Чистота принципов

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
27 октября 2018 года, Дам-дам Парк, часть 3

андхибхута чакшу йара вишайа дхулите
ки рупе се пара-таттва паибе декхите

«Наши глаза ослеплены пылью материального мира иллюзий. Как мы можем увидеть трансцендентный мир?»

Проблема в том, что наши глаза полны пыли. Мы идем на парикраму, но Шрила Шридхар Махарадж говорил, что мы не должны заниматься упражнением для глаз.

тиртха-йатра паришрама кевала манера бхрама
сарва-сиддхи говинда-чарана

«Все старания посещать святые места — это всего лишь заблуждение и самообман. Все возможные достижения и совершенства находятся в лотосных стопах Говинды».

(Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Вы идете на парикраму, посещаете святые места, но есть ли у вас глаза, чтобы увидеть божество, чтобы увидеть Дхаму? Это главное. «Ки лабха хантийа дура-деша: что толку идти на край света?»

йе тиртхе ваишнава наи, се тиртхете нахи джаи
ки лабха хантийа дура-деша
йатхайа ваишнава-гана, сеи стхана врндавана
сеи стхане ананда ашеша

«Я никогда не хожу в место паломничества, если там нет вайшнавов — что толку идти так далеко? Вриндаван там, где есть вайшнавы; в таком месте счастью нет конца».

(Шрила Бхактивинод Тхакур)

Если вы посещаете святое место, но не делаете это под руководством Гуру или вайшнавов, если вы едете, куда вздумается, то это не парикрама. Вы можете быть во Вриндаване, вы можете быть в Пури или любом другом месте, но без разрешения Гурудева, без указания Гурудева это не посещение святого места, это не парикрама; это все ничто.

Вы можете быть гуру, вы можете быть ачарьей, это не вопрос, но вы должны понять для себя, вы должны спросить свое сердце, своего чайтья-гуру: получили ли вы разрешение у своего Гуру? Получили ли вы вдохновение от Гуру? Вы можете стать санньяси, но что сказал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур? Санньяса означает, что вы будете капитаном, лидером; санньяса предназначена для проповеди: для проповеди чистого сознания Кришны. Это главное. Санньяса не для того, чтобы брать служение от окружающих вас людей. «Если я стану санньяси, тогда все будут оказывать мне почтение, все будут предлагать мне дандават, все будут давать мне хороший прасад и самое почетное место» — для этого человек становится санньяси? Если так, то он идет прямой дорогой в ад... Если человек санньяси, то он должен служить больше и больше. После того, как Махапрабху принял санньясу и ушел в Пури, Он Сам лично служил преданным. Он Сам Господь, но даже Он служил другим и практиковал сознание Кришны, и практиковал Он его строго: Он очень строго проповедовал и очень строго следовал всем правилам и предписаниям. Мы должны учиться на примере нашего Гурудева, мы должны учиться на примере нашей гуру-варги, мы должны учиться на примере того, что говорили Шрила Рагхунатх Дас Госвами, Шрила Рупа Госвами, Шрила Джива Госвами.

грамйа-катха на шунибе, грамйа-варта на кахибе
бхала на кхаибе ара бхала на парибе

«Не слушай материальных разговоров, не слушай материальных новостей; не ешь хорошо, не одевайся хорошо».

(Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 6.236)

Не слушайте плохое. Даже в материальных книгах написано: «Аньяя дже коре ар аньяя же сохе тава гхрина джена таре трина-сама дохе. Если кто-то делает что-то не так и вы это терпите (если кто-то совершает ошибку, а вы ничего не говорите), тогда вы оба неправы». Если кто-то, скажем, наносит оскорбление, а вы терпите это, то вы тоже совершаете оскорбление, вы оба тогда являетесь оскорбители. Запомните это. Оба, и тот, кто делает что-то не так, и тот, кто терпит это, являются оскорбителями. Если кто-то не может что-то понять или, возможно, не знает что-то, вы должны сказать им об этом, вы должны объяснить. Учите других, давайте людям шанс. Это очень важно для духовной жизни. Если вы можете практиковать таким образом, это будет хорошо для вас. Не совершайте гуру-нинды и не слушайте гуру-нинду: оба, и тот, кто говорит что-то плохое о гуру, и тот, кто это слушает, являются оскорбителями. Запомните это.

«Грамйа-катха на шунибе, грамйа-катха на кахибе». Тот, кто говорит грамья-катху, и тот, кто слушает ее, оба наносят себе урон, поэтому не нужно ни слушать, ни говорить грамья-катху. Не слушайте пустые, бессмысленные разговоры и не говорите впустую сами. Наша духовная жизнь не для того, чтобы говорить вздор. Это нехорошо, это очень плохо для духовной жизни. У вас есть уши, вы должны что-то слышать — что вы будете слушать? Слушайте хорошее, Кришна-катху. У вас есть глаза, и вы должны что-то видеть: смотрите на хорошее, не смотрите на плохое. Это главное в духовной жизни.

«Бхала на кхаибе ара бхала на парибе, Радха-Кришна сева манасе карибе». Не ешьте изысканную еду, не носите изысканную одежду. Это сказал Махапрабху Шриле Рагхунатху Дасу Госвами.

Вы слышали, что, когда Рагхунатх Дас Госвами обрел милость Нитьянанды Прабху, когда Нитьянанда Прабху дал ему разрешение идти к Махапрабху, лишь тогда он получил служение. До этого, без милости Нитьянанды Прабху, он приходил к Махапрабху много раз, но так и не получил служение: Махапрабху не принял его. Он сказал ему: «Отправляйся обратно домой! Не нужно показывать ложное отречение. Йатха-йогйа вишайа бхунджа' анасакта хана: можешь идти домой и показать отцу, что защищаешь его земли, его имущество, его вишаю (материальные вещи) и т.д., но делай это без интереса: ты должен быть абсолютно равнодушен». Махапрабху сказал это Рагхунатху Дасу Госвами. После этого Рагхунатх Дас Госвами пришел в Панихати, получил служение организовать вайшнава-севу и затем обрел милость Нитьянанды Прабху: Нитьянанда Прабху положил ноги ему на голову и отправил к Махапрабху. Когда он пришел к Махапрабху, Махапрабху принял его и назначил слугой Сварупы Дамодара. Как он пришел к Махапрабху? Он ушел из дома в деревне Адисаптаграм, она находится здесь в Бенгалии, и отправился в Пури. Он шел двенадцать дней, и за эти двенадцать дней он лишь три раза пил молоко; он все время думал о Махапрабху.

Когда вы идете на парикраму, я знаю, что вам тяжело, но если правильно повторять Святое Имя, тогда не нужно брать рикшу, не нужно ехать на транспорте: повторение маха-мантры будет вести вас. В противном же случае вы думаете: «Я не смогу, я не могу пойти», - если вы все время будете думать о себе, вы не сможете сделать настоящую парикраму. Я обращаюсь ко всем: собирайтесь на парикраму, будьте готовы. 30 октября мы уезжаем во Вриндаван и Говардхан. В этом году с нами едут двести преданных, и если мы получим милость Шримати Радхарани, милость Гурудева и всех вайшнавов, всех Враджа-баси, то мы сможем войти в Шри Дхаму Вриндаван и Говардхан. Если Гирирадж Говардхан позволит нам, мы сможем Ему служить. В этом наша надежда.

Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.