Честное предание

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
27 октября 2018 года, Дам-дам Парк, часть 1

Я предлагаю свой смиренный поклон лотосным стопам моего возлюбленного Гурудева Ом Вишнупада Джагад-гуру Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа, а также всей вайшнава-вринде, всей вайшнава-мандале.

Я верю в то, что все преданные Чайтанья Сарасвата Матха по всему миру следуют духовным правилам и предписаниям настолько, насколько это возможно, что они делают то, что необходимо для духовной практики, делают то, что благоприятно для преданности. Идти на поводу того, что говорит ум, совсем не хорошо для преданного. Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж говорил Гурудеву: «Не следуй тому, что тебе говорит ум. Следуй тому, что говорю я». Иногда мы думаем, что делаем так много служения, но на самом деле мы не знаем, что является служением, а что кармой. Если человек собирается делать что-то без разрешения Гуру, без наставления Гуру, то это будет кармой, а не севой (служением).

баро духкха паийачхи сватантра дживане
духкха дуре гело о пада варане

«Я испытывал лишь одни мучения, когда жил независимой жизнью, но все мои страдания ушли, когда я принял Твои лотосные стопы».

(«Шаранагати», 21.5)

Это говорит Шрила Бхактивинод Тхакур. Он говорит: «Я испытывал так много грусти, так много боли, так много несчастья, когда был независим, но все это ушло прочь, когда я предался лотосным стопам Гурудева, предался Господу Кришне». Необходимо предание. Предание (шаранагати) приходит через веру, и это самое важное для духовной жизни. Шаранагати (предание) — это не просто сказать: «Я предался». Нет, не так. Как говорил Гурудев, предание означает, что вы склоняетесь в поклоне перед Гуру: ваши глаза, руки, голова, все на полу, и вы даете Гуру меч, или нож, и говорите: «Вы можете убить меня, вы можете делать все, что Вам угодно. Я полностью предаюсь Вам». А как предаемся мы? Практически все предлагают поклоны Гурудеву, но внутри у них так много собственных желаний. Предание означает, что у нас не должно быть никаких собственных желаний, мы не должны желать ничего для себя. Вашим желанием должно быть желание Гурудева. Вы не можете стоять за себя — вы должны предаться, а не стоять за себя.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет в книгах, я видел это также в одной из книг Шрилы Шридхара Дева-Госвами Махараджа: мы шли на поводу самых различных элементов (кама, кродха и т. д.; похоть, гнев, жадность, материальные привязанности, иллюзия, зависть, эго), мы стали их слугами, и так много проблем, так много несчастья, так много печали пришло к нам тогда. Когда вы полностью предаетесь, не возлагайте ничего себе на плечи: отдайте все вашему Гуру, отдайте все вашему Господу, и вы поймете, как много радости, как много счастья ждет вас. Вы сами увидите, как счастливы вы будете, если поступите так.

Мы же так и не можем этого понять. Шрила Бхактивинод Тхакур говорит:

шад-анга шаранагати хаибе йанхара
танхара прартхана шуне шри-нанда-кумара

«Шри Кришна слышит молитвы тех, кто предается Ему, следуя шести видам самопредания».

(«Шаранагати», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Шад-анга шаранагати» означает, что существует шесть видов шаранагати:

даинйа, атма-ниведана, гоптртве варана
авасйа ракшибе кршна вишваса палана
бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджанангикара

«(1) Смирение, (2) самоотдача, (3) следование наставлениям Господа, (4) хранить веру в то, что Кришна без сомнения защитит, (5) делать только то, что благоприятно для преданности, (6) отвергать то, что неблагоприятно для преданности».

(«Шаранагати», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

(1) Даинйата, смирение. (2) Атма-ниведанам, предание. (3) Гоптритве-варан, Кришна — защитник, Он позаботится о нас, Он спасет нас. (4) Авасйа ракшибе, мы должны хранить веру в то, что Кришна защитит нас. (5) Мы должны принимать то, что идет на пользу преданности (бхакти-анукула). (6) Мы должны отвергать то, что вредит преданности (бхакти-пратикула).

Гурудев также часто говорил: «Садху хаоа, садху саджа на. Нужно быть садху, а не притворяться садху». Это главное. Мы должны быть до конца честны. Характер садху — честность («садху» означает «сад», честный). Что является качеством настоящего вайшнава? Кто такой вайшнав?

канака-камини, пратиштха-багхини,
чхадийачхе йаре сеи та ваишнава

«Тот, кто оставил деньги, женщин и славу, – настоящий вайшнав».

(«Ваишнав ке?» 11)

Канака, камини, пратиштха. Канака (деньги, богаство, Лакшми Деви) предназначены для Нараяны. Камини (женщины) для Кришны. Пратиштха (имя и слава) для Гурудева. Все, что я получил, все, что у меня есть, пришло от Гурудева, для Гурудева. Это нужно понимать. Я много раз говорил, что мы не пришли в сознание Кришны для того, чтобы стать великим вайшнавом или стать вайшнавом. Мы пришли в сознание Кришны для того, чтобы стать слугой вайшнава. Такое качество должно быть.

«ами та’ вайшнава» е-буддхи хаиле
амани на ха’ба ами

«Если я думаю: „Я вайшнав“, то я никогда не перестану ожидать от окружающих уважения к себе (я никогда не избавлюсь от стремления к тому, чтобы меня уважали)».

(«Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если я думаю, что я — вайшнав, если мне в голову приходят такие мысли, тогда я не смогу относиться к окружающим с почтением и уважением. Это самое главное для нашей духовной жизни. Если вы хотите быть слугой вашего Гуру, тогда вы должны служить вайшнавам. У вас не должно быть никаких желаний на свой счет. Не должно быть совершенно никаких желаний на свой счет. Вы должны думать о том, какое желание у Господа, какое желание у Гуру. Такое умонастроение должно прийти.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также говорил: «Манер кхейал кхушимата бхаджанера абхинайке бхаджан боле на, гуру-вайшнавера анугатйе гуру-вайшнавера сева коре тадер мана сантушти корар нама-и хайа бхаджан. Если вы следуете за своим умом и практикуете все, что ни приходит на ум, то это не практика, это не служение, это не бхаджан (бхаджан означает служение). Гуру-вайшнивера анугатйе — вы должны служить под руководством Гуру и вайшнавов, вы должны удовлетворить своего Гуру и вайшнавов». Это главное. Тогда это будет служение, иначе это все будет карма. Карма и служение выглядят одинаково, но это не одно и то же.

Возможно, вы делаете что-то (делаете служение, которое вам велел делать Гурудев) и не получаете от этого удовольствия, но это не вопрос, это не ваша забота.

томара севайа, духкха хайа йата,
сео та' парама сукха

«Все беды, которые выпадают в служении Тебе, для меня великое счастье».

(«Шаранагати», 16.4, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Когда вы делаете служение, какая-то грусть, какие-то проблемы могут прийти, но и это должно быть для вас счастьем. Это ананда-дайак кошта, приятные трудности. Все в радость: сео та парама сукха.

Я только вчера говорил:

на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагадиша камайе
мама джанмани джанманишваре
бхаватад бхактир ахаитуки твайи

«Я не хочу ни богатств, ни последователей, ни красоты, ни поэтического дара. Я лишь хочу беспричинную преданность Твоим лотосным стопам. Дай мне такую преданность Твоим лотосным стопам, чтобы я мог из жизни в жизнь служить Тебе».

(«Шикшаштакам», стих 4)

Мы не хотим богатства, мы не хотим никаких владений, нам не нужны имя и слава. Это «Шикшаштакам» Махапрабху, мы поем ее каждый день во время месяца нийом-севы (Картика).

дхана джана ара, кавита-сундари,
балиба на чахи деха-сукха-кари
джанме джанме дао, охе гаурахари!
ахаитуки бхакти чаране томара

«Когда я скажу, что мне не нужно богатство, последователи, эрудиция, красивые женщины или какое бы то ни было другое телесное удовольствие? О Гаура Хари! Пожалуйста, дай мне из жизни в жизнь безусловную преданность Твоим стопам».

Бхактивинод Тхакур поет о том же здесь. Последние строки в песне к четвертому стиху «Шикшаштаки» также очень хорошие:

пашу паки хайе тхаки' сварге ва нирайе
тава бхакти раху бхакти-винода-хридайе

«Будь я птицей или животным, в раю или в аду, пусть в сердце Бхактивинода будет всегда преданность Тебе».

Стану я птицей или животным, это не вопрос. Я не хочу быть Индрой, Брахмой или кем бы то ни было еще. Я могу быть птицей или животным, но если я твой слуга — все лишь быть слугой слуг, быть лишь пылью твоих стоп – этого достаточно для меня. Это самое главное в нашей духовной жизни. Мы должны следовать этому.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.