Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Ранняя жизнь
Шрилы Бхактивинода Тхакура

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День явления Шрилы Бхактивинода Тхакура
11 сентября 2019 года, Калькутта, часть 3

 

ванде бхактивинодам шри-гаура-шакти-сварупакам
бхакти-шастрагья-самраджам радха-раса-шудха-нидхим

«Я предлагаю поклоны Шриле Бхактивиноду Тхакуру, воплощению энергии Шри Гаурасундара. Он — царь всех знатоков писаний чистой преданности и океан нектара преданности лотосным стопам Шримати Радхарани».

гуру-дам грантха-дам гаура-дхама-дам нама-дам муда
бхакти-дам бхури-дам ванде бхакти-винодакам сада

«Я склоняюсь в вечном поклоне перед Шрилой Бхактивинодом Тхакуром. Гуру-дам: он одарил нас Шри Гуру (Бхагаваном Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром). Грантха-дам: он — автор многочисленных комментариев, трудов, статей, сочинений и собраний песен. Гаура-дхама-дам: он явил миру обитель Шримана Махапрабху. Нама-дам: он дарит Святое Имя. Бхакти-дам: он одаряет чистой преданностью. Бхури-дам: он дарит бесконечное богатство божественной удачи».

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
йат крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

«Немой может заговорить, хромой может взойти на гору: все, что для этого нужно, — это милость Гурудева».

Сперва я предлагаю поклоны мое у возлюбленному Гурудеву — Ом Вишнупаду Шриле Бхакти Сундару Говинде Деву-Госвами Махараджу, а также всем его спутникам, духовным братьям и сестрам.

Сегодня очень благоприятный день. Я предлагаю полный поклон лотосным стопам того, чей сегодня день явления — лотосным стопам Шрилы Бхактивинода Тхакура. Где бы он ни был, я молюсь ему: «Я падшая душа. Пожалуйста, даруй мне возможность служить твоим спутникам, служить твоей гуру-парампаре, всем твоим духовным братьям и сестрам, всей гуру-варге». Мы нуждаемся в необходимых для этого качествах, и благодаря ему, по его милости мы можем обрести их. Мы лишь молимся о его милости, что бы он милостиво дал нам возможность служить.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур родился в Пури, Ориссе, а Шрила Бхактивинод Тхакур родился в Бенгалии в районе Надия (тот же район, где и Навадвип). Иногда мы ездим по шоссе в сторону Ранагхата, проезжая Бадкуллу, Тахерпур и т.д., и мы тогда проезжаем место, где родился Шрила Бхактивинод Тхакур, это рядом с Говиндапуром, в деревне под названием Ула (она были позже переименована в Бирнагар). Место явления Шрилы Бхактивинода Тхакура не занято гаудия вайшнавами — оно занято группой сахаджий, поэтому мы туда особо не ездим. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур тоже не стал особенно заботиться об этом месте, потому что он думал не об этом. Если сахаджиям хочется служить этому месту, то и пусть. Он не обращал на это внимание: он сосредоточил все внимание на Йогапитхе и проповеди, посещению храмов и т.д. За свою жизнь Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур построил шестьдесят четыре храма Гаудия Матха, но он не стал обращать много внимания на Улу. Как бы там ни было, Шрила Бхактивинод Тхакур появился в этом мире в деревне Ула (Бирнагар). Вопрос в том, как Шрила Бхактивинод Тхакур родился.

Семья Шрилы Бхактивинода Тхакура изначально из Ориссы. Его отца звали Шри Ананда-чандрой Даттой, он был человеком благочестивым и религиозным. Он женился здесь в Надии на дочери большого заминдара по имени Шри Ишвара-чандра Мастауфи: его дочь звали Шримати Джаган-мохини (Гурудев назвал одну преданную Джага-мохини, или Джаган-мохини; Джаган-мохини — это имя матери Шрилы Бхактивинода Тхакура, а также имя Радхарани). Когда люди женятся, обычно жена уезжает жить в дом семьи мужа, и в индийской культуре, особенно здесь в Бангалии, есть традиция, согласно которой, когда жена беременеет, ее везут в дом к ее родителям. Такая культура существует и до сих пор.

Таким образом, Шрила Бхактивинод Тхакур родился в доме дяди по материнской линии (дом его «мамы»: на бенгальском «мама» — это брат матери). Это произошло как раз сегодня, в этот день: в восемнадцатый день месяца «бхадра» в 1245 году по бенгальскому летосчислению. Сейчас идет 1425 бенгальский год — получается, это произошло 180 лет тому назад. Когда ребенок родился, астролог сказал родителям, что он будет выдающимся ученым и великой личностью. Отец назвал ребенка Кедарнатхом Даттой.

Когда Шриле Бхактивиноду Тхакуру было одинадцать лет, его отец ушел из жизни, и его воспитывали затем в доме дяди по материнской линии. В то время его дедушка (отец матери — на бенгальском есть «питамоха», дедушка по отцовской линии, и «питамоха», дедушка по материнской линии, а на английском, как и на русском, они называются одинаково) жил в большом доме и был важным заминдаром (землевладельцем); многие все время приходили посмотреть на его дом. У Шрилы Бхактивинода Тхакура было двое старших братьев, но они тоже умерли. Когда Шриле Бхактивиноду Тхакуру исполнилось пять лет, он начал учиться, и учился он очень хорошо. Когда ему было девять, он начал изучать астрологические шастры, а к одинадцати-двенадцати годам уже знал всю «Рамаяну» и «Махабхарату». В двенадцать лет он женился — жене на момент свадьбы было пять лет.

В детстве все часто пугали его привидениями. Радом с домом, в котором он жил, был манговый сад, но он не мог даже туда зайти, чтобы сорвать спелое манго, потому что все говорили ему, что там водятся привидения. Однажды он спросил у одной женщины: «Почему мне нельзя лазить на манговые деревья? Я бы собрал манго, но мне говорят, что там много привидений». Женщина ему посоветовала ему повторять Имя Господа Рамы. Шрила Бхактивинод Тхакур так и поступил: он пошел в манговый сад, повторяя: «Рам, Рам», и ему не было страшно. С тех пор он стал повторять и поклоняться Имени Господа Рамы. Еще он однажды спросил у одного пуджари: «А почему божества не разговаривают?» Пуджари ответил на это: «Кали-юга. В кали-югу божества не разговаривают». Иногда он заходил в храм Господа Шивы: он клал руку на голову Господа Шивы (на Шива-лингу) и быстро убегал. Иногда он выкрикивал что-нибудь, а когда раздавалось эхо, говорил: «Это божества разговаривают!» Он с детства был сильно привязан к божествам и духовной жизни. Позже он переехал в Калькутту. Он жил в доме одного из родственников по имени Каши-прасад Гхош и ходил в колледж. В это время Ишвара-чандра Видьясагар, выдающаяся, высокообразованная личность того времени, очень тепло относился к нему.

В 1858 году Шрила Бхактивинод Тхакур ездил в Ориссу, а затем получил работу директора школы в Миднапоре. Его зарплата была тогда 45 рупий в месяц. Он также жил в Бхадраке, городе, который мы проезжаем по пути в Пури. Здесь он написал книгу на английском языке под названием «Матхи Ориссы». Он посетил места Сакши-гопала, Бхуванешнав и все остальные места в Ориссе. Когда он с семьей был в Миднапоре, его первая жена сильно заболела и умерла, оставив Шриле Бхактивиноду Тхакуру десятимесячного сына. Его мать была в преклонном возрасте и в то время жила с ним, поэтому Шрила Бхактивинод Тхакур думал: «Кто будет заботиться об этом ребенке и матери? Я должен снова жениться». Он женился снова: его вторую жену зовут Шри Бхагавати Деви, она и стала впоследствии матерью Шри Бимала-прасада, который появился на свет в 1874 году (он был шестым сыном)...

В жизни Шрилы Бхактивинода Тхакура произошло так много событий, это очень длинная история. Мы можем продолжить беседу в другой раз. Он также сочинил так много песен, написал так много книг...

Джай Шрила Бхактивинод Тхакур ки джай
Джай авирбхав-титхи-бара маха-махотсав Шрилы Бхактивинода Тхакура ки джай
Харимана санкиртана ки джай
Нитай Гаура премананде Хари бол

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Преданный и парикмахер
«Откуда ты знаешь, что Бога нет? Ты никогда не ходил к Богу! Ты никогда не ходишь к преданным Кришны, никогда не ходишь в храм Кришны — сходи и тогда поймешь, существует Кришна или нет».

«Иногда возникают проблемы, появляется эго, вот и получается, что мы слышим: „Идите все под один зонт“, а сами несем с собой дождевик».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ