В храме Ади-харидева

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Храм Ади-харидева, Шри Говардхан
6 ноября 2018 года, часть 1

По милости Шри Гурупадападмы мы пришли с парикрамой в этот храм Шри Ади-харидева. Ваджранабха, правнук Господа Кришны, установил во Вриндаван-дхаме три главных божества: Ади-кешав, Ади-гопал и Ади-харидев. Ади-гопал – это божество, которое позже нашел Шрила Мадхавендра Пурипад; Ади-кешав находится в Матхуре, в месте рождения Господа Кришны; а Ади-харидев находится в этом месте здесь на Говардхане. «Шри Чайтанья-чаритамрита» описывает, почему это место особенное, я зачитаю вам оттуда немного позже.

Когда Шриман Махапрабху совершал парикраму по Вриндавану, Он три ночи прожил здесь в этом нат-мандире (Он спал здесь). Некоторым из вас трудно сидеть на каменном полу, но раньше здесь не было камня, и Махапрабху провел здесь три ночи. Как я говорил, божество Ади-харидева в этом храме было установлено правнуком (прапаутрой) Кришны более пяти тысяч лет назад.

Когда мы завтра отправимся на парикраму, мы также посетим Говардхана-дхари Гопала (Его храм расположен рядом с Говинда-кундой). Это божество было также установлено правнуком Кришны, и Его позже нашел Шрила Мадхавендра Пури. Третье божество, Ади-кешава, находится в месте рождения Кришны в Матхуре. Многие приезжают, чтобы посмотреть на тюрьму Камсы, людей привлекает его тюрьма, но люди не ходят к Ади-кешаву; но когда мы ездим в это место, необходимо ходить на даршан к Ади-кешаву. Нам известно, что Махапрабху, Шрила Бхактивинод Тхакур, а также «Шри Чайтанья-чаритамрита» упоминают и говорят об этих трех божествах, установленных Ваджранабхой, с большим почтением.

Когда Махапрабху приходил сюда, Он пел одну песню. Что это была за песня? [Его Божественная Милость поет следующий киртан:]

Поскольку мы пришли сюда, мы должны также спеть здесь киртан Махапрабху. Когда Махапрабху был здесь, Он пел о славе Кришны, а когда мы приходим сюда, мы должны петь о славе Махапрабху. [Его Божественная Милость поет следующий киртан:]

Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай
Харинама-санкиртана ки джай
Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай
Джай Шри Говардхан парикрама ки джай
Джай Шри Вриндаван парикрама ки джай
Джай Ади-харидев ки джай

Я уже говорил о том, куда мы пришли. Это – храм Харидева. Каждый год, когда мы отправляемся на парикраму Говардхана, мы приходим сюда поклониться, следуя наставлению нашей гуру-варги. Затем мы продолжим путь и отправимся к Чаклешвару Махадеву и Манаси-ганге: мы окропим голову ее водой и с завтрашнего дня начнем парикраму Говардхана.

Не бойтесь. Продолжительность парикрамы Говардхана — сорок пять километров. По форме Говардхан напоминает павлина. Раньше преданные совершали всю парикраму Говардхана три-четыре раза в день, но к нам присоединяются новые преданные, и они не могут ходить по сорок пять километров в день, поэтому многие пугаются и решают не приезжать. Все должны приехать и совершить эту парикраму. Если выйти утром, мы могли бы легко закончить всю парикраму за день и вернуться под вечер, но мы не хотим проводить эту парикраму за один день, поэтому мы разделили ее на два дня. Кто не может ходить, могут нанять транспорт или рикшу и ехать вместе с нами. Не беспокойтесь, приходите на парикраму: если вы приедете и будете петь Кришна-киртан, вы без труда сможете проделать всю парикраму. Если же все время думать о материальных вещах, о маме и т.д., то не сможете сделать и шага. Если же повторять Кришна-киртан, можно без труда пройти не только сорок пять километров – можно пройти даже сто пятьдесят.

Шрила Санатана Госвами жил на Говардхане (мы сегодня посетим его бхаджан-кутир) и каждый день обходил Говардхан: он обходил Говардхан даже в глубокой старости, когда ему было очень много лет. Однажды его ученик, или, если угодно, его младший брат, Шрила Рупа Госвами сказал ему: «Прабху, ты теперь очень стар, как ты можешь совершать эту длинную сорокапятикилометровую парикраму?» Затем Шрила Рупа Госвами принес Говардхан-шилу и отдал ее Шриле Санатане Госвами: Шрила Санатана Госвами стал совершать парикраму вокруг Говардхана-шилы вместе всего холма Говардхан.

Наш Гурудев очень милостив. Преданные хотели совершать эту парикраму, и Гурудев установил божество Гирираджа-Говардхана (Ану-гирирадж) в храме, который вы видели сегодня: в храме, где мы остановились и перед выходом предлагали поклоны. Этот храм был построен нашим Гурудевом. Гирирадж-Говардхан появился неожиданно, когда трактор вспахивал землю для посева пшеницы. Гурудев позвал Гиридхари-панду (жреца) и попросил его взглянуть на эту шилу. Жрец подтвердил, что это был Говардхан, и вслед за этим Гурудев соорудил небольшую комнату, в которой установил эту Говардхан-шилу. Впоследствии он построил на этом месте большой храм, который вы можете видеть сегодня. Тот, кто живет в этом храме, может с легкостью обходить весь Говардхан четыре раза в день, но необходимо также и служить в храме: оставлять служение в храме и бродить по Говардхану – это не наш путь. Гурудев установил в храме Говардхан-шилу, и необходимо совершать парикраму в храме: нужно служить храму. Обходить Говардхан каждый день не нужно, иначе вы пойдете рано утром, будете ходить весь день, вернетесь уставшими под вечер и пойдете спать – это не наш путь. Гурудев дал нам храм, и мы должны служить храму.

Шрила Бхактивинод Тхакур, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорят нам, что мы не пришли в это общество, в сознание Кришны для того, чтобы становиться вайшнавами: мы не хотим становиться вайшнавами или великими личностями, все, что мы хотим, – это быть слугой слуги вайшнава. В этом наша надежда. Если человек говорит: «Я – вайшнав», – то он не является вайшнавом. Если же человек говорит: «Я простой слуга вайшнава», – тогда он является вайшнавом. Даже Радхарани и Ее подруги, враджа-гопи, говорят: «У нас нет ни толики преданности Кришне». Когда Шрила Бхактсиддханта Сарасвати Тхакур был на Радха-кунде, он не обсуждал преданность враджа-гопи – о чем он говорил? Он говорил о преданности Прахлады Махараджа. Враджа-гопи обладают такой сильной преданностью Кришне, но сами они говорят: «У нас нет преданности Кришне. У нас никакой преданности по сравнению с Прахладой Махараджем». Они очень скромны, смиренны. Тот, кто обладает такой скромностью и смирением, является высшим вайшнавом. Все считают гопи высшими преданными, но сами они говорят, что у них нет никакой преданности! Эти вещи нужно понимать.

«ами та’ вайшнава» е-буддхи хаиле
амани на ха’ба ами

«Если я думаю: „Я вайшнав“, то я никогда не перестану ожидать от окружающих уважения к себе (я никогда не избавлюсь от стремления к тому, чтобы меня уважали)».

(«Кальяна-калпатару», Шрила Бхактивинод Тхакур)

«Я стал вайшнавом!» – если у вас появилось такое чувство, вы не сможете относиться к окружающим с почтением.

Хари-катха в нат-мандире храма Ади-харидева

Фасад храма Ади-харидева.

Господь Ади-харидев.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.