Намачарья Харидас Тхакур (1)

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День ухода Шрилы Харидаса Тхакура
12 сентября 2019 года, Калькутта, часть 1

Сегодня очень благоприятный день: нирьян (уход, отстранение) и тиробхав-титхи-бара маха-махотсав (большой праздник в честь ухода) Шрилы Харидаса Тхакура. Мы знаем о Шриле Харидасе Тхакуре, я также много раз рассказывал о нем. Каждый раз, когда мы ездим в Шри Джаганнатха-дхаму, мы всегда посещаем самадхи и сиддха-бакул Шрилы Харидаса Тхакура, где мы говорим о нем.

Как велика его слава! Его зовут «Намачарья» Харидас Тхакур: «Намачарья» означает, что он является ачарьей Святого Имени. В кали-югу Кришна лично приходит в облике Святого Имени, а Махапрабху проповедует об этом Святом Имени: о маха-мантре Харе Кришна. Когда мы посещаем место его нирьяна (место, где он оставил тело), мы говорим об этом.

Вчера был день явления Шрилы Бхактивинода Тхакура, мы не закончили его прославление. На самом деле, его слава необъятна, ее невозможно рассказать полностью, но вчера я рассказал что-то и хотел бы сегодня сказать еще кое-что. Сначала же я хочу рассказать о нирьяна-титхе Шрилы Харидаса Тхакура.

Когда Шриман Чайтанья Махапрабху в конце принял санньясу, Он пришел домой к Шри Адвайте Прабху. Махапрабху сказал своей матери, Шачи Мате: «Я принял санньясу и не могу больше жить с родственниками, поэтому Мне придется уйти отсюда. Возможно, Я поселюсь во Вриндаване или Пури». Шачи Мата думала: «Вриндаван очень далеко от Навадвипа, и туда мало кто ходит все время, но многие постоянно ходят в Пури и смогут передать новости о Махапрабху. Если Он будет жить в Пури, мы тогда, по крайней мере, сможем каждый год получать вести о Нем». Поэтому Шачи Мата сказала Махапрабху: «Живи в Пури, таково мое желание». Махапрабху принял это.

Затем Махапрабху сначала отправился в Пури, а потом провел шесть лет странствуя по Южной Индии, Вриндавану и многим другим местам. Вы знаете, что Он посетил все святые места Индии. Когда Он впервые был в Пури, Сарвабхаума Бхаттачарья сказал, что договорится с Каши Мишрой, чтобы Он мог жить у него, когда вернется. В то время Махапрабху попросил у Каши Мишры еще одну комнату, но не сказал, для кого Ему нужна эта комната. Прежде чем принять санньясу, Махапрабху сказал Харидасу Тхакуру: «Когда Я поселюсь в Пури после принятия санньясы, ты можешь жить со Мной». Поэтому Махапрабху и договорился о месте для Харидаса Тхакура: это место — сиддха-бакул. Мы все знаем это место, мы были там; это место и есть бхаджан-кутир Шрилы Харидаса Тхакура (место, где он жил в Пури-дхаме). Однажды Махапрабху принес туда «дантанкатхи» (веточку, которую предлагают Господу Джаганнатху для чистки зубов) и воткнул ее в землю: ветка проросла и превратилась в большое дерево «бакул». Под ним Шрила Харидам Тхакур и сидел, поклоняясь Господу.

В конце, в течение шести последних лет игр Махапрабху (антья-лила), Махапрабху испытывал глубокую разлуку (випралабха-лилу). Во время своих последних дней Он был без сознания, а Его настроение, как и поведение, были поразительны. Я часто думаю об этом. Махапрабху не помнил себя: иногда Он бился головой о пол, иногда Он стирал лицо в кровь о стену или столб. У Него в сердце горел очень сильный огонь разлуки (вирахи).

Шри Адваита Ачарья также однажды отправил Махапрабху сообщение:

«баулаке кахиха: лока хаила баула
баулаке кахиха: хане на викайа чаула
баулаке кахиха: кайе нахика аула
баулаке кахиха: иха кахийачхе баула»

«Передай нашему Прабху, который ведет себя как безумец, что все потеряли разум, и рис, который прежде был высок в цене, теперь не имеет ценности. Обезумев от любви к Богу человечество бросает этот мир и все, что им было доселе дорого. Передай, что Ему это говорит сумасшедший».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 19.20-21)

Шри Адвайта Прабху косвенно сказал: «Мы позвали Тебя, когда было необходимо, но теперь необходимость отпала». Это называется «авахан» (зов) и «вишарьян» (отказ). Например, здесь в кали-югу, когда наступает Дурга-пуджа и люди поклоняются Дурге, они сначала зовут Дургу Деви: «О Деви! Пожалуйста, низойди», а после того, как пуджа заканчивается (после того, как заканчиваются все свои «дханам дехи, видьям дехи, рупам дехи и т.д.» [сделай меня богатым, сделай меня умным, сделай меня красивым и т.д.]), они бросают божество Дурги в Гангу. Так же и здесь. Шриман Адваита Прабху звал Махапрабху: «Сейчас очень серьезное время — пожалуйста, приди!» Кришне пришлось прийти лично в облике Шри Чайтаньи Махапрабху (Радха и Кришна в одном лице), но затем Чайтанья Махапрабху сделал то, что Ему нужно было сделать, и Его лила должна была закончится. Поэтому Адваита Прабху косвенно говорил в своем послании: «Теперь Ты можешь идти». Об этом упоминается в послании Адвайты Прабху в «Шри Чайтанья-чаритамрите».

Шрила Харидас Тхакур был намного старше Чайтаньи Махапрабху, поэтому он видел все Его игры: Его младенчество, детство, отрочество, женитьбу и семейную жизнь, Его санньясу и все деяния в Пури-дхаме. Шрила Кришна Дас Кавирадж Госвами описывает эти игры в «Шри Чайтанья-чаритамрите», а Шрила Вриндаван Дас Тхакур в «Шри Чайтанья-бхагавате». Шрила Харидас Тхакур видел все. В конце концов, когда Шрила Харидас Тхакур увидел в Шри Чайтанье Махапрабху соответствующие симптомы и понял, что Он еще недолго будет пребывать в этом мире, то он подумал: «Прабху показал мне так много игр, но я вижу, что Ему уже недолго осталось здесь, Он скоро уйдет. Это невыносимо: я не смогу перенести эту лилу, я не хочу видеть, как Он уходит. Я должен уйти до Махапрабху».

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.