Кришна: «пурнатама» Бхагавана

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Кришна Джанмаштами, утренняя лекция
28 августа 2013 года, часть 1

Сегодня очень хороший день: сегодня – праздник явления Господа Шри Кришны. В этот день появился Сам Господь.

Вы знаете, что Кришна был сыном Яшоды и Нанды Махараджа, но некоторые из вас, возможно, читали в писаниях или слышали о том, что Кришна появился на свет из лона Деваки и что Его отец – Васудев. Это правда, но если кто-то, мысля материальными понятиями, говорит, что Кришна является приемным сыном Яшоды и Нанды Махараджа, то это заблуждение. Кришна не является сыном Васудева и Деваки: Он сын Матушки Яшоды и Нанды Махараджа. Ни в одном писании вы не найдете упоминаний о том, что Кришна является «Деваки-атмаджой», Он – «Яшода-атмаджа» («ребенок Яшоды»).

Я цитировал вчера во время лекции эту шлоку из «Шримад Бхагавад-гиты» (4.7):

йада йада хи дхармасйа, гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа, тадатманам срджамй ахам

«О Бхарата! Я прихожу лично всякий раз, когда религия приходит в упадок и возрастает нерелигия».

Для того, чтобы защитить религию и уничтожить нерелигию, Господь раз за разом приходит в этот мир в различные эпохи. Он появлялся в сатья-югу, трета-югу, двапара-югу и в кали-югу тоже. Упоминания о явлении Махапрабху встречаются в писаниях, написанных намного раньше явления Махапрабху:

кршна-варнам твишакршнам
сангопангостра-паршадам
йагьяих санкиртана-прайаир
йаджанти хи су-медхасах

«Тот, кто обладает разумом, будет поклоняться Кришне, который появляется в облике темного цвета, вооруженный и в окружении спутников и слуг и который всегда повторяет Святые Имена».

(«Шримад Бхагаватам», 11.5.32)

Пряча свой цвет, Кришна появляется в Кали-югу. Его явление описывается в «Шримад Бхагаватам», написанном за тысячи лет до Махапрабху. Сегодня как раз день явления этого Господа Кришны. В этот день, принимая человеческий облик, Кришна является, чтобы посеять благо в мире. Он раз за разом приходит в этот мир для того, чтобы спасти падшие души. Вы все знаете об этом.

Существуют различные категории, или градация, Верховного Господа (Бхагавана): существует «пурна» Бхагаван (полный, или совершенный, Господь), «пурнатара» Бхагаван (более полный, или совершенный, Господь) и «пурнатама» Бхагаван (абсолютно полный, или совершенный, Господь).

Господь также приходит в облике Рама-аватары (Господь Рамачандра), но это воплощение является «пурнатара», а не «пурнатама». Как это может быть? Кришна является «пурнатамой»: Он Бог всех Богов (Сарвешварешвар), а Рама-аватара, Курма-аватара, Вараха-аватара, Нрисингха-аватара, Матсья-аватара и др. (существует множество аватар) являются либо «пурна», либо «пурнатара» Бхагаванами. Вы слышали, что в сатья-югу жили два брата-демона по имени Хираньякашипу и Хираньякша. Одного из них (Хираньякшу) убил Господь, принявший облик вепря, а другого (Хираньякашипу) убил Господь, принявший облик Нрисингхадева. В Рама-аватаре Господь убил Равану. В каждом из воплощений (аватар) Господь приходит для того, чтобы выполнить определенную миссию, однако Кришна является первоисточником всех воплощений. Таким образом, есть Кришна, который является «аватари» (изначальный Верховный Господь, источник всех воплощений), а есть Кришна, который является «аватарой» (воплощением Господа в облике Кришны).

аишварйасйа самаграсйа, вирйасйа йасасах шрийах
гьяна-ваирагйайос чаива, саннам бхага итингана

«Тот, в ком шесть превосходств (богатство, сила, слава, красота, знание и отречение) присутствуют в полной мере, известен как Бхагаван (Верховный Господь)».

Нрисингхадев тоже является Господом, Рама тоже Господь, но они не являются «пурнатама» Бхагаванами: «пурнатама» Бхагаваном является только Кришна.

Вы можете спросить тогда: «Какая разница между Господом Рамой и Господом Кришной?» Этому есть очень красивое объяснение. Если вы услышите его, вы с легкостью поймете сами.

йе йатха мам прападйанте, тамс татхаива бхаджамй ахам
мама вартманувартанте, манушйах партха сарвасах

«Как люди предаются мне, так Я их и награждаю. Будучи высшей целью всех путей, Я являюсь той целью, к которой стремятся все. О Партха! Все люди следуют Моим различным путям».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.11)

Господь говорит: «Как люди предаются Мне, так Я и отвечаю им взаимностью». Есть шанта-раса, есть дасья-раса, сакхья-раса, ватсалья-раса и есть мадхура-рама. Задумайтесь об этом сам: сколько рас (трансцендентных отношений с Господом) присутствуют в Рама-лиле? Мы все отмечаем Шри Рама-навами, но мы никогда не отмечаем этот день так же, как Шри Кришна Джанмаштами: на Рама-навами мы постимся до полудня и устраиваем скромный праздник, но Джанмаштами всегда отмечается с размахом. Господь Рамачандра тоже является Господом, но Он «пурнатара» Бхагаван.

В играх Господа Рамачандры есть дасья-раса, представленная Хануманом. Есть также в некоторой степени сакхья-раса, но мы не слышим о друзьях Господа Рамы (с ним в основном только Лакшман), в то время как в Кришна-лиле есть Шридам, Судам, Субал, и Кришна играет, разговаривает и являет так много игр со всеми ними. В Рама-аватаре есть также в некоторой степени ватсалья-раса, но какая это ватсалья-раса? Матушка Яшода, мама Господа Кришны, связывала Господа, била Его, убирала за Ним, кормила грудью, всевозможно воспитывала Его – она делала для Него все; в Рама-аватаре же Господь Рама уходит от отца Дашаратхи, чтобы исполнить обещание, которое тот дал. Посмотрите на Нанду Махараджа, Яшоду и посмотрите на Дашаратху. Когда Нанда Махарадж узнал, что Матушка Яшода связала Кришну, он три месяца не разговаривал с ней и отругал ее: «Ты что, с ума сошла? Что если бы с ребенком что-то случилось? Ты привязала Его к ступе, а теперь смотри – упало два дерева! Что если бы с Ним что-то произошло? Что за глупости! Он всего лишь ребенок и в шутку дал обезьянам творог, зачем раздувать из мухи слона?!» И Кришна туда же – Он ходил потом везде и говорил: «Меня мама сегодня ударила!» Более того, когда Кришна ушел из Вриндавана в Матхуру, Нанда Махарадж и Матушка Яшода так горько плакали, что у них подле дома образовалась сточная канава от этих слез… Такова была их любовь. В Рама-лиле же мы видим, что Дашаратх прогнал сына в лес: Он любил Раму и испытывал боль, когда это сделал, но мы не видим родительских отношений в той степени полноты, в которой они присутствуют в играх Кришны. А Рама-лиле эта раса проявлена не полностью. Есть также еще одна раса: мадхура-раса (супружеские отношения). Супружеские, или любовные, отношения с Господом можно увидеть только в играх Кришны с враджа-гопи. Вы видели подобные отношения где-либо еще? Нигде больше такого нет. Что мы видим в Рама-аватаре? Там есть Сита Деви, но Господь Рама бросил ее в огонь, чтобы испытать ее. Есть ли такое в играх Кришны? Нет. Игры Кришна полны сладости, любви, преданности, любви гопи. Таким образом, поскольку в играх Кришны присутствуют все отношения, Кришна является «пурнатама» Бхагаваном.

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, который также известен как Говинда, — верховный управляющий. Его тело вечно, духовно и преисполнено блаженством. Он — первоисточник всего. У Него нет какого-либо источника, ибо Он является основной, первостепенной причиной всех причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

Брахма Говорит, что у Кришны нет источника (Он существует до всех и всего) и Он является причиной всех причин. Он – Бог всех Богов. Сам Кришна говорит (когда приходит в облике Гауранги Махапрабху):

кршнера йатека кхела, сарвотама нара-лила,
нара-вапу тахара сварупа

«Высшая форма Бога — Кришна, являющий Свои вечные игры в человеческом облике».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 21.101)

Вы видите, что Господь появляется, например, для того, чтобы защитить Прахладу Махараджа, но затем Он уходит, а Кришна играет, ест, блуждает по лесам и т.д. и являет свои игры на протяжении долгого времени. Вы можете сами понять разницу.

Преданные Нараяны также иногда критикуют преданных Кришны, говоря, что Кришна бродит повсюду, катается в пыли, играет с коровами и встречается с девушками, а Нараяна молча сидит, пока преданные поклоняются Ему четырьмя руками. Преданные Кришны же отвечают на это: «Хорошо, Кришна плохой, а Нараяна – учитель всего мира, но скажите вот что: почему же тогда Лакшми Деви бродит по лесу в поисках Кришны?» Лакшми Деви тоже жаждет обрести даршан Господа Кришны.

Хотя игры Кришны и бесчисленны, Лакшми Деви не получает никакой роли в них, потому что она не принимает анугатью вараджа-гопи (искреннюю приверженность гопи Вриндавана). Поэтому она и находится в таком положении. «Бхактера адхина Бхагаван»: Верховный Господь находится в подчинении у преданных. Сам Господь показал однажды: «Мое Имя обладает большим величием, нежели Я сам, но еще больше величия у Моих преданных». Однажды среди преданных разгорелся спор на эту тему. Они посадили Кришну на одну чашу весов, а лист Туласи с Именем Кришны написанном на нем, на другую: один-единственный лист Туласи с Именем Кришны весил больше, чем Сам Кришна. Такова сила Святого Имени.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай
Самагата Гаура-бхакта-вринда ки джай

Мы уже прочли «Вандану», и мы должны теперь спеть киртаны. Мы должны практиковать, а наша практика – это шраван и киртан.

• Оригинал статьи на английском.