Шри Говардхан-пуджа (1):
севья и севак

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Празднование Шри Говардхан-пуджи
29 октября 2019 года, часть 1

Джай Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай.

Сегодня очень благоприятный день: сегодня день Шри Гирирадж Говардхан-пуджи. По милости Гурудева мы с вами собрались здесь на Говардхане. Шрила Рагхунатх Дас Госвами пишет в «Шри Говардхана-аштакам: «Ниджа-никата-нивасам дехи говардхана твам: пожалуйста, дай мне прибежище подле Говардхана». Шрила Рагхунатх Дас Госвами хотел жить на Говардхане. Здесь и Радха-кунда, и Шьяма-кунда, и Уддхав-кунда, и так много других мест...

Сегодня для нас с вами очень благоприятный день, поскольку нам выпала возможность провести абхишекху (омовение) Шрилы Гирираджа. Гурудев пишет (в песне «Гирирадж Говардхан арати»), что Гирирадж принимает два облика: севья и севак. Господь всегда является севьей (объектом служения и поклонения): Гирирадж всегда является нашим Господином. В то же время в облике Холма Гирираджа Господь также становится слугой (сéвакой). Вы можете посмотреть на барельеф над алтарем, изображающий поднятие Говардхана, и заметите, что Гирирадж закрывает Кришну и враджа-баси, словно зонт, и Он также находится у Кришны под ногами. В это время Кришна был очень низкого роста и сначала не мог поднять Говардхан достаточно высоко, поэтому Он подложил Говардхан-шилу себе под ноги и мизинцем поднял Говардхан достаточно высоко, чтобы все могли укрыться под ним. Таким образом, Говардхан (севья, объект поклонения) становится слугой (сéвакой). Вы никогда этого не замечали? Можете посмотреть на барельеф над алтарем. Таким образом, Господь всегда является объектом поклонения, но в Говардхан-лиле Он также принимает облик слуги. Поэтому Шрила Гурудев и написал в песне, которую мы поем во время арати:

севйа о севакарупе нитйа паракаша
сананде арати декхе е адхама-даса

«Ты вечно проявлен как Господь-божество и как Господь-слуга. Этот падший слуга с великой радостью смотрит на Твое арати».

Это то, как Гирирадж Говардхан предстает перед нами.

Храм Шрила Шридхар Сева Ашрам нашего Гуру Махараджа, в котором мы находимся, расположен прямо по середине Говардхана, подле Манаси-ганги (Мукхарабинду, рот павлиноподобного холма). Мы очень удачливы, что приехали сюда.

Гурудев всегда хотел жить здесь, и сейчас он находится здесь: он сделал себе эту чабутару (хижину на возвышении) и живет теперь здесь, занимаясь бхаджаном. При жизни Гурудев хотел приехать сюда, но ему не позволяло здоровье, потому что здесь часто бывают проблемы с электричеством, здесь бывает очень жарко и очень холодно, поэтому он не мог приехать. Теперь же по милости Гурудева мы построили здесь этот пушпа-самадхи-мандир, «Храм любви и нежности» (Temple of Love and Affection), и он совершает бхаджан здесь. Это то, как нам следует на это смотреть. Это очень благоприятное, святое место, и то, что мы смогли сюда приехать, является большой для нас удачей.

Мы приезжаем сюда каждый год, чтобы совершить парикраму и абхишекху Говардхана. Мы уже проделали половину парикрамы, и сегодня, после прасада, мы отправимся на оставшуюся часть парикрамы. Затем, завтра, мы отправимся в Варшану, дом Раджи Вришибхану и Радхарани, в дом Лалиты Деви и Нандаграм...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.