Наша ученическая преемственность:
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж  Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж  Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж  Бхагаван Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада
«Над Шри Чайтанья Сарасват Матхом никогда не заходит солнце»:
Отделения и филиалы Миссии по всему миру
 
О нас НАСТАВЛЕНИЯ БИБЛИОТЕКА ПРАКТИКА ФОТОГРАФИИ Обратная связь
 

Намачарья Харидас Тхакур (2)

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День ухода Шрилы Харидаса Тхакура
12 сентября 2019 года, Калькутта, часть 2

 

Ежедневный распорядок был такой: когда приходил прасад из храма Джаганнатха, Говинда подавал его Махапрабху, а затем, когда Махапрабху вечером уходил к себе в комнату (Гамбхиру) спать и Сварупа Дамодар с Райем Раманандой уходили к себе, Говинда относил этот прасад в сиддха-бакул Шриле Харидасу Тахкуру. Таков был распорядок каждый день. К тому времени, когда приходил Говинда, Харидас Тхакур уже завершал повторение трехсот тысяч Святых Имен (три лакха).

Однажды (получается, позавчера), Говинда принес оставшийся после Махапрабху прасад и сказал Харидасу Тхакуру: «Прабху, пожалуйста, примите прасад», но в это время Харидас Тхакур лежал в кровати. Этого никогда не бывало прежде; всякий раз, когда его видели, он всегда ходил и громко повторял: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе!» Он повторял громко в основном для проповеди, чтобы те, кто не могут говорить (например, птицы, деревья и т.д.), могли услышать Имя Кришны. В тот же день Харидас Тхакур лежал на кровати и повторял Святое Имя очень тихо: только губы шевелились. Когда Говинда сказал ему: «Прабху, пожалуйста, примите прасад, прасад пришел». Харидас Тхакур ответил: «Аджи кариму лангхан. Сегодня я нарушу правило. Каждый день я заканчиваю повторять три лакха (300 000) Святых Имен и затем принимаю прасад, но сегодня я не смог закончить. Ты принес прасад, Махапрабху прислал его, поэтому как я могу отказаться от него? Я не смог закончить Харнам, но и от прасада я не могу отказаться». Харидас Тхакур съел чуть-чуть прасада (ранчи, каплю), и Говинда ушел. Вернувшись в Гамбхиру, Говинда рассказал обо всем Махапрабху: «Прабху, Харидасу нездоровится».

Когда Махапрабху услышал об этом, Он тут же (на следующее утро) пришел к Харидасу Тхакуру. Он спросил у Харидаса Тхакура: «Что случилось? Чем ты болен?» Харидас Тхакур ответил: «Моя болезнь — это то, что я не смог закончить повторять Святое Имя должное количество кругов». Махапрабху сказал на это: «Ты стал стар, твое тело трансцендентно (сиддха) — зачем тебе практиковать так много? И ты не только очень стар, но ты же Намачарья. Зачем тебе повторять три лакха каждый день? Ты можешь теперь повторять меньшее количество кругов».

До этого, когда Махапрабху сначала спросил у него: «Что случилось?» Харидас Тхакур ответил: «Асуштха найа мора шарира, асуштха хайа мора мана. Мое тело не больно — болен мой ум». Необходимо это понимать.

Мы недавно получили вести о том, что один преданный неважно себя чувствовал, и поэтому сказал, что поедет жить в другой храм. Не говоря уже о писаниях, даже среди обычных людей есть поговорка, что у соседа газон всегда зеленее. Например, вы стоите на берегу реки и даже не видите другого берега, потому что река очень широкая и до другого берега очень далеко, но вы думаете: «Наверное, тот берег лучше, пойду-ка я туда!» Не видя, что происходит на том берегу, вы не знаете, что другой берег еще хуже того, на котором стоите! И мы такие же. Ум иногда говорит нам: «Может, эта жизнь не очень, может, вон та жизнь лучше. Может, лучше завести семью!» И тогда мы заводим жену, а спустя какое-то время понимаем, что эта жена не очень, мы заводим другую жену, а потом третью и так далее. Мы думаем, что другая жена будет лучше, но вместо этого мы оказываемся в еще худшем положении. Такое было и в моей предыдущей семье.

Мой дядя (старший брат отца) женился четыре раза. Для того, кто исповедает индуизм, жениться четыре раза — большая редкость. Когда он женился в первый раз, у его жены случилась диарея, и она умерла, оставив дяде троих маленьких детей. Кто будет о них заботится? Если бы он женился еще раз, то другая женщина могла убить их. Поэтому он женился на сестре первой жены (по крайней мере она была родственницей и стала заботиться о детях), и она тоже родила ему троих. Это была жена номер два. Она умерла, когда была беремена очередным ребенком. Затем была жена номер три. Отец и все остальные говорили ему больше не жениться, двух было достаточно, но он снова женился на женщине, жившей по соседству. С ней была другая проблема. Мне тогда было лет тринадцать-четырнадцать. Его третья жена покончила с собой: повесилась на тамариндовом дереве. Когда люди увидели ее, висящей с высунутым языком на дереве (как Мать Кали, только она была красивой), все испугались и разбежались, но я был сильный и не испугался (наверное, я думал, что она могла быть все еще жива). Я залез на дерево и перерезал веревку ножницами для резки риса. Она была мертва. Я много раз видел, как при жизни дядя бил ее... Затем он женился в четвертый раз, и на этот раз женщина ему попалась опасная. На этот раз она уже била дядю! Она была сильной молодой женщиной, а дядя к тому времени был уже стар, поэтому она могла бить его. Эта женщина до сих пор жива, у нее родился только один сын.

Возвращаясь к Харидасу Тхакуру. Харидас Тхакур сказал Махапрабху: «Мое тело не больно, болен мой ум. Асуштха хайа мора мана, асуштха найа мора шарира». Затем он сказал:

— Прабху, у меня есть одна просьба...

— Да, говори, — сказал Махапрабху.

— Прабху, я думаю, что Ты показал мне все свои игры: я видел Твою свадьбу, Твою семейную жизнь, Твое детство, я видел Твою проповедь в поздние года. Ты показал мне все, но я не хочу видеть того, как Ты покинешь нас до меня, — я не смогу этого перенести, — поэтому я хочу уйти до Тебя. Пожалуйста, позволь мне это сделать.

— Да, Кришна всегда исполняет желания своих преданных, — ответил Чайтанья Махапрабху. — Но...

Как только Махапрабху сказал: «Но...», Харидас Тхакур пал Ему в ноги и взмолился: «Прабху, пожалуйста, не нужно никаких „но“».

— Я всегда совершал все игры с тобой, но если ты уйдешь до Меня, как Я тогда останусь здесь один? — сказал Махапрабху.

— Я всего лишь муравей. Если умрет один муравей, что Тебе с того? У Тебя так много последователей.

— Я знаю, но ты главный... Хорошо, ты спи как следует, Я к тебе завтра приду.

Перед тем, как Махапрабху ушел к себе в Гамбхиру, Харидас Тхакур сказал:

— У меня есть три желания...

— Да, Я слушаю.

— Когда я буду оставлять тело, я хочу глазами видеть Твое лотосный лик, я хочу поместить Твои лотосные стопы себе на грудь, и третье — я всю жизнь все время повторяю «Харе Кришна», но, когда я буду оставлять тело, я хочу повторять: «Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья».

Махапрабху вернулся на следующий день и спросил: «Харидас, что нового?» Харидас Тхакур ответил: «Прабху, как пожелаешь». Махапрабху велел всем начать парикраму и начал сам обходить кровать Харидаса Тхакура воспевая Харе Кришна. Харидас Тхакур схватил Махапрабху за руку и посадил Его подле себя. Как он и говорил до этого, он поместил стопы Махапрабху себе на грудь, затем, смотря в лицо Махапрабху, повторил: «Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья, Шри Кришна Чайтанья» — и оставил тело...

Махапрабху отнес тело Харидаса Тхакура к океану (самудре) в Пури и вместе с преданными начал выкапывать для него самадхи. Они омыли тело Харидаса Тхакура гхи, затем омыли его в океане, поставили тилаки. Махапрабху сказал тогда: «Этот океан (самудра) стал маха-тиртхой (высочайшим местом паломничества!» Все зачерпнули по капле воды из океана и с почтением выпили ее. Самадхи (погребение) завершилось...

Затем Махапрабху отправился в Ананда-базар рядом с храмом Джаганнатха (это рынок, на котором продается прасад), где Он стал ходить от магазина к магазину и собирать прасад со словами: «Я устраиваю праздник в честь Харидаса Тхакура. Пожалуйста, дайте что-нибудь». В каждом магазине дали очень много прасада, и Махапрабху сам лично раздавал его и служил вайшнавам. Он устроил огромный праздник в честь Шрилы Харидаса Тхакура...

Джай Шрила Харидас Тхакур ки джай
Нирьяна Харидас Тхакура ки джай

Это и есть нирьяна (уход) Харидаса Тхакура: он очень красиво описывается в «Шри Чайтанья-чаритамрите», но я уже рассказал все, что было необходимо.

намами харидасам там
чаитанйам там ча тат-прабхум
самстхитам апи йан-муртим
сванке кртва нанарта йах

«Я с почтением предлагаю поклоны Харидасу Тхакуру и его господину, Шри Чайтанье Махапрабху, который танцевал с телом Харидаса Тхакура на руках».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 11.2)

«Я предлагаю поклоны Харидасу Тхакуру. Его господин Шри Чайтаньядев взял его духовное тело на руки и танцевал с ним». Вы видите, как силен Махапрабху: Он взял тело Харидаса Тхакура и танцевал с ним!

санкхйа-киртана пуре нахи, ке-мате кхаиба?
маха-прасада анийачха, ке мате упекшиба?

«Не закончив повторение регулярного количества кругов, как я могу есть? Но ты принес маха-прасадам — как я могу им пренебречь?»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 11.19)

ета бали' маха-прасада карила вандана
ека ранча лана тара каирла бхакшана

«Сказав это, он предложил молитвы маха-прасаду, отщипнул чуть-чуть и съел».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 11.20)

ара дина махапрабху танра тхани аила
суштха хао, харидаса — бали' танре пучхила

«На следующий день Шри Чайтанья Махапрабху пришел к Харидасу и спросил у него: „Харидас, ты в порядке?“»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 11.21)

прабху кахе: «кон вйадхи, каха та' нирнайа?»
танхо кахе: «санкхйа-киртана на пурайа»

«Шри Чайтанья Махапрабху затем спросил у Харидаса: „Ты можешь определить, что у тебя за недуг?“ Харидас Тхакур ответил: „Мой недуг — это то, что я не смог завершить повторение Святого Имени“».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 11.23)

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай

 

— : • : —

 

 

 

 

Архив:  

2009  |   2010  |   2011  |   2012  |   2013  |   2014  |   2015  |   2016  |   2017  |   2018  |   2019  |   2020  |   2021

Оригинал статьи на английском.

 


 

Твердость в служении
«„То, что я делаю, я буду делать каждый день“. Если „сегодня делаю, завтра не делаю“, то это не преданность, а эмоции».

«В Индии кто-то делает бусы специально очень длинными и пытается как-то спрятать их; кто-то застегивает воротник рубашки, чтобы никто не увидел, что они носят туласи, и так далее. Это оскорбление».

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ