Рупа-шикша:
большая редкость

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Навадвип Дхама, лекция на самадхи-мандире
14 июня 2015 года

 

[Его Божественная Милость читает из 19-й главы Мадхья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты»:]

Это называется передача полномочий: Махапрабху наделил Шрилу Рупу Госвами такой большой силой:

еи-мата даса-дина прайаге рахийа
шри-рупе шикша дила шакти санчарийа

На протяжении десяти дней Шри Чайтанья Махапрабху был в Праяг и давал наставления Рупе Госвами, наделяя его всей необходимой силой. [135]

прабху кахе: шуна, рупа, бхакти-расера лакшана
сутра-рупе кахи, вистара на йайа варнана

Господь сказал: «Мой дорогой Рупа, пожалуйста, послушай, что Я тебе скажу. Преданное служение невозможно описать полностью, поэтому Я лишь расскажу тебе о признаках преданного служения в сжатой форме». [136]

Теперь начинается «Рупа-шикша»: учение, которое Махапрабху передал Шриле Рупе Госвами.

парапара-шунйа габхира бхакти-раса-синдху
томайа чакхаите тара кахи его «бинду»

«Океан нектара преданности так глубок и широк, ему нет конца и края. Тем не менее, чтобы дать тебе почувствовать, что это такое, я объясню тебе одну каплю из него». [137]

«Здесь так много всего. Если ты попытаешься пересечь Гангу, ты увидишь, что в ней так много воды. Поэтому, то, что Я даю тебе, лишь капля».

еита брахманда бхари' ананта джива-гана
чаураси-лакша йоните карайе бхрамана

«В этой вселенной существует бесконечное количество живых существ. Принимая 8 400 000 форм жизни, они странствуют по всей вселенной». [138]

кешагра-сатека-бхага пунах сатамса кари
тара сама сукшма дживера «сварупа» вичари

«Если разделить кончик волоса сто раз, а затем разделить одну из этих частей снова на сто раз, то это может дать некое представление о том, насколько мала настоящая форма души (дживы)». [139]

Значение такое: разделите поперечное сечение волоса десять тысяч раз, и вы на самом деле одна из получившихся частей—одним словом, крошечны.

тара мадхйе «стхавара», «джангама»—дуи бхеда
джангаме тарйак-джала-стхалачара-вибхеда

«Среди всех этих бесчисленых живых существ есть два вида: подвижные и неподвижные существа. Подвижных существ можно далее поделить на тех, кто живет в воздухе, в воде и на суше». [144]

Среди подвижных живых существ, обитающих на суше, насчитывается лишь немного видов людей:

тара мадхйе манушйа-джати ати алпатара
тара мадхйе млеччха, пулинда, бауддха, сабара

«Среди нех есть очень небольшое число людей. Среди людей есть млеччхи, пулинды, бауддхи и савары». [145]

Существуют также различные виды людей: млеччхи, бауддхи, савары, пулинды. Люди различаются по качествам: в некоторых странах есть люди, которые едят других людей. Вы слышали о джунглях Амазонии в Бразилии? Там тоже живут люди, но что они делают? Что они едят? Какой жизнь они живут? Они называются пулиндами: они не носят одежду и едять людей или коренья.

веда-ништха-мадхйе ардхека веда «мукхе» мане
веда-нисиддха карйа каре, дхарма нахи гане

«Среди тех, кто следует „Ведам“, половина лишь говорят, что следуют „Ведам“. Они делают то, что запрещается „Ведами“ и совершенно не считаются с религией». [146]

Кто-то говорит: «Я следую „Ведам“», а на самом деле не следует им. (Под «Ведами» подразумеваются четыре «Веды»: «Риг», «Сама», «Йаджур» и «Атхарва».) Есть также люди, здесь в Навадвипе и в других местах Индии, которые считают, что следуют «Ведам», но в то же время они делают то, что запрешяется «Ведами». Они на самом деле не следуют никакой религии (дхарма нахи гане).

Кто-то следует какой-то религии и думает, что то, что они делают, это карма-ништха (стяжательство, или действия, мотивированные материальной выгодой). Это значит, что они думают: «Мы едим, мы спим, мы наслаждаемся. Мы делаем то же, что делают собаки. Это одно и то же, таков наш стиль жизни». Они занимаются своими собственными делами, своей собственной работой и думают, что так везде: они очень заняты преследованием своих собственных интересов. У них нет никакого понятия о том, что они однажды умрут.

дхармачари-мадхйе бахута «карма-ништха»
коти-карма-ништха-мадхйе ека «гьяни» шрештха

«Среди тех, кто следуют религии, большинство — стяжатели (те, кто живут ради собственного наслаждения). Среди миллионов таких материалистов найдется один мудрец». [147]

коти-гьяни-мадхйе хайа ека-джана «мукта»
коти-мукта-мадхйе «дурлабха» ека кршна-бхакта

«Среди миллионов таких мудрецов найдется один освобожденный человек. Среди миллионов таких освобожденных душей едва ли найдется хотя бы один чистый преданный Кришны». [148]

Из десяти миллионов стяжателей найдется один мудрец; из десяти миллионов мудрецов найдется одна освобожденная душа, а из десяти миллионов освобожденных душ найдется один преданный Кришны.

Это сказал Сам Шри Чайтанья Махапрабху.

кршна-бхакти—нишкама, атаева «шанта»
бхукти-мукти-сиддха-ками—сакали «ашанта»

«У преданного Кришны нет никаких желаний, он всегда умиротворен. Тот же, у кого есть материальные желания, желание обрести освобождение или желание обрести какие-то совершенства, всегда одержим похотью и никогда не знает покоя». [149]

У преданных Кришны нет материальных желаний. Они всегда думают о Господе, они всегда думают о счастье Господа и делают все для Господа. Кришна-бхакта (преданный Кришны) нишкама: у них нет материальных желаний. Они «шанта»: тихие, умиротворенные, их ум никогда не мечется. Тот же, у кого есть материальные желания, кто похотлив, кто хочет освобождение, у кого есть какие-то другие желания, наооборот, ветрены и не умиротворены...

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |  
2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019

Оригинал статьи на английском.

 


 

Цикл лекций «Шри Рупа-Санатана-шикша»

Рупа и Санатана:
Первая встреча
Побег
На пути к Махапрабху
Конец вишайи

Рупа-шикша:
Встреча с Махапрабху
Становление авторитета Рупы Госвами
Большая редкость
Руководство садовника
Чистая преданность

Санатана-шикша:
Верховная Личность Бога

 


 

«Я хочу чистоту»
«Гурудев дал мне это положение, и я — серьезный Гуру. Я хочу вернуть культуру Шрилы Шридхара Махараджа. Если я умру, ничего страшного, но я принесу чистое учение Шрилы Шридхара Махараджа».

 

«Только предавшиеся души — только те, кто служат под руководством великих вашнавов, под руководством гуру, — могут войти в эту лилу».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ