(1) Томящееся сердце Шри Рупы Госвами

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Уход Шрилы Рупы Госвами Прабху
Навадвип, 27 августа 2015, часть 1

джайа рупа санатана бхатта рагхунатха
шри-джива гопала-бхатта даса рагхунатха

«Слава Рупе, Санатане, Рагхунатху Бхатте, Шри Дживе, Гопалу Бхатте и Рагхунатху Дасу!»

Вы должны знать наизусть имена шести госвами. Шри Рупа, Шри Санатана, Шри Рагхунатх Бхатта, Шри Джива, Шри Гопал Бхатта и Шри Рагхунатх Дас — это шесть госвами. А кто признан седьмым госвами? Шрила Бхактивинод Тхакур. Это небольшие, простые вопросы. Вы должны учиться и знать эти вещи.

[Его Божественная Милость читает из священного писания о Шриле Рупе Госвами Прабху.]

Шриман Махапрабху проповедовал в этом мире учение, которое Он сам высоко ценил и трепетно проповедовал, через Шри Рупу и Шри Санатану.

Однажды в этом мире жил великий прославленный царь по имени Шри Сарвагья Джагад-гуру, правящий в царстве Карнатака. Его язык, словно ищущая мёд пчела, всегда танцевал у исполняющего все желания древа трех «Вед», собирая нектар, исходящий из его уст в виде слов. Его святым стопам поклонялись все цари, и он был величайшим потомком в известном роде Бхарадвадж. Расцвет его правления приходится на одиннадцатый век. У Шри Сарвагьи был любимый сын по имени Шри Анирудхадев. У Шри Анирудхи в свою очередь было двое сыновей: Шри Рупешвар и Шри Харихар. Рупешвар стал экспертом по писаниям, а Харихар стал экспертом по оружию. После кончины отца, Харихар изгнал старшего брата (Рупешвара) из царства. В это время Рупешвар взял восемь лошадей и отправился в Пауластью, где вступил в союз с местным царём Шри Шикхарешваром. Затем у Рупешвары родился очень красивый сын по имени Шри Падманабхадев. Шри Падманабха хотел жить на берегу Ганги, поэтому отправился в деревню Наихати (Западная Бенгалия) и стал жить там вместе со своей супругой. Они жили счастливо. Он был сильно привязан к Господу Джаганнатху, поэтому поклонялся святым божествам Господа Шри Шри Джаганнатхадева. У Шри Падманабхадева родилось восемнадцать дочерей и пять сыновей. Его сыновей звали Пурушоттам, Джаганнатх, Нараяна, Мурари и Мукунда.

У Шри Мукундадева родился сын по имени Шри Кумардев, который вырос и стал очень благочестивым человеком, чистым сокровищем среди брахманов. Он всегда с большой преданностью занимался огненными жертвоприношениями и другими религиозными практиками. С течением времени он сильно страдал из-за родственников, поэтому ему пришлось уйти из Наихати. Он отправился в деревню под названием Вакла-чандрадвип в Бангладеш и начал жить там. Все жители деревни горячо любили его. Кумардев также построил дом в деревне Фатиабад в округе Джессор. У него было много детей, среди которых трое стали великими вайшнавами.

кумара девера хаила анека сантана
тара мадхйе тина путра ваишнавера прана
санатана, рупа, шри-валлабха еи трайа
саготра анйатра йе аччита атишайа

«У Кумардева было много детей, среди который трое были сердцем и душой вайшнавов. Санатана, Рупа и Шри Валлабха — этих трёх сыновей глубоко чтили как все члены семьи, так и все остальные люди».

(«Шри Бхакти-ратнакара», 1.567–568)

Шри Санатана Госвами был старшим братом Шри Рупы Госвами, а Шри Валлабха (Анупама) — младшим. Шри Джива был сыном Шри Анупамы.

В «Шри Гаура-ганоддеша Дипике» Шрила Кави Карнапур писал, что во враджа-лиле Шри Рупа Госвами был Шри Рупой Манджари. Таким образом, та личность, которая была Шри Рупой Манджари во враджа-лиле, появилась не так давно в этом мире и стала известна как Шри Рупа Госвами.

Шри Рупа и Санатана были единым целым. Они учились и делали всё вместе. В «Дашама Типпани» Шри Санатана предлагал поклоны и молитвы учителям, у которых он изучал «Веданту» и другие писания: «Я предлагаю поклоны всем моим учителям, в том числе великому учителю Сарвабхауме Бхаттачарье, украшающему Шри Гауда-деш сокровищу Видьябхушане, Видья Вачаспати, трансцендентному ценителю Парамананде Бхаттачарье и красноречивому учителю Раме Бхадре». Таким образом, в этом стихе мы находим имена учителей, у которых Шри Рупа Госвами изучал «Веданту» и другие писания. Шри Рупа и Санатана в очень раннем возрасте изучили все ведические писание и стали большими знатоками. Существует легенда о том, как получилось, что они стали занимать должности министров при дворе Хусейна Шах Бадшаха, правителя Гауда-деш в то время:

У Бадшаха был гуру-мусульманин, который обладал эзотерическими способностями и мог предсказывать будущее. Однажды Бадшах спросил у него о том, как он может увеличить своё могущество, и гуру сказал ему: «В твоём великом городе живут два высокообразованных молодых брахмана, исполненные всеми благими качествами. Их зовут Рупа и Санатана. Если назначишь их своими министрами, ты обретёшь большое богатство и расширишь своё царство и влияние». Опираясь на слова гуру, Бадшах назначил Шри Рупу и Санатану министрами.

Шри Рупа Госвами родился в 1493 году (1415 год эры Шака). Пока он учился, он жил в доме дяди по материнской линии в маленькой деревне Сакурма, недалеко от столицы Гауды.

Правитель Гауды, Хусейн Шах, с силой привёл к себе Шри Рупу и Санатану и назначил их своими министрами. Несмотря на то, что они не хотели занимать эти должности, он с неохотой начали работать на царя из страха перед мусульманским правителем. Бадшах наградил их большей суммой денег и дал им большой дом с землей. С того времени Шри Рупа и Санатана начали жить в Рамкели, столице Гауды. Многие брахманы и пандиты со всего царства и из других мест начали приходить к ним домой, чтобы обсуждать писания. Каждый раз, когда приезжали брахманы из Карнатаки, они окружали их заботой и предоставляли им жильё и всё необходимое. Деревня на берегу Ганги, где они построили себе дом, известна по сей день под именем Бхаттабати.

Когда Шри Рупа и Санатана работали министрами Бадшаха в Рамкели, Шри Гаурасундар являл свои трансцендентные деяния в Навадвипе: вместе с преданными Он наслаждался маха-санкиртаной и спасал всех грешников и страждущих. Шри Рупа и Санатана очень часто слышали о милости и огромном великодушии Махапрабху Шри Гаурасундара и в душе горели желанием обрести даршан этого вечно чтимого Господа Шри Гаурасундара. Однажды Шри Рупа Госвами стал молиться Ему о даршане Его святых стоп, и в ответ на его молитвы Махапрабху сказал ему: «Когда женщина влюблена в другого, она внешне показывает, что сильно привязана к служению мужа; подобно такой женщине, вы должны хранить в душе святые стопы Господа Шри Кришны, а внешне показывать, что привязаны к своим обязанностям, работая на царя. Совсем скоро Господь Шри Кришна прольёт на вас двоих милость».

Несмотря на то, что Шри Рупа Госвами в то время не мог поехать в Шри Навадвип, он относился ко всем жителям Навадвипа с глубокой любовью и радушием. Шри Нарахари Чакраварти Тхакур очень красиво описывает это в своей книге «Шри Бхакти-ратнакара» (1.597):

навадвипа хаите аисе випра-гана йата
кахите на пари та сабаре бхакти ката

«Каждый раз когда приезжали брахманы из Навадвипа, они с такой преданностью служили им, что я даже не в состоянии описать это».

Богатства, которыми обладали Шри Рупа и Санатана в то время, когда они жили в Рамкели, также описаны в «Шри Бхакти-ратнакаре» (1.585–607): «Когда они жили в деревне Рамкели в Гауде, в их распоряжении была непревзойденная роскошь. Собрания, которые организовывали Рупа и Санатана, были подстать собраниям царя небес Индры: к ним приезжало множество знатоков писаний со всей страны. Они задействовали всех: певцов, музыкантов, танцоров и поэтов изо всех уголков страны. Они всегда тратили много денег и делали всё, чтобы никто не столкнулся с неуважительным обращением. Они всегда обсуждали писания и с лёгкостью опровергали любые ложные довыды. Недалеко от их дома было потайное место, где рос кадамбовый лес и был пруд Радха-Шьям-кунда. Приходя туда и вспоминая игры Вриндавана, два брата не могли сдержать потоки слёз. Они были глубоко привязаны к служению божеству Мадана-мохана и всегда сокрушались о своей участи. Разве возможно это описать? В то время как Шри Кришна Чайтанья-чандра наслаждался играми в Надии, они всё время жили в томительном ожидании, когда же они наконец смогут встретиться с Ним».

Затем Шри Гаусундар принял санньясу и, покинув Надию, отправился в Шри Пурушоттам-кшетру. Когда Шри Рупа услышал об этом, он был потрясён до глубины души. «Я никогда в жизни так и не увижу красные подошвы святых стоп Шри Гаурасундара!» — эта мысль разрывала ему сердце; в душе он начал рассказывать о своей мучительной боли бесстрашным святым стопам всеведущего Шри Гаурахари. Господь всегда относится к своим преданным с любовью (Он бхакта-ватсала), поэтому Он не мог оставаться равнодушным, когда Его зовёт преданный. «Во что бы то ни стало Я должен показаться своему преданному», — с этой мыслью Шри Гаурасундар покинул Пури-дхаму и снова отправился в путь по направлению к Гауде. Господь не находил себе места от волнительного тяготения к своему преданному…

• Оригинал статьи на английском.