Шри Гуру:
больше, чем просто убежище

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
20 сентября 2019 года, Калькутта, часть 3

Кришна приходит в этот мир в облике гуру для того, чтобы нести вечное благо дживам (душам). Будучи неотличным от Шри Нитьянанды Прабху, Шри Гурупадападма не различает, кто достоин этой милости, а кто недостоин. О Шри Нитьянанде Прабху говорится:

уттама, адхама, кичху на каре вичара
йе аге падайе, таре карайе нистара

«Нитьянанда Прабху не различает, кто плохой, а кто хороший. Он спасает любого, кто падает перед Ним».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.208-209)

Будь то уттама (возвышенный человек) или адхама (низкий, падший), Нитьянанда Прабху, или Гуру, не проводят различия, кто лучше, кто хуже, кто лучше всех. Нитьянанда Прабху, или Гуру, проливают милость на любого, кто предается полностью.

Необходимо правильное, полное предание Гуру — тогда Гуру научит предавшуюся дживу (душу) о Господе и, устраняя все нежелательное, все прочие желания, всю неискренность из ее сердца, займет ее в служении Кришне и кашне (слуге Кришны).

Я только что говорил вам:

тад виддхи пранипатена, парипрашнена севайа
упадекшйанти те гьянам, гьянинас таттва-даршинах

«Ты можешь получить знание, удовлетворив духовного учителя смирением, подобающими вопросами и искренним служением. Просветленные души, сведущие в духовном знании и наделенные прямым осознанием Верховной Абсолютной Истины, передадут тебе божественное знание».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.34)

Это то, что ждет того, кто предается полностью. Прахлада Махарадж также говорил об этом, когда учил детей демонов о служении Господу. Он говорил, что существует шестьдесят четыре вида служений Богу, и среди этих видов служения он придавал особую важность гуру-севе (служению Гуру).

гуру-шушрушайа бхактйа сарва-лабдхарпанена ча
сангена садху-бхактанам ишварарадханена ча
шраддхайа тат-катхайам ча киртанаир гуна-карманам
тат-падамбуруха-дхйанат тал-лингекшарханадибхих

«Необходимо принять истинного духовного учителя и служить ему с великой преданностью и верой. Все, что у человека есть в распоряжении, следует предлагать духовному учителю, и в обществе святых личностей и преданных поклоняться Богу, слушать с верой о славе божьей, прославлять трансцендентные качества и деяния Бога, всегда медитировать на лотосные стопы Бога и поклоняться божеству Бога строго следуя предписаниям шастр и Гуру».

(«Шримад Бхагаватам», 7.7.30-31)

Благодаря служению Гуру из дживы (души) уходят все материальные привязанности: все бхукти (склонности к наслаждению), мукти (склонности к освобождению), сиддхи (склонности к различным совершенствам), все нежелательное, все неблагоприятные желания. Затем, когда душа возрождает в себе сознание своего чистого духовного «я», она обретает вкус и првязанность к служению слуги Бога.

Если вы хотите обрести даршан Бога, высший и единственный путь — это служение Гуру. Служение Гуру, удовлетворение Гуру устраняет все материальные привязанности из сердца: все, что вам необходимо, это служить Гуру как следует.

Шри Гурупадападма не только дает прибежище предавшейся ему душе: он дает ей Имя, мантру и учение. Гурудев учит о том, как устроен мир, учит предавшуюся душу жить в служении и заботится о ее прогрессе в духовной жизни. Что такое Святое Имя? Что такое мантра? Что такое джива (душа)? Гурудев старается объяснить все это, и благодаря тому, что ученик слушает об этом из его святых уст, из его сердца устраняется все материальное рабство, все невежество и оскорбления.

Если вы хотите напрямую увидеть Господа, вы должны получить от Шри Гурупадападмы знания, передающиеся из уста в уста (шраута-гьяна). Разве я вам не говорил об этом же? Я говорил, что Гуру нельзя увидеть глазами. Не смотрите на Гуру глазами — вы должны видеть Гуру, вы должны видеть Бога ушами. Не важно, преследует человек корыстные цели (карми), знания (гьяни) или мистические силы (йоги), все всегда поклоняются Гуру.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.