Отбросьте эго и предрассудки

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
26 октября 2018 года, Дам-дам Парк, часть 3

Мы молимся о том, чтобы все преданные Чайтанья Сарасвата Матха приехали снова. Я знаю, что некоторые в какой-то степени пали духом, некоторые хотят жить одни, некоторые живут в семье как грихастхи, но мы не смотрим на то, кто грихастха, кто брахмачари, кто санньяси.

грхи ха-ука тйаги ха-ука бхакте бхеда наи
бхеда каиле кумбхипака наракете джаи

«Живет преданный в семье или практикует отречение, разницы нет. Если человек проводит такое различие среди преданных, он идет по дороге в ад кумбхипака (где грешники помещаются в кипящее масло)».

(Шри Шри Према-виварта, 17.22)

В этой связи я хочу сказать всем: пожалуйста, оставьте, бросьте свое эго. Я много раз говорил, что эго подобно стене. Если стоит стена, то, когда солнце встает, свет не пройдет, но стоит убрать стену и свет пройдет. Эго подобно стене. Чайтанья Сарасват Матх — храм вашего Гурудева, храм Гуру Махараджа, он не является чьей-либо личной собственностью. Из-за эго мы думаем: «Я ачарья», «Я управляющий», «Я отвечаю за то-то и то-то». Мы можем так говорить, но на самом деле это неверно. В реальности мы все слуги: кто-то хранитель (опекун), кто-то старший и т.д. В таком ключе мы можем относиться с уважением ко всем. Это главное, и мы должны понимать эти вещи.

Вчера мы читали песню (из «Шикшаштакам»):

пашу паки хайе тхаки' сварге ва нирайе
тава бхакти раху бхакти-винода-хридайе

«Будь я птицей или животным, в раю или в аду, пусть в сердце Бхактивинода будет всегда преданность Тебе».

(Шрила Бхактивинод Тхакур)

В следующей жизни я могу стать птицей или животным, для меня это не проблема: мы не хотим быть Брахмой, мы не хотим быть Индрой. Мы не думаем об этом. Однажды Гурудев сказал мне: «Если к тебе придет Брахма, ты должен сказать: «У меня нет времени, чтобы с Вами разговаривать, потому что я очень занят. Мой Гурудев хочет принять омовение, ему нужна вода, и я должен принести ведро воды для моего Гурудева»». Это главное.

Так много всего придет к вам на пути, даже Индра придет. Кораблей много, лодок много, но вы должны сесть на ту лодку, на которой капитан — Гурудев. Именно эта лодка отвезет вас в правильное место. Иногда автобусы кажутся хорошими и красивыми, но вы не знаете, куда эти автобусы идут. На вокзале Хаура в Калькутте много поездов: какие-то поезда идут в Бенарес, какие-то поезда идут в Гаю, какие-то поезда идут в Праягу, Аллахабад, Каши, Матхуру и так далее, но если вы едете во Вриндаван, то нужно садиться на поезд, который идет в Вриндаван.

Главное — для нас высшее место на Говардхане. Шрила Бхактивинод Тхакур, Шрила Рупа Госвами, Шрила Рагхунатх Дас Госвами говорят, что высшее место — это Радха-кунда, но мы не обладаем никакими качествами для того, чтобы жить на Радха-кунде. Наша гуру-варга (паршады, или спутники, Радхарани) могут жить там, но мы должны жить на Говардхане. Оттуда мы будем ходить на Радха-кунду, чтобы служить нашему Гуру и гуру-варге. Это главное для нас.

Если мы хотим попасть в высшее место, мы должны хотеть стать слугами преданных. Высшее место — это не только Вриндаван. Высшее место там, где садху. Вы можете думать, что нужно жить во Вриндаване, чтобы находиться в высшем месте, но обезьяны тоже живут во Вриндаване: они крадут очки, еду и так далее.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также говорит: «Я приехал во Вриндаван, но не увидел здесь ни одного садху». Это было сказано Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. Однажды один из преданных Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура сказал ему: «Прабхупада, я видел так много сиддха-пуруш во Вриндаване!», на что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ответил: «Да, правда, там так много сиддх: патал-сиддха, алу-сиддха, бегун-сиддха и т.д.». «Сиддха» означает великий (как в слове «сиддха-пуруша», великий человек), и «сиддха» также означает «вареный» (как в словах «алу-сиддха», вареная картошка, «патал-сиддха», вареный овощ патал, «бегун-сиддха», вареный баклажан). Что он хотел этим сказать? В мире есть много чего вареного, но увидеть сиддха-пурушу во Вриндаване — большая редкость. Это сказал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур.

Так что садху нельзя узнать, если смотреть лишь на его внешнее поведение, на его внешнее облачение или на еду, которую он ест. Нужно идти глубже, тогда вы поймете садху. Если у вас есть милость садху, тогда вы сможете понять этого садху или гуру. Без милости понять садху, гуру или вайшнава невозможно. Это нужно понимать. Я думаю, что если в вас есть сильнейшая вера в своего гуру, если вы практикуете как положено, тогда вы сможете узнать садху, гуру или вайшнава. Это главное.

Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.