Религия дживы (души)

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
14 октября 2019, Калькутта, часть 1

По сути религия дживы (души) означает всегда думать о Кришне, всегда помнить о Кришне, всегда помнить о том, что я являюсь слугой Кришны.

Когда джива (душа) привлекается иллюзией, она не может так просто вспомнить о том, что является ее долгом, или о том, кто она: душа не может этого понять, потому что все, что относится к реальности, становится сокрытым внутри нее (под влиянием иллюзорного мира). Поскольку душа забывает Кришне и привязывается к миру иллюзии, она не может вспомнить, она не знает того, кем она является. На самом деле практически все дживы (души), 99,9% джив (душ) этого мира не могут четко вспомнить, кто они такие и в чем заключается их долг. Они не понимают этого.

Любой, кто обладает великой удачей или великим разумом (сумедха), может понять это, но такие люди, способные понять, что они являются вечными слугами Господа, Кришны, — большая редкость. Когда человек это вспоминает и осознает, тогда благодаря его великой удаче у него появляется вера, а благодаря вере он обретает хорошее общение и таким образом начинает все понимать. Это зависит от веры. Вера может быть разная: вера не может быть у всех одинаковой. «Шраддха-анусари бхакти-адхикари: качество преданности зависит от веры человека». («Ч.-ч.», 2.22.64) Преданность человека зависит от его веры.

«Адау садху-санга, татах бхаджана-крийа, татах анартха-нивртти»: сначала приходит хорошее общение, затем практика и извабление от нежелательных привычек и элементов. Когда плохое постепенно уходит, приходит все больше веры: человек обретает более сильную и самую сильную веру. Когда приходит вера, приходит и преданность. Затем человек понимает, что Господу поклоняются по милости Гуру, который нисходит в этот мир через гуру-парампару.

Если мы можем правильно следовать наставлениям такого Гуру, тогда мы сможем правильно практиковать. Благодаря правильной практике мы можем обрести общение, в котором совершается служение, и право служить: мы можем обрести право повторять Святое Имя. Для этого необходимо обладать правом (адхикар). Мы должны получить право вступить в Нама-хатту, рынок Святого Имени, и в сева-раджью: планету служения. Когда человек обретает такое право и попадает на планету служения, тогда он все может понять без труда. Через служение приходит так много хорошего, и в этом наше счастье: для нас счастье приходит через служение.

ки шайане, ки бходжане, киба джагаране
ахарниша чинта кршна, балаха вадане

«Спите вы, едите вы или отдыхаете, всегда повторяйте Имя Кришны».

(«Шри Чайтанья-бхагавата», Мадхья-кханда, 28.28)

Даже сон, даже принятие ванны, даже поход в туалет — это все тоже служение. Принятие прасада — тоже служение. Принятие прасада означает, что почитать прасадам: мы выказываем уважение по отношению к прасаду. Это и есть значение прасад-севы (служения прасаду). Мы не «едим» прасад: мы оказываем почтение прасаду.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.