Позиция предавшейся души

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
27 октября 2018 года, Дам-дам Парк, часть 2

Бхактивинод Тхакур поет:

сарвасва томара чаране сампийа
падечхи томара гхаре
туми та' тхакура томара куккура
балийа джанаха море

«Я отдал все Твоим лотосным стопам и принял прибежище в Твоем доме. Ты мой хозяин. Пожалуйста, считай меня Своей собакой».

(«Шаранагати», 19.1)

Сарвасва томара чаране сапия: я отдал все Тебе, я пришел к Тебе и предаюсь Тебе. Туми та тхакура, томара кукура, балийа джанаха море. Нет необходимости быть пуджари: если мы можем стать собакой божеств, для нас этого достаточно. Бхактивинод Тхакур говорит: «Пожалуйста, лишь считай меня Своей собакой». Собака всегда охраняет своего владельца, всегда защищает своего хозяина. Пусть я буду таким. Бандхийа никате: Ты можешь привязать меня и держать меня рядом с Собой, я не позволю никому, кто против Тебя, приблизиться к Тебе без Твоего разрешения. Это будет моим долгом.

Я много раз говорил: то, что благоприятно для преданности, нужно всегда принимать, а то, что неблагоприятно для преданности, необходимо отвергать. И то, и то не могут идти вместе. Иногда вы следуете сознанию Кришны, делаете, то, что благоприятно для преданности, а иногда вы делаете также то, что неблагоприятно. Так нельзя. Важно понимать это. Когда пьешь молоко, оно приносит пользу (дает витамины и улучшает здоровье), но если в то же время пить алкоголь, то пользы от молока будет никакой. Это несовместимые вещи. Вы должны принимать то, что благоприятно, и отвергать то, что неблагоприятно. Всегда помните об этом. Вы должны следовать этому и практиковать как следует, тогда ваша духовная жизнь будет достойной восхищения.

тава ниджа-джана прасада севийа
уччхиштха ракхибе йаха
амара бходжана парама-ананде
прати-дина хабе таха

«Я каждый день буду с великой радостью есть все, что бы ни осталось после того, как преданные почтут Твой прасад».

Я буду почитать остатки пищи Твоих самых дорогих преданных. Иногда приводится классификация – например, Махапрабху делил преданных, или вайшнавов, на три класса (об этом написано в «Чайтанья-чаритамрите»): каништха-адхикари, мадхьям-адхикари, уттам-адхикари.

Некоторые видят и признают Кришну только в форме божества (мурти). Это каништха-адхикари. Мадхьям-адхикари – это те, кто может видеть и узнать Кришну не только в божествах, но и в преданных. Они видят, что Кришна присутствует в самых дорогих и близкий слугах (севаите) божеств. Например, Шрила Рупа Госвами также говорит, что если человек чтит божества, предлагает поклоны божествам, но не чтит слугу божеств, то это неправильно. Я приводил этот пример много дней назад:

Однажды, брат Кришна Даса Кавираджа Госвами проводил программу в Джхаматпуре Бахаране (место, где Кришна Дас Кавирадж Госвами родился). Брат пригласил пуджари по имени Гунарнава Мишра, чтобы провести пуджу, но когда туда пришел слуга Нитьянанды Прабху (Рамадас Минакетан), Гунарнава Мишра не оказал ему никакого почтения: он просто продолжил заниматься своими делами. Ему не нравился Нитьянанда Прабху, поэтому он проигнорировал слугу Нитьянанды Прабху. Гунарнава Мишра совершил очень большое оскорбление. Рамадас Минакетан сказал Кришна Дасу Кавираджу Госвами: «Что твой брат делает, Кришна Дас?» Кришна Дас Кавирадж Госвами понял, что произошло, и знал, что это очень плохо. Несмотря на все, он получил много любви от Нитьянанды Прабху, он получил милость Нитьянанды Прабху: после этой программы, ночью, Нитьянанда лично пришел к нему и позвал его: «Слушай, Кришна Дас! Уходи из Джхаматпура, отправляйся во Вриндаван! Уходи из этого плохо общества твоего брата и приходи во Вриндаван».

Уттам-адхикари – это те, кто всегда видят Кришну, всегда и повсюду. Они не видят ни больших красивых зданий, ни что бы то ни было еще, он повсюду видят лишь Кришну.

андхибхута чакшу йара вишайа дхулите
ки рупе се пара-таттва паибе декхите

«Наши глаза ослеплены пылью материального мира иллюзий. Как мы можем увидеть трансцендентный мир?»

Проблема в том, что наши глаза полны пыли...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.