Становление авторитета Рупы Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Навадвип Дхама, лекция на самадхи-мандире
14 июня 2015 года

 

[Его Божественная Милость читает из 19-ой главы Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты»:]

Кави Карнапур написал в своей книге, что все места игр Радхи и Кришны были утеряны и Махапрабху отправил Рупу Госвами и Санатану Госвами на поиски этих мест:

калена врндавана-кели-варта
луптети там кхйапайитум вишишйа
крпамртанабхишишеча девас
татраива рупам ча санатанам ча

«С течением времени трансцендентные вести о деяниях Кришны во Вриндаване были практически полностью утеряны. Желая открыто провозгласить эти трансцендентные игры, Шри Чайтанья Махапрабху установил авторитет Шрилы Рупы Госвами и Санатаны Госвами нектаром Своей милости, чтобы они смогли осуществить эту миссию во Вриндаване». [119]

Кришна оставил все, оставил всех гопи и ушел в Двараку, и даже там Он не был привязан к семейной жизни. Поэтому, встретившись с Рупой Госвами и Анупамой Госвами, Махапрабху дал им служение: Он отправил их на поиски тех затерянных мест. На самом деле Махапрабху наделил милостью Рупу Госвами и Санатану Госвами, и через них Он Сам открыл все затерянные места.

прийа-сварупе дайита-сварупе
према-сварупе сахаджабхирупе
ниджанурупе прабхур ека-рупе
татана рупе сва-виласа-рупе

«Все, что было у Махапрабху, весь экстаз, который Он испытывал (ниджер прийа сварупа, ниджер према сварупа, дайита сварупа), Он отдал все Рупе Госвами: Чайтанья Махапрабху, Сам Господь, явил все через Рупу Госвами». [121]

еи-мата карнапура ликхе стхане-стхане
прабху крпа каила йаичхе рупа-санатане

Так Кави Карнапур писал в различных местах о том, как Махапраху одарил Шрилу Рупу Госвами и Шрилу Санатану Госвами милостью. [122]

махапрабхура йата бара бара бхакти матра
рупа-санатана—сабара крпа-гаурава-патра [123]

Шрила Рупа Госвами и Санатана Госвами были объектами любви и почитания для всех великих преданных Шри Чайтаньи Махапрабху. [123]

«Если так много великий преданных Чайтаньи Махапрабху, и все они проливали милость на Рупу и Санатану».

кеха йади деше йайа декхи' врндавана
танре прасна карена прабхура паришада-гана
«каха, тахан каичхе рахе рупа-санатана?
каичхе рахе, каичхе ваирагйа, каичхе бходжана?

Если кто-то возвращался в свою местность после посещения Вриндавана, спутники Господа всегда расспрашивали их: «Скажи, как там Рупа и Санатана во Вриндаване? Как у них дела? Какое отречение они практикуют? Что они едят?» [124-125]

Всякий раз, когда кто-то бывал во Вриндаване, преданные спрашивали у них: «Ты видел Санатану Госвами? Видел ли ты Рупу Госвами? Как они? Чем они занимаются? Какой прасад они принимают? Как они ведут бхаджан? Ты виделся с ними?» Махапрабху и преданные всегда расспрашивали о них.

каичхе аста-прахара карена шри-кршна-бхаджана?»
табе прашамшийа кахе сеи бхакта-гана

«Как Рупа и Санатана задействуют себя в преданном служении двадцать четыре часа в сутки?»—и тот, кто вернулся из Вриндавана, восхвалял Шрилу Рупу Госвами и Санатану Госвами. [126]

Преданные всегда очень хвалили и прославляли Рупу и Санатану перед Махапрабху: они рассказывали, как отречены Рупа и Санатана, как много сложностей они переносят и сколь многим они жертвуют ради служения Господу. Рупа и Санатана постоянно, двадцать четыре часа в сутки (аста-прахара), занимались служением.

«аникета дунхе, ване йата вркша-гана
ека ека вркшера тале ека ека ратри шайана

«Оба брата живут под деревом: они ночуют один день под одним деревом, а на следующий день под другим». [127]

Во Вриндаване растет так много деревьев, и Рупа с Санатаной ночевали один день под одним деревом, а на следующий день под другим. Так они и жили, так они и проводили жизнь: они не думали о кондиционерах...

«випра-грхе» стхула-бхикша, кахан мадху-кари
шушка рути-чана чивайа бхога парихари'

«Шрила Рупа и Санатана Госвами ходят домой к брахманам и просят небольшие подаяния, а иногда они собирают подаяния и едят собранную пищу несколько дней. Оставив все материальные наслаждения, они едят лишь сухой хлеб и нут». [128]

Иногда они принимали прасад у кого-нибудь дома, иногда они просили подаяния (рис, дал), а иногда они ели сухие чапати и чану (нут). Так они и питались.

каронйа-матра хате, кантха чхинда, бахирваса
кршна-катха, кршна-нама, нартана-улласа

«Они ходят с сосудом для воды и носят рваное стеганое одеяло и небольшой отрез ткани. Они всегда беседуют о Кришне, повторяют Имена Кришны и танцуют в великой радости». [129]

аста-прахара кршна-бхаджана, чари данда шайане
нама-санкиртане сеха нахе кона дине

«Они проводят двадцать четыре часа в сутки в служении Кришне, а отдыхают полтора часа. Ни один день не проходит без Нама-санкиртаны». [130]

Они носили с собой камандалу (сосуд для воды), одевались в рваные одежды (бахирваса) и носили рваное стеганое одеяло (кантха). Они всегда говорили Кришна-катху и повторяли Кришна-нам. Они всегда были очень счастливы. Они проводили все свое время, занимаясь только Кришна-бхаджаном. В своей жизни они спали лишь полтора часа (чари данда). Нама-санкиртане сеха нахе кона дине: ни день в их жизни не проходил без повторения Святого Имени.

кабху бхакти-раса-шастра карайе ликхана
чаитанйа-катха шуне, каре чаитанйа-чинтана»

«Иногда они пишут писания о преданном служении. Они слушают о Шри Чайтанье Махапрабху и проводят время думая о Господе». [131]

Они также писали множество книг, шастр (писаний), сочиняли шлоки. Они не слушали сплетни, они всегда слушали Чайтанья-катху (беседы о Господе Шри Чайтанье Махапрабху) и всегда думали о Чайтанье.

еи-катха шуни' махантера маха-сукха хайа
чаитанйера крпа йанхе, танхе ки вишмайа? [132]

Преданные рассказывали Махапрабху все это о Рупе и Санатане, и Махапрабху был очень рад это слышать. Как так возможно жить в человеческом теле? Это на самом деле не удивительно. Чайтанйера крпа йанхе: это возможно, потому что они обрели милость Чайтаньи; без милости Чайтаньи, так жить невозможно.

чаитанйера крпа рупа ликхийачхена апане
расамрта-синдху-грантхера мангалачаране

Шрила Рупа Госвами сам говорил о милости Шри Чайтаньи Махапрабху в «Мангалачаране» (благое введение) в своей книге «Бхакти-расамрита-синдху». [133]

Рупа Госвами написал книгу под названием «Бхакти-расамрита-синдху». Человеческое тело, обесловленная душа (джива), не в состоянии написать такую книгу, это невозможно. Как тогда Рупа Госвами смог ее написать? Потому что он обрел милость Чайтаньи!

Рупа Госвами сказал:

хрди йасйа преранайа правартито 'хам варака рупо 'пи
тасйа харех пада-камалам ванде чаитанйа-девасйа

«Несмотря на то, что я низший из людей и не обладаю никакими знаниями, на меня милостиво низошло вдохновение писать трансцендентные труды о преданном служении, поэтому я предлагаю поклоны лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, Верховной Личности Бога, который дал мне возможность написать эти книги». [134]

«Я кандал: я нищий, живущий подаяниями». Какие подаяния он собирал? Он не просил денег! Он говорил: «Я молю о милости. Я нищий, я молю о милости Кришны: ами Кришна-премера бхикхари, Кришна-премера кандали (я поклоняюсь Его лотосным стопам и молю о пыли с Его стоп). Я кандал, бедняк, но я пытаюсь написать эту книгу: это невозможно сделать без милости Махапрабху, поэтому я всегда молюсь Его лотосным стопам и молю о пыли с Его лотосных стоп». Эту шлоку написал Шрила Рупа Госвами...

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |  
2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019

Оригинал статьи на английском.

 


 

Цикл лекций «Шри Рупа-Санатана-шикша»

Рупа и Санатана:
Первая встреча
Побег
На пути к Махапрабху
Конец вишайи

Рупа-шикша:
Встреча с Махапрабху
Становление авторитета Рупы Госвами
Большая редкость
Руководство садовника
Чистая преданность

Санатана-шикша:
Верховная Личность Бога

 


 

Без препятствий и невзгод
«Старайтесь всегда служить Гурудеву, всегда поддерживать связь с Гурудевом; всегда помните о нем, о его деяниях, тогда все будет идти гладко, без препятствий и невзгод».

 

«Прабху, моя единственная болезнь — это то, что я не смог сегодня закончить повторение Святого Имени... Тело мое не больно, болен лишь мой ум».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ