Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Письменное заявление

Его Божественной Милости
Шрилы Бхакти Нирмала Ачарьи Махараджа

13 апреля 2016 года

 

Дорогие преданные!

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.

По милости Шрилы Гурудева и Шрилы Парам Гуру Махараджа мы успешно завершили еще один год Шри Навадвип Дхам Парикрамы и с радостью отметили Шри Гаура Пурниму в очень широком кругу преданных из Индии и многих стран мира.

В течение всего прошедшего года мы были очень рады видеть и слышать, как преданные по всему миру неизменно заняты служением в наших центрах и продолжают распространять послание Шримана Махапрабху и нашей Гуру-варги.

Приближается шестая годовщина ухода нашего горячо любимого Шрилы Гурудева, Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, и настало время задуматься о том, как мы (каждый отдельно взятый и вся Миссия целиком) продолжаем служить Его Божественной Милости.

В последнее время я стал замечать, и другие стали обращать на это мое внимание, что с тех пор, как Гурудева не стало, в семье Шри Чайтанья Сарасват Матха существует некая неясность и несогласие по поводу видения и указаний Шрилы Гурудева о продолжении Миссии после его ухода.

Я бы хотел воспользоваться этой возможностью и затронуть некоторые важные моменты в этой связи.

Преемственность Шри Чайтанья Сарасват Матха

1. Первая преемственность: Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж, основатель-ачарья Шри Чайтанья Сарасват Матха, как публично, так и в личных беседах, ни раз заявлял о своем желании, чтобы Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж стал его единственным преемником на пост Ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха: «Во всех моих Матхах и пр. только он будет являться Ачарьей, давать посвящения и т.д. и как Севаите (слуга-опекун) и Президент будет выполнять все обязанности в основанных мною храмах, ашрамах и т.д. Данным документом я открыто заявляю о своем окончательном решении и распоряжении, которое касается всех моих восточных и западных учеников, как женщин, так и мужчин, а также всех искренних душ, преданных божественному: они все должны уважать его как единственного Ачарью и Президента, хранить верность ему и сотрудничать с ним в обязанностях по служению Матху. Если кто-либо не может следовать этим распоряжениям и моему окончательному решению, тогда им придется отстраниться от основанных мною Матхов и пр.».

В 1986 году, еще при жизни и более чем за два года до ухода из этого мира, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж исполнил желание, которое у него было на протяжении более тридцати лет: он утвердил Шрилу Бхакти Сундара Говинду Дев-Госвами Махараджа в положении действующего Ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха. Насколько мне известно, такого рода назначение является беспрецедентным за всю историю Шри Гаудия Матха и всех его подразделений, и этот факт является свидетельством уникальных, преисполненных любовью отношений, которые были между Шрилой Гурудевом и Парам Гуру Махараджем.

2. Вторая преемственность: В середине 1990-х годов Шрила Гурудев публично сказал, что в будущем планирует назначить западных Ачарьев для управления Миссией на западе, и что у него уже были на примете подходящие кандидаты на это служение, но в то время он сказал, что ищет подходящую личность на пост Ачарьи центрального Матха в Шри Навадвип Дхаме и индийской части Миссии.

По прошествии времени Шрила Гурудев подготовил ряд завещаний, начиная уже с 2004 года, в которых он называл имена Ачарьев для определенных стран мира. В 2008 году, находясь в больнице в Калькутте, Шрила Гурудев составил устное завещание на английском языке. В то время он велел мне перевести это завещание на бенгальский язык, а также отметил важные моменты, которые его завещание должно содержать. Тогда он и обозначил, что его желанием было, чтобы я стал Ачарьей мула-Матха [основного Матха] в Навадвипе, и чтобы те, кто служили его ритвиками, стали Ачарьями в регионах, в которых они проповедовали. В конце настоящего письма я прилагаю сводку заявления, которое сделал Шрила Гурудев в то время, и которое легло в основу его последнего завещания; здесь же я бы хотел поделиться отрывком из личной беседы, которая у меня была со Шрилой Гурудевом (17-го сентября 2008 года), в ходе которой он объяснил важную тонкость его последнего распоряжения касательно Миссии:

Шрила Гурудев: После ухода Шрилы Гуру Махараджа я следил за всей Миссией по всему миру; после меня те, кто были моими ритвиками по всему миру, станут Ачарьями в своих Матхах. Это касается случая с Ашрамом Махараджем, Джанарданом Махараджем и другими.

Я показываю, что наша Миссия распространена по всему миру, поэтому я должен сказать, кто станет во главе после меня. После того, как меня не станет, система ритвик-посвящений, которую мы используем сейчас, прекратится, а те, кого я сделал своими ритвиками, станут Ачарьями в своих странах. Но тогда возникает вопрос: кому быть чьим учеником? Искренние ищущие должны стать учениками тех, в кого они верят.

Шруташрава Прабху: Значит, это не будет зональной системой вроде той, которая была в Искконе. Если человек в России верит в Ашрама Махараджа, он тогда станет учеником Ашрама Махараджа.

Шрила Гурудев: Да. Махарадж, понимаете?

Я: Да.

Шрила Гурудев: «Шраддхамайо ‘йам локах». Это мир веры, целомудрия и искренности. Все зависит от веры.

Я: [Переведено с бенгальского] «Что нужно в итоге написать в завещании?»

Шрила Гурудев: [Переведено с бенгальского] «Люди должны принимать посвящение у того Ачарьи, в которого они верят».

В 2009 году, в день своей Вьяса-пуджы, Шрила Гурудев, сидя в нат-мандире в Шри Чайтанья Сарасват Матхе, Навадвипе, сделал публичное заявление, в котором он объявил, что я стану будущим Ачарьей этого Матха. Те из нас, кто помогал Шриле Гурудеву составлять завещание, знали, что под словами «в этом Матхе» он подразумевал центральный мула-Матх, Шри Чайтанья Сарасват Матх (Навадвип), и его филиалы в Индии.

3. Осложнения: Как это ни грустно, вскоре после этого группа преданных из индийской части Миссии обратилась к Шриле Гурудеву, выражая протест против его решения и пытаясь заставить его изменить принятое решение назначить меня Ачарьей. В течение последних трех месяцев своего божественного присутствия среди нас в этом мире Шрила Гурудев советовался с ведущими преданными Миссии и с осторожностью взвешивал, что будет лучше в будущем. Его окончательное завещание было подготовлено, и в конце марта 2010 года Шрила Гурудев удалился из этого мира.

Зная, что группа преданных из индийской части Миссии была открыто не согласна с тем, что Шрила Гурудев объявил меня Ачарьей, Ачарьи, которых Шрила Гурудев назначил для запада, и другие ведущие преданные Миссии сплотились, чтобы поддержать меня как Ачарью центрального Матха в Индии. Некоторые даже стали продвигать меня как единственного Ачарью Шри Чайтанья Сарасват Матха по всему миру. Со временем в храмах по всему миру на алтари поставили мою фотографию, мое имя стали повторять в начале «джайа-дхвани» с приставкой «Ом Вишнупад» и иногда титулом «Дев-Госвами» (титул, который используется исключительно по отношению к таким брахманам-вайшнавам, как Шрила Гурудев и Парам Гуру Махарадж), в мою честь стали читать пранама-мантру во время «Ванданы», в киртане «Шри Гуру-парампара» начали петь строки обо мне, а также оказывать мне прочие формы особых почестей.

В районе первой годовщины со дня ухода Шрилы Гурудева в 2011 году я написал письмо всем преданным нашей Миссии, в котором постарался четко донести, что Ачарьи, которых Шрила Гурудев назначил для западного мира, должны принять на себя роль Ачарьев в полной мере, а не ссылаться на меня как на Ачарью в своих регионах, и что это должно соблюдаться преданными во всех странах и чтиться, как желание Шрилы Гурудева. Постепенно все Ачарьи, о которых идет речь, стали брать на себя ответственность, которую возложил на них Шрила Гурудев, по инициации учеников, непосредственного развития вверенных им регионов и выполнять остальные различные обязанности Ачарьи.

Текущая ситуация

На данный момент в нашей Миссии продолжают существовать неясности касательно следующих вопросов:

• правы ли Ачарьи, которых назначил Шрила Гурудев, что выполняют свои обязанности как Ачарьи?

• является ли положение Ачарьев таким же, какое было дано мне?

• обязательно ли оказывать мне официальное поклонение в центрах Шри Чайтанья Сарасват Матха на западе?

• что должно быть главным фокусом для Миссии?

Я бы хотел поднять эти вопросы для того, чтобы преданные нашей Миссии по всему миру могли практиковать сознание Кришны сообща и уважать друг друга должным образом.

1. Западные Ачарьи: Как я уже говорил, Шрила Гурудев с радостью назначил группу преданных, которых он любил и которым доверял, на пост Ачарьев в западных странах. Нет сомнений в том, что Шрила Гурудев будет рад, если они будут выполнять это служение, и если преданные во всей нашей Миссии по всему миру будут следовать и помогать им в этом.

2. Преемственность: «преемник» — это тот, кто занимает позицию, которую до него занимал кто-то другой. Поскольку Шрила Гурудев был Ачарьей во всех регионах, в которых он назначил теперь Ачарьев, поэтому все, кого Шрила Гурудев назначил занимать положение Ачарьев после него, являются его преемниками в Шри Рупануга гуру-парампаре и наделены полномочиями давать искренним ученикам посвящение и семя божественной любви. Шрила Гурудев действительно дал мне особое положение Ачарьи мула-Матха в Навадвипе и главы «Primary Trust Board» (основной совет по вопросам управления имуществом), и он действительно хотел, чтобы остальные Ачарьи и преданные во всем мире оказывали мне особое уважение как к слуге, занимающему такое положение, но это не означает, что кто-то из преемников Шрилы Гурудева должен считаться ниже или выше, чем остальные преемники, или то, какую связь они дают, обладает большей или меньшей ценностью. Все преданные и новые прихожане нашей Миссии могут принимать прибежище и служить под руководством Ачарьев, которых назначил Шрила Гурудев, в зависимости от индивидуальной веры, и быть уверены, что они находятся на пути чистой преданности, который был дан Шрилой Гурудевом и Парам Гуру Махараджем.

3. Формальное поклонение: Шрила Гурудев никогда не велел и никогда не ожидал, что мне будут оказывать формальное поклонение во всех центрах Шри Чайтанья Сарасват Матха по всему миру. Поклонение в каждом отдельно взятом центре должно отражать веру местной общины и не должно быть навязано политикой общины. Ученики и последователи Ачарьев, которых назначил Шрила Гурудев, должны чувствовать себя в праве говорить «джай» и предлагать поклонение этим Ачарьям, если же кто-то испытывает сложность предлагать им формальное поклонение и кто-то предпочитает прославлять непосредственно Шрилу Гурудева и Парам Гуру Махараджа, как это было принято во времена Шрилы Гурудева, им не стоит каким-либо образом препятствовать, и это не должно восприниматься как нечто нежелательное, неуважительное или оскорбительное. Во всех странах все центры должны одобрять разнообразие в этом отношении, избегать продвижение фанатизма по отношению к какому-то конкретному Ачарье и вести себя так, чтобы все члены нашей Миссии, как новые, так и старые, чувствовали себя защищенными и чувствовали, что их веру и преданную практику поддерживают.

Говоря конкретно, общим стандартом для центров Шри Чайтанья Сарасват Матха по всему миру должно быть формальное поклонение Шриле Гурудеву и Парам Гуру Махараджу. Это должно восприниматься как источник единства, общего блага и всеобщей радости для всех членов нашей Миссии. На алтаре должно проводиться поклонение фотографиям Шрилы Гурудева, Парам Гуру Махараджа и предыдущих Ачарьев, им будет дано «джай» в начале «джайа-дхвани», их пранама-мантры должны читаться в начале «Ванданы», и их имена будут звучать в киртане Гуру-парампары. Помимо этого ученики Миссиий нынешних Ачарьев могут свободно говорить «джай» своим Гуру и поклоняться фотографии своего Гуру на алтаре, как и любой другой преданный при желании.

Специально отведенные кресла, именуемые «Вьяса-асаной» никогда не использовались Шрилой Гурудевом или Парам Гуру Махараджем в Шри Чайтанья Сарасват Матхе за исключением особых временных случаев [праздников]. Обычай ставить постоянное кресло «Вьяса-асану» является несвойственным для нашей Миссии, несмотря на то, что в некоторых наших центрах на западе этот обычай был перенят. В таких центрах на Вьяса-асане должна быть размещена фотография Шрилы Гурудева, поскольку на западе он практически во всех случаях является основателем-ачарьей этого филиала Миссии. Вместе с тем нужно четко понимать, что это не является нашей практикой и было перенято у других.

4. Центральный фокус: центральный фокус Шри Чайтанья Сарасват Матха всегда был и всегда будет оставаться тем, что было дано Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем и Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем. Мы не можем недооценивать важность того, что они дали нам, и должны всегда считать это жизнью и душой нашей Миссии. Если все члены нашей Миссии, как новые, так и старые, служащие как на западе, так на востоке, будут практиковать духовную жизнь, сосредотачиваясь на учении, примере и настроении Парам Гуру Махараджа и Шрилы Гурудева, и будут продолжать со смирением, терпением и уважением ко всем, тогда само основание и суть нашей международной Миссии останутся едиными и сильными.

Ваш слуга,
[Подписано]
Свами Б.Н. Ачарья

 

 

• • •

 

Отрывок из заявления, которое Шрила Гурудев сделал 13 сентября 2008 года в больнице «Аполло»:

Шрила Гурудев: Согласно указанию Шрилы Гуру Махараджа членами Шри Чайтанья Сарасвата Матха будут те, кто находятся под руководством Севаите-Президента Шри Чайтанья Сарасват Матха. Иначе, не нужно беспокоить дела Миссии, и, если кто-то не может этого понять, они должны убраться. Я хочу, чтобы все продолжали, помогая, относясь с любовью и теплотой к Ачарье Махараджу, потому что на настоящий момент я вижу, что Шрипад Ачарья Махарадж является самой подходящей личностью на пост Ачарьи, Севаите и Президента. Поэтому таков мой приказ, таково мое желание. Мои благие пожелания, моя любовь и самые теплые чувства сейчас с Ачарьей Махараджем. Его поведение может быть не всегда идеальным, но он полностью предан Миссии и Шри Шри Гуру Гауранге Гандхарве Говинда-сундару. Он хочет сделать все хорошее для Матха, поэтому, чтобы остаться в Матхе, все должны оказывать ему поддержку. Такова моя воля, мой приказ, мое желание и все остальное. В данное время я вижу, что Ачарья Махарадж является выдающейся личностью и преданным.

Ачарья Махарадж следит за существующими на сегодняшний день храмами, поэтому Ачарья Махарадж будет всем и вся. Ачарьей будет тот, кто будет служить Гуру Гауранге Гандхарве Говинда-сундару. Все должны уважать его как Ачарью Матха и помогать ему. Те, кто не могут принять его, должны убраться. Это не только мое желание — таково желание и Шрилы Гуру Махараджа.

В России все будут следовать Авадхуту Махараджу. Это будет хорошо. Если они не могут следовать ему на 100%, то они должны уважать и чтить его как Главу российской миссии («Missionary in charge»).

В Америке Джанардан Махарадж является идеальной личностью и идеальным джентльменом. Он будет Ачарьей. Он уже является Ачарьей, но он отдал все признание и почтение мне, поэтому в ответ на это я теперь отдаю эту честь ему. То же самое касательно Ашрама Махараджа в Мексике.

Гири Махарадж очень хороший человек, но очень открытый. Я отношусь к Гири Махараджу с уважением как к Ачарье в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Детроите.

В Бразилии все будут всегда уважать Рохини Диди, а открытым лидером, почтенной личностью и Ачарьей этого Матха будет Тривикрам Махарадж.

В целом для Миссии будет лучше всего, если преданные будут чтить Ачарью Махараджа как главного лидера. Говоря в общем, все должны сотрудничать с Ачарьей Махараджем.

Это мое желание, мое конечное завещание.

Шрипад Махананда Бхакти Ранджан Прабху будет во главе духовных дел западных преданных, а также их поведения иногда. Все должны уважать его как главного секретаря Шрилы Гуру Махараджа и моего почтенного, любящего, верного и искреннего друга. Никто, особенно среди западных преданных, не может пересечь положение Шрипада Махананды Прабху.

У всех есть недостатки. У кого большие недостатки, а у кого маленькие недостатки — это не вопрос. Вопрос в преданности. Любой, у кого есть преданность, является преданным и достоин уважения и почтения. Это директива Махапрабху.

трнад апи суничена тарор ива сахишнуна
аманина манадена киртанийах сада харих

Все должны следовать этим правилам и предписаниям. В Искконе пытаются строго следовать четырем правилам, но я думаю, что эти четыре правила не так важны. В этом плане у человека могут быть какие-то недостатки, но мы не можем отменить его преданность. Ничто не может разрушить преданность, дух преданности, кроме вайшнава-апарадхи. Поэтому все должны следовать этой окончательной директиве: не совершайте вайшнава-апарадх.

 

Оригинал на английском >>>

 

 

• • •

 

 

 

Когда пропадает надежда
«С чего вдруг пропадет надежда? Когда на вас нападает майа, не нужно думать, что виновата майа: виноваты вы сами. Почему на вас нападает майа? Потому что вы не следуете сознанию Кришны как следует».

 

      

 

Книги Его Божественной Милости:

«НАСТАВЛЕНИЯ» 1
скачать PDF

«НАСТАВЛЕНИЯ» 2
скачать PDF

«НАСТАВЛЕНИЯ» 3
скачать PDF


Сборники лекций Его Божественной Милости для чтения на мобильных устройствах и offline:

Сборник «Наставления», выпуск №1 (ePub, 0.7 Мб)

Сборник «Наставления», выпуск №2 (ePub, 0.8 Мб)

 

Подробнее о публикациях читайте в разделе Библиотека

 

      

 


«ВЕЛИЧИЕ
И ОСКОРБЛЕНИЯ
СВЯТОГО ИМЕНИ»

«В этой книге написано о десяти оскорблениях Святого Имени. Люди повторяют Святое Имя, но не получают результат, потому что совершают оскорбления. Прочтите об этих оскорблениях и избегайте их».

 


<< Назад на главную страницу

HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE | HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE