Экадаши: исторические нюансы

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
9 октября 2019, Калькутта, часть 8

никхила-бхувана-майа-чхиннавиччхинна-картри
вибудхабахула-мргйа-мукти-моханта-датри
ситхилита-видхи-рага-радхйа-радхеша-дхани
виласату хрди нитйам бхакти-сиддханта-вани

«Своим первым шагом он резко обрубил весь мир эксплуатации, за второй шаг он положил конец всем умствованиям различных ученых знатоков с их учениями об освобождении. Третьим шагом он ослабил строгие правила и предписания, даровав прикосновение к Божественной Любви: он дал миру поклонение Шри Шри Радхе и Говинде. Подлинное существование Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады пребывает в его учении. Пусть это учение будет вечно танцевать в глубине ваших сердец».

«Ситхилита виддхи» означает, что Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ослабил строгость соблюдения некоторых правил и предписаний.

Прежде, после Махапрабху, в мире возникло множество заблуждений и было огромное количество правил и предписаний. Например, в Индии существовал ритуал саха-мора: когда умирал муж, благочестивая жена (сати) должна была тоже прыгать в огонь — ее сжигали вместе с покойным мужем. Подобные индуистские законы, созданные брахманским сословием, существовали в Бангладеш, Индии, Пакистане. Женщина подвергались столько многим страданиям, в обществе было так много плохого. Позже пришел кто-то из царей и эти вещи прекратились.

Вообще, я не гуманитарий, я учил точные науки, поэтому историю я особо не учил: я читал что-то, когда мне было двенадцать-четырнадцать лет. Иногда в газетах или в других местах пишут об Ишвара Чандре Видьясагаре. Он был высокообразованным человеком из Миднапура, положившим конец подобной брахманской культуре. Была еще одна активистка, которая тоже сильно противостояла подобным традициям: она создала общество по борьбе с этими обычаями, и все брахманы ополчились против нее. Ишвара Чандра Видьясагар тоже внес большой вклад: он боролся за право вдов снова выходить замуж (видхва виваха) и против замужеств в раннем детстве (балья виваха).

У женщин не было прав: они не могли получать образование, они не могли ходить в колледж, не могли посещать школу. Единственное, что делали женщины, — это прятались все время в комнате и готовили. Это все, что они делали. До сих есть места, где так и происходит. В некоторых местах женщины, например, до сих пор не могут садиться за руль. Сейчас это уже уходит в прошлое. Например, только не так давно Саудовская Арабия разрешила женщинам водить автомобили. Теперь женщины могут стать солдатами, могут водить и т.д. Сейчас даже министр финансов в Индии — женщина, главный министр Западной Бенгалии — женщина. Многое меняется, но раньше вдовы не могли снова выходить замуж, и Ишвара Чандра Видьясагар выступал против этого.

Иногда случалось так, что женщин выдавали замуж в раннем детстве, а к тринадцати-четырнадцати годам они теряли мужей. Например, когда Шрила Бхактивинод Тхакур женился, его жене было пять лет. Что девочка знает в этом возрасте? Понимает ли она что-то о замужестве? И это было относительно недавно: времена Шрилы Бхактивинода Тхакура были лишь около 150 лет тому назад. Некоторые из вас также видели сестру Шрилы Шридхара Махараджа, Раму Диди, а также Шанкари Диди, Ашу Диди — они все потеряли мужей в тринадцать-четырнадцать лет. Аша Диди, живущая до сих пор в нашем храме в Навадвипе, потеряла мужа, когда ей было четырнадцать-пятнадцать лет. Она родила дочь, а вскоре после этого муж умер: дочь впоследствии вышла замуж, теперь у них в семье много внуков. Возможно, вы видели их. В те дни вдовы не могли выходить снова замуж, этот закон был прекращен Ишварой Чайндрой Видьясагаром.

В те дни было распространенной традицей, что если умирает муж, вдове говорили поститься на экадаши. Более того, им приходилось поститься на экадаши три дня: за день до экадаши, на сам экадаши и в день, следующий за экадаши. Правила были очень строгими. Так до сих пор заведено в Бенгалии, Бангладеш и т.д. Когда я езжу на проповедь и говорю людям соблюдать экадаши, иногда до сих пор случатся, что женщины говорят мне: «Нет, наши мужья живы, зачем нам поститься на экадаши? Экадаши соблюдают только вдовы!» В наши дни многие знают об экадаши и люди постятся. Всем сейчас известно, что любой с 8 до 88 лет может поститься на экадаши (в 88 лет иногда люди не могут поститься, могут быть проблемы со здоровьем). Тот же, кто призодит в традицию гаудия-вайшнавов, кто следует сознанию Кришны, соблюдает экадаши всегда.

Как бы там ни было, придя в этот мир, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур остановил этот обычай трехдневного поста на экадаши и смягчил также другие правила и предписания. Он говорил, что экадаши следует соблюдать один день: следует поститься с утра до полудня, а затем разрешается днем и вечером принимать анукалпу. Если человек болен и не может переносить пост до двенадцати часов, тогда можно принять прасад, который разрешается в экадаши (фрукты, овощи и т.д., вареный картофель), не дожидаясь полудня. В этом нет ничего предосудительного.

Гурудев говорил также, что однажды ему позвонили из с запада. Преданный задал вопрос: «Как мне поститься на экадаши? Я утром должен идти на работу, и я работаю в мастерской с молотом. Это требует очень много сил. Если я не буду есть, я не смогу работать». Гурудев сказал ему на это: «Я не говорил Вам, что Вы не должны есть. Я Вам говорил, что можете принимать анукалпу. Если Вы голодны, то можете утром есть пять килограмм картофеля!»

Я бывал на экадаши во многих странах и заметил, что в основном преданные отваривают картофель и едят его прямо так, без специй и пр. В Индии тоже многие наши преданные отваривают картофель, добаляют в него немного гхи и соли...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.