Шри Панихати — место исполнения мечты

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Адхива ежегодного чира-дахи махотсава
25 июня 2018 года, Шри Панихати

У нас в календаре написано, что завтра чира-дахи данда-махотсав. Лишь удачливые души, желающие обрести милость Чайтаньи Махапрабху, могут прийти сюда: лишь они могут совершать здесь служение. Без великой удачи никто не может сюда прийти, никто не может служить Шриману Нитьянанде Прабху.

Что это за место? Чем оно знаменито? Панихати на самом деле место Шрилы Рагхунатха Даса Говами: место, где Шриман Нитьянанда Прабху пролил милость на Рагхунатха Даса Госвами. Без милости Нитьянанды Прабху мы не может обрести милость Гауранги Махапрабху или милость Радхи-Кришны. «Нитай бхаджиле Гаура пабе; Нитаийер каруна хабе Врадже Радха-Кршна пабе: если ты будешь поклоняться Нитаю, ты обретешь Гауру; если ты обретешь милость Нитая, ты придешь к Радхе-Кришне во Враджа-дхаме». Это все крайне важно. Я сначала скажу пару слов на английском, затем буду говорить на бенгальском.

Здесь находится два особых места: одно — баньяновое дерево на берегу Ганги (мы пойдем туда позже с парикрамой), а другое — дом Рагхава Пандита. У Рагхава Пандита есть сестра по имени Дамаянти. Дамаянти весь год готовила еду для Чайтаньи Махапрабху. В то время Чайтанья Махапрабху жил в Пури, а она готовила здесь ачар, касунди, самосы, пироженые и множество других блюд. Она не могла пойти в Пури сама, но ее брат (Рагхав Пандит) относил все приготовленные блюда в Пури и передавал Махапрабху; когда он отправлялся в Пури, он начинал путь за два месяца. Позже мы можем сходить все вместе на парикраму и посетить дом Рагхава Пандита, вы увидите, как много блюд они готовят: килограммы и килограммы заготовок. Они отвозят все в Пури до Гундичи-марджана, на кануне Ратха-йатры.

Вы помните, что, когда Махапрабху принял санньясу, Он сначала пришел в Шантипур, в дом Шри Адвайты Ачарьи. Рагхунатх был тогда очень молод, он был шести-семилетним ребенком. В то время его отец Говардхан отвел его в Шантипур; тогда он и встретился с Махапрабху впервые, и с того дня Рагхунатх обрел милость Махапрабху: он стал совершенно отрешенным (асакти-рахита). Рагхунатх обладал очень безучастным, безразличным нравом, у него не было привязанности к семье и семейной жизни; он лишь все время думал о Махапрабху. Позже Рагхунатх много раз пытался уйти в Пури, чтобы встретиться с Махапрабху, но он лишь оставался там на несколько дней, а затем за ним приезжал отец и брал его обратно домой.

Его отец был большим землевладельцем. Панихати находится примерно в ста километрах от Навадвипа и в пятнадцати от Катвы, а вся земля между Навадвипом и Катвой была собственностью отца Рагхунатха Даса Госвами, поэтому его отец и думал: «Если сын станет санньяси, кто будет заниматься моей землей?» Поэтому он всегда, раз за разом, и приезжал и забирал сына. Махапрабху тоже в итоге сказал Рагхунатху: «Батул хао на, гхоре пхире джао! Не сходи с ума! Возвращайся домой! Ты все время приходишь, и отец забирает тебя домой. Лучше оставайся дома. Антаре ништха: не нужно показывать окружающим, что ты вайшнав, что ты повторяешь Святое Имя и т.д. Повторяй Святое Имя в тайне, повторяй в уме, окружающим не нужно ничего показывать. Ты понимаешь? Когда Кришна прольет на тебя милость, тебя никто не сможет связать: ты быстро придешь к Нему. Возвращайся домой, не беспокойся». После этого Рагхунатх Дас Госвами вернулся домой (его дом находится километрах пятнадцати отсюда), и его отец женил его на хорошей девушке, но, даже несмотря на это, его не интересовала женитьба, он был всегда безучастен.

Однажды Нитьянанда Прабху пришел сюда, в Панихати. Как я уже говорил, дом Рагхава Пандита находится совсем рядом, в пяти минутах ходьбы. Рагхав Пандит пригласил Нитьянанду Прабху: «Прабху, приходи, прими днем прасад у меня дома». Когда Нитьянанда Прабху пришел в Панихати, Рагхав Пандит был дома, а Нитьянанда Прабху, придя сюда со всем своим окружением (паршадами), сел под баньяновым деревом на берегу Ганги. Рагхунатх Дас Госвами тут же получил известия о том, что Нитьянанда Прабху пришел в Панихати; получив разрешение отца, он поспешил сюда.

Вскоре один из преданных сказал Нитьянанде Прабху: «Прабху, смотрите! Рагхунатх идет!» Нитьянанда Прабху ответил: «Правда? Рагхунатх идет? Очень хорошо!» Когда Рагхунатх подошел поближе, Нитьянанда Прабху сказал ему: «Аи, чора, аи! Иди сюда, вор, иди сюда! Ты — вор, и сегодня Я накажу тебя!»

Почему Нитьянанда Прабху назвал его вором? Что он украл? В этих словах есть скрытый смысл. Нитьянанда Прабху назвал Рагхунатха Даса Госвами вором, потому что тот хотел служить Гауранге Махапрабху напрямую: он хотел служить напрямую, обойдя Нитьянанду Прабху. Это — не сева, это — карма! Если вы делаете какое-то «служение» без милости Гурудева, без разрешения вашего гуру, то это не служение, это карма! Гурудев также говорил: если я не говорю человеку читать «Бхагаватам», а он читает «Бхагаватам», то такое чтение — это все равно, что читать газету; с другой стороны, если я говорю человеку: «Читай газету», тогда это хорошо, он может читать газету, и это чтение газеты будет все равно, что читать «Бхагаватам». Это слова Гурудева. Так что, Нитьянанда Прабху говорил: «Ты ходил к Махапрабху без Моего разрешения, поэтому Он и отвергает тебя раз за разом. Ты не смог остаться с Махапрабху, потому что на тебя все время нападает майа. Ты избегаешь Меня, поэтому ты — вор! Поэтому Я накажу тебя!»

Услышав это, Рагхунатх Дас Госвами сказал: «Прабху, я Ваша собака. Наказывайте меня, как хотите». Тогда Нитьянанда Прабху сказал: «Сегодня пришло много преданных. Ты устроишь чира-дахи махотсав (смешай рисовые хлопья, йогурт, сладости, манго, джекфрут, бананы и раздай всем этот прасад)».

В этом районе много магазинов, которые продают рисовые хлопья, сладости, сахар и т.д. Рагхунатх Дас Госвами отдал все деньги, которые у него были с собой, и скупил все в магазинах. Из всего, что он купил, он приготовил большое количество прасада и с помощью преданных раздал его всем, кто был здесь, но сначала он предложил два горшка Нитьянанде Прабху и Гауранге Махапрабху. Нитьянанда Прабху молился Гауранге Махапрабху: «Прабху, прийди, пожалуйста», и Гауранга Махапрабху пришел. Его не все могли видеть, лишь один-два человек видели Его в тот раз. Затем, когда пир закончился, Рагхунатх Дас Госвами упал к лотосным стопам Нитьянанды Прабху в полном поклоне, и Нитьянанда Прабху положил ему на голову свои стопы со словами: «Ты совершил эту вайшнава-севу, теперь, да, ты можешь ступать к Махапрабху!»

После этого Рагхунатх Дас Госвами отправился в Пури к Махапрабху, и больше не было майи: в конечном счете, его отец, мать и др. умерли, а Махапрабху дал ему служение гунджа-мале и шиле с Говардхана. Позже Рагхунатх Дас Госвами покинул Пури и отправился во Вриндаван...

Таким образом, это место здесь — место, где Нитьянанда Прабха пролил милость на Рагхунатха Даса Госвами. Это место называется Панихати. Шрила Прабодананда Сарасвати Тхакур написал одну шлоку, в которой говорит, что иногда, когда мы едем в поезде или на машине, мы испытываем тяжелую боль в животе, мы начинаем паниковать, потому что хотим в туалет, а как только мы справляем нужду, тут же испытываем большое облегчение, чувствуем свободу. Так же и здесь: Рагхунатх Дас Госвами сказал: «Когда я оставил все, что у меня было, все имущество и т.д., я почувствовал себя свободным. Я почувствовал большое облегчение. Теперь я мог свободно служить Махапрабху, потому что у меня больше не было никакой головной боли!»

Так служил Шрила Рагхунатх Дас Госвами...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.