Подводные камни вайшнава-севы

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 декабря 2018 года, Таракешвар, часть 9

 

Когда мне дают гирлянду, я иногда думаю, что это большое бремя, но как только я принимаю убежище в Гурудеве («Гурудев, я предлагаю эту гирлянду твои лотосным стопам»), тогда я снова ощущаю легкость. Тогда нет пратиштхи. Если кто-то предлагает вам гирлянду, помните Гурудева: «Гурудев! Я предлагаю эту гирлянду твоим лотосным стопам». Если же будете потакать эго и гнаться за пратиштхой, тогда станете тяжелым и лодка пойдет ко дну. Люди очень быстро начинают гордиться деньгами, образованием, знаниями, красотой, домом и т.д. Будьте осторожны: не потакайте эго и не становитесь тяжелыми.

Если к вам приходят домой петь киртаны или говорить Хари-катху, будьте осторожны, чтобы не возгордиться: «Я привел домой Гурудева!», «Я служил Гурудеву!» Всегда думайте о Боге, всегда думайте: «Господи! Я ничем не смог послужить Гурудеву! Я ничем не смог послужить вайшнавам!» Такое настроение должно прийти. «Я не уделил достаточного внимания тем, кто был в этом доме. Как я могу служить преданным? Откуда мне знать, как служить вайшнавам? Откуда мне знать, как служить Гурудеву? Откуда мне знать, как служить Кришне? Господи, я, должно быть, много что сделал не так; пожалуйста, будь милостив, прости меня». Необходимо иметь такое смирение, такое настроение.

Если вы приводите вайшнавов домой, чтобы дать людям возможность услышать Хари-катху, вы обретете хороший результат: в конечном счете, вы придете к Богу; но если вы начнете гордиться собой или у вас появится пратиштха, тогда вы в беде. «Беда» значит, что служение Богу уйдет от вас. Всегда помните об этом. Будьте всегда осторожны, чтобы такие вещи не появились у вас в сердце.

даинйа, дайа, анйе мана, пратиштха варджана
чари-гуне гуни хаи' караха киртана

«Смирение, милость, забота о других, отказ от гордыни — это те четыре качества, которые нужны, чтобы совершать киртан».

(«Гитавали», Шри Шикшаштака, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Даинйа: мы должны быть смиренны. Дживе дайа (доброта к живым существам) означает, что мы на протяжении многих месяцев ездим от места к месту, встречаемся с людьми, приглашаем их на праздники и парикрамы, даем им шанс услышать киртан и Хари-катху. Если к вам приезжают преданные и вы сможете послужить им (если сможете позаботиться о них, сделать все возможное, чтобы они не испытывали никакие трудности), тогда это будет вайшнава-сева.

Вы, вероятно, слышали о том, как Санатана Госвами устраивал вайшнава-севу. Однажды он сказал Рупе Госвами: «Рупа, я хочу раздать всем прасад. Пожалуйста, пригласи всех вайшнавов, которые живут здесь у Говардхана, и проследи, чтобы все до единого вайшнава получили приглашение, чтобы никто не остался без приглашения». Рупа Госвами обошел весь Говардхан: он подошел ко всем до единого вайшнавам и передал им приглашение.

В день вайшнава-сева, когда все принимали прасад, Санатана Госвами попросил Рупу Госвами: «Посмотри хорошенько и скажи мне, все ли пришли из тех, кого ты пригласил? Посмотри хорошенько, не забыли мы никого?» Рупа Госвами осмотрелся и ответил: «Прабху, есть один вайшнав, он живет рядом с Говинда-кундой, у него немного необычная походка: он однажды упал и с тех пор немного хромает. Этот вайшнав не пришел». Санатана Госвами сильно расстроился: «Я, должно быть, нанес какое-то оскорбление его святым стопам, поэтому он, наверное, обиделся и не пришел... Обязательно схожу к нему».

Когда все вайшнавы приняли прасад и им дали пранами (пожертвования), Санатана Госвами отправился с Рупой Госвами к кутиру (дому) того вайшнава, который не пришел. Санатана Госвами предложил ему дандават и сказал:

— Прабху, Рупа Госвами приглашал Вас, но Вы сегодня не пришли. Я, должно быть, нанес какое-то оскорбление Вашим святым стопам. Пожалуйста, простите мне мое оскорбление. Я, должно быть, что-то сделал...

— Да, сделал!

— Если так, то прошу Вас, простите меня... Скажите, пожалуйста, какое оскорбление я нанес? Я не понимаю, когда я мог Вас оскорбить.

— Ты помнишь прошлую раса-пурниму? В тот день ты рано утром обходил Говардхан. Я вышел в тот день к Говинда-кунде, а когда ты шел к Говинда-кунде, чтобы предложить поклоны, я возвращался к себе в кутир. Когда ты увидел, как я ковыляю, ты разразился смехом! Помнишь тот день?

— Помню. Я помню, как шел туда и начал сильно смеяться, но, Прабху, я не засмеялся, потому что Вас увидел. Я обходил Говардхан, повторяя Имена Радха-Кришны, а когда посмотрел наверх, передо мной предстал даршан сокровенных игр Радха-Кришны. Когда я увидел игры Кришны и Радхарани, я рассмеялся до слез!

— Так ты не надо мной смеялся... Ты в то время видел игры Радха-Кришны? Боже, я был так не прав!

— Прабху, не переживайте, все в порядке. Вы подумали, что я над Вами смеялся. Пожалуйста, пойдемте со мной. Я ведь пришел сюда за Вами. Пойдемте ко мне, я хочу накормить Вас.

Они отправились к Санатане Госвами. После того, как Санатана Госвами накормил его и дал ему пранами, он сказал: «Прабху, пожалуйста, простите мои оскорбления», — но вайшнав ответил: «Нет, Прабху, это я совершил ошибку. Это ты прости меня, пожалуйста».

Вот что такое вайшнава-сева.

Вы также, наверное, слышали о том, как Драупади однажды оскорбила сапожника во время вайшнава-севы. Она приготовила очень вкусные блюда, но когда на прасад пришел сапожник, он смешал все вместе и съел. Драупади увидела это и подумала: «Я так старалась, готовила, а он даже не стал ничего попробовать: все смешал и съел прямо так!» Она гордилась тем, что вкусно готовила, но правда в том, что мы ничего не готовим: готовит Радхарани. Когда вы готовите что-то для Бога, вы должны думать: «Я ничего не готовлю, для Говинды готовит Радхарани». Радхарани готовит вашими руками. Если же вы думаете, что готовите вы, тогда Кришна может и не стать это есть. Вы ведь слышали известную фразу: «Ами йара харе кхаи тара хате кхаи, йара тара хате кхаи на». Кришна говорит, что Он не принимает пищу от кого попало: Он ест из тех рук, из чьих захочет. Так что если вы гордитесь: «Я готовлю! Кришна ест то, что я готовлю!», — то это эго, это пратиштха.

канака-камини, пратиштха-багхини,
чхадийачхе йаре сеи та ваишнава

«Тот, кто оставил деньги, женщин и славу, – настоящий вайшнав».

(«Ваишнав ке?» 11)

Пратиштха сравнивается с тигрицей (багхини). Кто может стать вайшнавом? Тот, кто может отказаться от денег, кто может отказаться от женщин (мужчин), и тот, кто может отказаться от имени и славы. В то же время нужно помнить о том, что «вайшнави пратиштха тате коро ништха»: нужно прочно утвердиться в осознании, что мы являемся слугами Господа. Такая «вайшнави-пратиштха» должна быть.

Когда мы идем по улице, за нами следуют тысячи людей: люди толпятся, предлагают поклоны, поют с нами киртан и так далее. Кто-то может посмотреть на это и позавидовать, но это оскорбление. На самом деле вайшнавы к этому не стремятся. Их ученики говорят им «джай», им поют киртаны, предлагают гирлянды, но среди всего этого необходимо сохранять стойкость (ништха). Вы можете сказать: «Этот садху говорит, что не нужно думать о деньгах, а у самого большая дорогая машина! Он летает на самолете и ездит повсюду на машине!», — но на самом деле у нас нет ничего своего: все это принадлежит Богу. Он дает нам что-то для служения Ему, и мы лишь пользуемся этим для служения Ему. Даже когда мы садимся в машину, когда мы заводим машину, мы предлагаем поклоны Гурудеву. Мы используем машину для служения Гурудеву. Мы не претендуем ни на что: мы ничего не покупаем для себя. Все для служения Богу. Когда преданные дают что-то для служения, мы используем это для служения преданным.

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:   2009  |   2010  |   2011  |   2012  |  
2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019

Оригинал статьи на английском.

 


 

Следуй за своей мечтой
«„Мое единственное желание — это стать слугой вайшнавов“. Не нужно становиться управляющим или большим гуру: если вы хотите стать пылью Шри Чайтанья Сарасват Матха, этого достаточно, чтобы попасть на Голоку, во Вриндаван».

«Кришна прислал Гурудева, чтобы спасти нас, чтобы забрать нас домой, но мы не хотим идти. Кришна тянет нас в одну сторону, а мы держимся за столб своего дома».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ