Шрипад Бхакти Вичар Джаджавар Махарадж

Я не говорю по-английски, в этом мой недостаток, но я всегда стараюсь служить всем вайшнавам, так что, поскольку вайшнавы велели, я постараюсь рассказать о Шриле Джаджаваре Махарадже.

Мне повезло прийти к лотосным стопам Шрилы Гуру Махараджа в 1946 году. Когда я пробыл в Навадвипе всего два месяца, Гуру Махарадж взял меня с собой в Шри Пури-дхаму на праздник колесниц Господа Джаганнатхадева. В то время, в Пури, я увидел Шрипада Бхакти Вичара Джаджавара Махараджа в первый раз.

Джаджавар Махарадж был последним санньяси Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: он дал ему санньясу за несколько месяцев до ухода. Я слышал от Шрипада Джаджавара Махараджа, и также от Шрилы Гуру Махараджа, что в то время Джаджавар Махарадж боялся принимать санньясу. Прабхупада позвал его к себе и спросил:

— Что тебя останавливает?

— Санньяса очень тяжёлый путь, а я очень молод… Если я не смогу удержаться в роли санньяси, я окажусь в очень сложном положении, поэтому мне страшно.

— Абхайа-чаране шарана ните йаччхо: ты собираешься принять прибежище у бесстрашных стоп Всевышнего, о чём тут думать? Страх (бхайа) всегда живёт с нами в материальном мире, но у лотосных стоп Бхагавана бояться нечего (абхайа). Ты собираешься принять санньясу: санньяса означает, что ты хочешь отречься от всего и приблизиться («самйак нйаса») и взять на себя служение (севу) гуру и вайшнавам.

Затем Шрипад Джаджавар Махарадж приготовится, и Прабхупада дал ему санньясу, и он до самого конца своих дней жил как образцовый санньяси.

Я написал шлоки, выражающие пранамы нескольким вайшнавам, и тридцать лет назад, или даже больше, я написал пранама-шлоку Шрипаду Джаджавару Махараджу. Я до сих пор помню её:

саумйам шуддха-танум судхамсу-ваданам сарасватам сундарам
намананда-пурам прасанта-манасам самсара-сантаракам
абалайад-бхагават-падабджа-мадхупам динарти-хам даиватам
ванде бхакти-вичаракам прабху-варам йайавара-сваминам

«Я склоняюсь в поклоне перед моим великим господином, глубокочтимым Шримадом Бхакти Вичаром Джаджаваром Махараджем. Он бесподобный последователь Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и с очень раннего возраста живёт словно пчела у лотосных стоп Господа. Он обладает божественным обликом и прекрасным ликом, подобным полной луне. Он исполнен экстаза Святого Имени, и его сердце всегда умиротворено. Он нежен, обходителен; он снимает с падших душ бремя страданий и освобождает весь мир».

(Опубликовано в «Гаудия Даршане», том 1, выпуск 10)

Шрила Гуру Махарадж был очень доволен этой шлокой, и, когда я дал её Шрипаду Джаджавару Махараджу, он тоже был очень рад.

После нашей первой встречи я встречался со Шрипадом Джаджаваром Махараджаем ещё несколько раз с благословения Шрилы Гуру Махараджа. Периодически Шрипад Джаджавар Махарадж навещал Шрилу Гуру Махараджа. Он часто говорил: «Я прихожу не только за Вашим даршаном: когда я прихожу сюда, я получаю сангу (общение) моего гурудева, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Тхакура». Он чувствовал, что Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур были неотличны друг от друга.

После ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура не только Джаджавар Махарадж, но и многие другие духовные братья нашего Гуру Махараджа, всегда любили приходить сюда, чтобы быть в любящем, заботливом обществе нашего Гуру Махараджа, Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа.

Шрила Джаджавар Махарадж пришёл в Гаудия-миссию Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в очень раннем возрасте. Он хорошо умел петь, у него был очень красивый голов, и он был очень простым по своей природе (шарала). В шлоке, которую я написал, я употребил слово «саумйам»: он выглядел очень просто, в его облике не было ни тени неблагоприятного, на вид он был очень благоприятным.

Он всегда изо всех сил старался служить Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру. Он не был великим пандитом, но многие пандиты стали его учениками. Почему? Причина была только одна: он был очень простым и великим вайшнавом. В нём была неоспоримая вайшнавата (качества вайшнава).

Я видел с ранних дней, что Джаджавар Махарадж всегда словно тень следовал за нашим Гуру Махараджем…

Однажды у Гуру Махараджа в Матхе были очень большие трудности. В то время Джаджавар Махарадж пришёл и заверил Гуру Махараджа: «Махарадж, не беспокойтесь за Матх. Госвами Махарадж, Кешава Махарадж, я сам и другие непременно постараемся помочь Вам». Вместе с Джаджаваром Махараджем и многими другими преданными мы поехали в Рарх-деш, Сундарбан, Ранчи, Джалпайгури и другие места собирать средства для Гуру Махараджа. Госвами Махарадж тоже поехал на сборы. У Гуру Махараджа в то время не было практически ни копейки, и он не пытался ничего делать для себя, но в этом материальном мире трудностей не избежать, поэтому во главе с Джаджаваром Махараджем мы сделали всё что могли, также другие вайшнавы постарались изо всех сил, и трудности были разрешены.

Когда Джаджавар Махарадж приходил, мы чувствовали, что он близок к нашему Гуру Махараджу, и иногда он ругал нас: «Почему вы не служите вашему Гуру Махараджу как следует?»

Джаджавар Махарадж был также причиной, по которой я принял санньясу. Он всегда говорил мне: «Принимай санньясу! Если ты примешь санньясу, твой Гуру Махарадж будет очень счастлив, я тоже буду очень рад». В конце концов он сказал мне: «Ты должен принять санньясу, иначе твоей Гуру Махарадж не будет доволен, и я тоже расстроюсь. Если ты примешь санньясу, я буду очень рад». И я принял санньясу.

После того, как Джаджавар Махарадж пришёл в Гаудия-миссию, Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур дал ему возможность изучать санскрит. У него был очень красивый голос, и он умел воспроизводить уникальный метр во время чтения «Шримад Бхагаватам», потому многие любили приходить и слушать, как он читает «Шримад Бхагаватам» и поёт киртаны.

Когда в Гаудия-миссии настали трудности, связанные с другими преданными, и всех вайшнавов выгнали из миссии, они хотели начать новую миссию и поставить Гуру Махараджа во главе, но Гуру Махарадж не согласился. Он сказал: «Мы можем служить Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру каждый по-своему, но нам нужна миссия, поэтому главой этой миссии будет Шрила Джаджавар Махарадж». Позже Гуру Махарадж, Госвами Махарадж, Мадхав Махарадж, Кунджа Бабу и другие отправились в Миднапур и открыли там Шри Шьямананда Гаудия-матх. В то время брал учеников только Джаджавар Махарадж, а Гуру Махарадж, Мадхав Махарадж и остальные занимались проповедью. Гуру Махарадж не хотел брать учеников: все просили его, но он не соглашался. Он предложил: «Джаджавар Махарадж последний ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, и он очень чистосердечный вайшнав и брахман; у него есть все необходимые качества. Так что он может стать гуру в нашем обществе». Так был основан Шри Шьямананда Гаудия-матх. Позже Гуру Махарадж ушёл оттуда.

Затем Гуру Махарадж пришёл сюда, в Навадвип. Его желанием было: «Я не хочу брать учеников. На закате дней я хочу оставить проповедь и провести остаток времени поклоняясь Махапрабху и читая „Шри Чайтанья-чаритамриту“ и „Шримад Бхагаватам“. Я проведу остаток дней в Навадвип-дхаме, в маленькой комнате на берегу Ганги». Но все ученики Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура начали искать: «Куда подевался Шрила Шридхар Махарадж?» Они узнали, что он живёт в Навадвипе, в маленьком доме на берегу Ганги. Они пришли к нему и во главе со Шрипадом Кешавом Махараджем основали ещё одну миссию: Шри Девананда Гаудия-матх. Джаджавар Махарадж был тоже там в это время.

Я слышал от Джаджавара Махараджа: «После ухода нашего Гуру Махараджа (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура), наше единственное убежище — это Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж. Он единственный человек, который способен распространять нектар Рупануга-сампрадаи. Поэтому мы все и приходим к Шриле Шридхару Махараджу». Шрила Госвами Махарадж, Шрила Мадхусудан Махарадж тоже приходили и говорили это. Также Шрила Свами Махарадж, Шрила Госвами Махарадж и многие другие приходили и говорили: «Мы приходим сюда за сангой Гуру Махараджа (Шрилы Шридхара Махараджа), дорогого ученика нашего гурудева. Когда говорит Шрила Шридхар Махарадж, у нас такое чувство, что говорит наш Гуру Махарадж».

Каждый год Джаджавар Махарадж приходил три–четыре раза в год повидаться с Гуру Махараджем; он приходил на все праздники. Он также приезжал каждый раз, когда Гуру Махарадж звал его.

Он был великим вайшнавом. До последнего дня он повторял маха-мантру Харе Кришна. «Намананда-пурам прасанта-манасам самсара-сантаракам абалайад-бхагават-падабджа-мадхупам динарти-хам даиватам»: мы не видели никакого «шума» у него в уме, он был всегда милостив ко всем преданным нашей сампрадаи. «Ванде бхакти-вичаракам прабху-варам йайавара-сваминам».

Сегодня уход этого Джаджавара Махараджа.

Я испытываю кшобху (скорбь, боль)… В последний раз, когда я отвозил Джаджавара Махараджа из Навадвипа в Миднапур, он дал мне очень много благословений. Он сказал мне: «Я ещё вернусь, и когда я вернусь, то я скажу тебе кое-что по секрету. Ты должен приехать за мной в Миднапур и отвезти меня в Навадвип», — но у меня не было такой возможности: Джаджавар Махарадж оставил тело в Миднапуре, в Шри Шьямананда Гаудия-матхе. Как бы то ни было, вайшнав может жить где угодно.

Однажды Шрила Свами Махарадж попросил меня: «Спроси Шрилу Шридхара Махараджа, что со мной станет, если я умру на западе?» Гуру Махарадж сказал: «Вайшнав может жить и умереть где угодно, это не имеет значения: вайшнав всегда находится во Вриндаване». Так что Джаджавар Махарадж ушёл в Шри Шьямананда Гаудия-матхе, но мы можем считать, что он всегда находится в Маяпуре. В последние дни он также говорил о своем желании: «Я хочу умереть в Шри Маяпур-дхаме». И это не могло не осуществиться, в этом нет никаких сомнений. Мы не можем это видеть, но, где бы Шрила Джаджавар Махарадж ни был, где он, там и Вриндаван. В этом нет сомнений.

Сегодня день ухода нашего Джаджавара Махараджа…

<< НАЗАД