Забота о наследии

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
26 октября 2018 года, Дам-дам Парк, часть 2

Вы должны повторять Святое Имя, и вы должны задействовать других в повторении Святого Имени. Если вы не повторяете Кришна-нам (Святое Имя, маха-мантру) как следует, то вы не можете задействовать в повторении Святого Имени других. Если вы больше не занимаетесь служением, то вы не можете задействовать в служении других.

Мы пришли в сознание Кришны, и мы хотим что-то дать: мы не хотим ничего брать. Это – настоящее сознание Кришны. Вы должны понять и следовать этому сознанию Кришны в своей практике (духовной жизни). Это главное. Гурудев сказал однажды, что нужно быть садху, а не претворяться садху.

лока декхана гора бхаджа тилака матра дхари'
гопанете атйачара гора дхаре чури

«Ты показываешь всему миру, что служишь Гауре просто нанося тилаки, а сам тайком делаешь, что хочешь. Гóра поймает тебя, вор!»

(«Шри Шри Према-виварта», 8.7)

Вы наносите тилаки, носите кантхи-малу и показываете окружающим, что практикуете сознание Кришны, а втайне делаете то, что не благоприятно для преданности, что идет против преданности. Нужно практиковать то, что правильно. Существуют некоторые вещи, которые необходимо делать постоянно, и эти вещи необходимы для жизни практикующего: их необходимо делать как следует. Я только вчера говорил о «Шикшаштаке» Махапрабху: смирение, почтение и уважение окружающих.

Вы слышали о Шри Васудеве Випре. У Васудева Випры была проказа, кожное заболевание: у него на теле было так много насекомых, они выпадали у него из ран. Он же думал: «Это тело бесполезно, она непригодно для служения и его все равно в один день сожгут, так что если этому насекомому так хочется есть это тело и это доставляет ему радость, то пожалуйста, не проблема». Для практикующих такое умонастроение необходимо. Практика необходима, при этом Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур несколько ослабил для нас правила, как в случае с экадаши, например.

Когда люди следуют экадаши, они постятся весь день, даже не пьют воду, но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал, что мы можем поститься минимум с утра до полудня, а в полдень можем принять анукалпу (незерновой прасад). Так сказал Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, и наш храм этому следует. Иногда Гурудев также говорил, что если человек болеет (если проблемы с повышенной кислотностью, если человек не может поститься, если нужно принимать лекарства или у кого-то диабет, например), анукалпа разрешается и утром. В противном случае вы должны следовать полному экадаши столько лет, сколько вы можете переносить в силу здоровья. Я видел, что так практиковал и сам Гурудев: он следовал полному экадаши. Анукалпа прасад разрешается, но не для всех: все, кто не больны, должны поститься по правилам. Также, если кто-то может полностью следовать нийом-севе во время картики, это неплохо. Гурудев сказал, что если преданный может следовать всем правилам и предписаниям всю картику, это неплохо. В нашем храме, Гурудев говорил, нужно соблюдать полностью минимум три дня картики, и мы стараемся следовать заданному этикету и делать это как следует.

Когда я только пришел в храм, Гурудев спросил у меня: «Ты уходишь в посевное поле рано утром и возвращаешься в два-три часа. Что ты ешь? Не ешь ничего стороннего (ничего, кроме прасада). Можешь есть фрукты или крекеры, этого достаточно». Я старался этому следовать: я уезжал в поле, взяв с собой кусок хлеба и банан, а когда приходил, бывало, что еды не было. Гурудев видел это и пытался помочь. Я помню один день. В то время здания для прасада еще было и прасад оставляли там, где сейчас хранят продукты (под бхаджан-кутиром «Ачарья Бхаван» Гурудева). Однажды Гурудев увидел, как я вошел через ворота храма, зашел в место, где хранили прасад (под его бхаджан-кутиром), и вышел с пустыми руками. Гурудев подумал: «Ему, наверное, никто не оставил прасада». Он отправил своего слугу приготовить что-нибудь для меня: «Человек только что пришел, его не было с раннего утра, а сейчас уже два-три часа и для него нет никакого прасада. Иди, приготовь что-нибудь для него». В те дни я полпути проезжал на автобусе, а остальную половину до поля шел пешком. Возвращался так же. У Гурудева была только одна машина, джип, в то время. Когда Гурудев отправил своего слугу, чтобы приготовить мне что-то, тот рассказал мне об этом, и я сказал ему: «Не нужно. Я могу поесть мури, не проблема. Не волнуйся, я в порядке». Так Гурудев проявлял ко мне свою любовь.

Помню, был еще другой случай. Один из учеников Шрилы Шридхара Дева-Госвами Махараджа, который отвечал за хранение продуктов и прасад, раздавал нам прасад. Я был новеньким, и Гурудев слышал, что, несмотря на то, что в храме были коровы и молоко, я не пил молоко, потому что у меня с самого начала желудок его не переваривал. В тот день, когда все принимали прасад вместе, тот брахмачари, старший преданный, был на раздаче и вдруг дал мне чхану (творог), а остальным – молоко. Все удивились: «Мы старые преданные, мы здесь так давно и нам не дают чхану, с чего это новенькому чхана? Почему ты ему даешь, а нам нет?» Я ничего не просил: я не пил молоко и не хотел молока, мне было и так достаточно; я не знал, что ему Гурудев велел дать мне чхану. Брахмачари, который был на раздаче, ответил: «Это не мое распоряжение. Распоряжение дать чхану новенькому пришло свыше (от Гурудева)».

Так много всего произошло во времена Гурудева. Я помню, как много любви и заботы я получил от него… Поэтому так много препятствий, так много проблем и приходит с тех пор, как я пришел в храм: с самого начала, когда я только пришел, меня хотели убрать из храма; но я ни о чем не думал, я был счастлив, потому что у меня было служение Гурудеву. Я не думал о тех, кто завидовал мне. Поэтому я до сих пор нахожусь в служении Гурудеву, до сих пор живу в храме. Это моя надежда, это моя удача: большая удача, я могу сказать. Простой парень из деревни, я пришел в Чайтанья Сарасват Матх, но по милости Гурудева я всегда хотел быть слугой вайшнавов. Я испытываю счастье, когда другие счастливы. Таков мой взгляд.

Я вижу, что преданные по всему миру (из Индии и других стран) любят меня, испытывают ко мне теплые чувства, что они так сильно полагаются на меня. Гурудев всегда со мной, и я стараюсь продолжать делать то, что он велел. Имея любовь и благосклонность всех преданных, зная, что все мои друзья всегда молятся за меня и помогают мне чем могут, я могу сказать, что я доволен всеми преданными и что я стараюсь сохранить Миссию Шри Чайтанья Сарасват Матх такой, какой она была.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.