Когда пропадает надежда

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
30 апреля 2013 года

В преданной жизни не существует отставки или ухода на «пенсию»: мы должны делать свое служение до самой смерти. Почему вдруг пропадет надежда? Гурудев сам говорил: «Если человек, который получает у меня посвящение, может до самой смерти правильно практиковать сознание Кришны, то он обретет настоящий дом: он будет жить со мной, там же, где и я». Когда вы оставите это тело, Кришна очень скоро заберет вас служить в другом месте, но даже в этой жизни вы очень удачливы: вы получили человеческое тело, вы обрели подлинного Гуру...

После того, как ушел Гурудев, Кали и Майа стали намного сильнее и могущественнее, я вижу это. Гурудев сказал мне: «Ты должен закончить то служение, которое я не смог закончить», и я стараюсь. Препятствий очень много, но я пытаюсь делать то, что мне велел Гурудев, пытаюсь заботиться о преданных.

Иногда преданные теряют надежду, думают, что майа (иллюзорный мир) очень сильна, даже несмотря на то, что они делают так много служения. Мы должны понимать, что Кришна — Верховная Личность Бога, вся вселенная существует для Него. Мы делаем здесь какое-то служение и думаем, что сделали так много, но на самом деле служение отдельно взятой дживы (души) — это ничто. Что мы в состоянии сделать для Бога? Из-за своего эго мы считаем, что сделали и делаем так много, но поэтому-то мы и устаем, поэтому и теряем надежду. Но почему мы должны падать духом и терять надежду?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что в этом мире не многие будут следовать чистому сознанию Кришны, но вы не должны терять надежду. Если вы до самой смерти будете продолжать стараться, если вы будете практиковать правильно основной процесс, предписанный для жизни практикующего (абхидхейа-таттву: то, чему Махапрабху учил Санатану Госвами), будете практиковать то, что Прахлада Махарадж (которому было тогда всего лишь пять лет) советовал своему отцу (киртанам, смаранам, ванданам, дасйам, сакхйам, атма-ниведанам: слушание, повторение, памятование, предложение поклонов, служение в качестве слуги, друга, а также самопредание); если вы будете следовать

адау шраддха татах садху-санго 'тха бхаджана-крийа
тато 'нартха-ниврттих...

«Сначала вера, потом хорошее общение, затем практика. После этого постепенно уходят оскорбления...»

(«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 1.4.15)

а также «дживе дайа, Наме ручи, ваишнава сева», если вы будете повторять Святое Имя без оскорблений и служить вайшнавам, то даже если вы живете в семье, вам не о чем беспокоиться.

Майа нападает неспроста: болезни появляются, когда здоровье слабое. Когда на вас нападает майа, не нужно думать, что виновата майа: виноваты вы сами. Почему на вас нападает майа? Потому что вы не следуете сознанию Кришны как следует: вы нормально не практикуете то, что благоприятно для преданности, и вы нормально не отказываетесь от того, что неблагоприятно для преданности.

Наша проблема в том, что мы не пытаемся следовать правильно. Мы начинаем беспокоиться: «О, что же будет?» и тут же забываем обо всем: мы что-то слышим, но получается, что в одно ухо влетает, в другое вылетает. Мы не слушаем как следует.

Если вы будете практиковать то, что Махапрабху говорил Рагхунатху Дасу Госвами, то, что Махапрабху говорил Санатане Госвами, то, что Махапрабху говорил Рупе Госвами, если вы будете читать каждый день, петь бхаджаны каждый день, если каждый день будете помнить, то я считаю и верю, что майа не будет нападать на вас — майа убежит от вас прочь.

Если вы прочтете главу «Чайтанья-чаритамриты» об абхидхейа-таттве (о том, чему Махапрабху учил Рагхунатха Даса Госвами и Санатану Госвами), если вы будете практиковать пение песен по утрам и вечерам, то я думаю, что майи не будет и вы не будете чувствовать отчаяние — вы, наоборот, будете получать удовольствие, удовольствие и еще больше удовольствия.

• Оригинал статьи на английском.