

«Я много дней наблюдаю за тобой, думая: „Когда же Мадхав придет и будет служить Мне?“ Плененный твоей любовью, Я явлюсь в этом мире, буду принимать служение и освобожу весь мир».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.39-40)

«Я много дней ждал, когда придет тот, кто будет Мне служить. Я ждал тебя, Мадхав». Можете себе представить, что такое любовный поиск потерянного слуги...

На следующий день Мадхавендра Пури собрал жителей деревни, и, вооружившись различными инструментами, они все вместе пошли в джунгли, прорубая путь к месту, которое Мадхавендре Пури указал Гопал. Раскопав землю, он в итоге нашел божество Гопала. Затем он установил божество в храме наверху Говардхана. Какое-то время спустя Гопал снова пришел к Мадхавендре Пури во сне и попросил у него служение: «У меня горит все тело, потому что Я так много лет страдал в джунглях от холода, жары и дождей. Пожалуйста, принеси из Нилачалы сандал. Только ты сможешь это сделать».

Следуя приказу, Мадхавендра Пури отправился в путь в Нилачалу (Пури). По пути он остановился в Шантипуре, в доме Адваиты Ачарьи. Увидев его, Адвайта Ачарья подумал: «Это не простой человек, это великая личность!» Он омыл и массировал стопы Мадхавенды Пури... Мадхавендра Пури пробыл у него несколько дней, и в это время Адвайта Ачарья принял у него посвящение. Мадхавендра Пури является частью нашей ученической преемственности (вы знаете, что Ишвара Пури принял посвящение у Мадхавендры Пури, а Махапрабху принял посвящение у Ишвары Пури), и он является калпа-врикша-мула, корнем древа преданности, исполняющего все желания.

После Шантипура Мадхавендра Пури пришел в Ремуну. Там он увидел Гопинатха и очень обрадовался, увидев, как Ему поклоняются. Он спросил у пуджари: «Какую бхогу Вы предлагаете Гопинатху?» Пуджари ответил, что каждый день предлагает двенадцать горшочков амрита-кели (кшир, или сгущенное молоко). Сначала Мадхавендре Пури захотелось попробовать этот кшир: «Если мне удастся попробовать его, тогда я смогу готовить его и для моего божества Гопала во Вриндаване», но затем он подумал: «Нет! Это мой язык хочет попробовать его, это большое оскорбление! Это не хорошо!» С такими мыслями он ушел из храма и пошел на рыночную площадь. Он шел, горько плача и повторяя Святое Имя.

В ту ночь, в полночь, Гопинатх сказал Своему пуджари во сне: «Я спрятал горшочек кшира у Себя под одеждой. Мой преданный Мадхавендра Пури здесь, он повторяет Мои Имена около храма, возьми этот кшир и дай его ему». Пуджари пошел искать Мадхавендру Пури. Он шел по улице и кричал: «Где этот Мадхавенда Пури? Гопинатх украл кшир для тебя!» Когда он пришел на рынок, он увидел санньяси, который повторял Святое Имя и плакал. Он понял, что это, должно быть, и есть Мадхавендра Пури: «Это ты Мадхавендра Пури? Гопинатх украл горшочек кшира для тебя!» Мадхавендра Пури взял кшир и раз за разом начал прикладывать его ко лбу. Его охватило такое сильное чувство радости, что он лишился чувств: «Гопинатх так милостив! Он прислал для меня прасад!» Он принял прасад, а затем разбил глиняный горшочек, завязал его в своей одежде и каждый день по чуть-чуть ел его... После этого, зная, что к нему придет пратиштха, он решил не оставаться в Ремуне и продолжил путь в Нилачалу, Пури...

Вот как Мадхавендра Пури служил Кришне... Если вы будете служить преданным, Кришна придет служить вам, так что вы можете понять, какой силой обладал Мадхавендра Пури.

В «Шри Чайтанья-чаритамрите» нигде не написано, встречался ли Махапрабху когда-либо с Мадхавендрой Пури. Когда Махапрабху появился, Мадхавендра Пури был уже в преклонном возрасте, но Вриндаван Дас Тхакур написал в «Шри Чайтанья-бхагавате» немного о встрече Мадхавендры Пури с Нитьянандой Прабху:

мадхава-пурире декхилена нитйананда
тата-кшане преме мурччха хаила ниспанда
нитйананде декхи' матра шри-мадхава-пури
парила мурччхита хаи' апана' пасари'

«Как только Нитьянанда увидел Мадхава Пури, Он тут же упал наземь без чувств, испытывая экстаз божественной любви; и как только Шри Мадхава Пури увидел Нитьянанду, он тут же упал наземь без чувств, полностью забыв себя».

(«Шри Чайтанья-бхагавата», Ади-кханда, 9.158-159)

мадхавендра-прати нитйананда махашайа
гуру-буддхи вйатирикта ара на карайа

«Нитьянанда Махашая смотрел на Мадхавендру не иначе как на Гуру».

(«Шри Чайтанья-бхагавата», Ади-кханда, 9.188)

джанилу кршнера крпа аче мора прати
нитйананда-хена бандху паину самхати
йе-се-стхане йади нитйананда-санга хайа
сеи стхана сарва-тиртха-ваикунтхади-майа

(«Шри Чайтанья-бхагавата», Ади-кханда, 9.183-184)

Махавендра Пури сказал Нитьянанде Прабху: «Я обрел милость Кришны, потому что я соприкоснулся с Нитьянандой Прабху! Куда бы Нитьянанда Прабху ни шел, это место становится ваикунтха-майа (полностью трансцендентным)».

Совсем незадолго до того, как Мадхавендра Пури оставил тело, он все время повторял эту шлоку:

айи дина-дайардра натха хе
матхура-натха кадавалокйасе
хрдайам твад-алока-катарам
дайита бхрамйати ким каромй ахам

«О милосердный Господь, бесконечно милостивый к обездоленным! О Повелитель Матхуры! Когда же я вновь увижу Тебя? Тебя нет, и мое разбитое сердце не знает покоя. Любимый, что же мне теперь делать?»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 4.197)

Бхагаван Гаурасундар всегда лишался чувств, когда повторял эту шлоку...

Джай Шри Мадхавендра Пурипад ки джай!

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018

Оригинал статьи на английском.

 


 

Восприятие Гуру: милость
Четкий совет по поводу того, как понять, кто такой Гуру, и как искренний ученик должен воспринимать Гуру: «Гуру — это не только маха-бхагавата (великий преданный); ученик воспринимает своего Гуру как того, что неотличен от Кришны».

«Иногда возникают проблемы, появляется эго, вот и получается, что мы слышим: „Идите все под один зонт“, а сами несем с собой дождевик».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ