Оставьте дождевик

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Публичное выступление в Пурулии
13 ноября 2019 года, часть 2

Мы слышим: «Пожалуйста, идите все под один зонт», но главная проблема заключается в том, что каждый из нас думает, что у нас у всех есть свой дождевик. Поэтому мы должны задуматься об этом как следует. В настоящее время образование и наука в этом мире развиваются очень быстро, но Шриман Чайтанья Махапрабху и наша гуру-варга учатся нас, что мы должны быть смиренны, терпеливы и относиться к окружающим с почтением. Это ученик Махапрабху.

Мы все время деремся друг с другом из-за трех основных вещей: из-за канаки, камини и пратиштхи (мы деремся за деньги, за женщин и за славу). Когда мы постоянно деремся друг с другом и не можем оставить эго, как мы тогда сможем когда-либо создать гармонию? Если мы не можем оставить эго, как мы вообще когда-либо сможем зажить в гармонии и мире?

Вы все пытаетесь создать мир и гармонию в этом мире, но ради служения обществу мы не можем отказаться от эго, мы не можем принести в жертву собственную жизнь, не можем отказаться ни от чего, даже от самого незначительного. Сколько у нас преданности? Преданность делу означает проявлять любовь и заботу. Это главное, о чем все должны задумываться, и это и есть то главное учение, которое проповедует Шриман Махапрабху. Шриман Махапрабху принес и распространял это учение: Он уже показал нам, как можно жить мирно.

Еще один момент — это то, что вы хотите обеспечить мирное существование для окружающих, но вы же сами постоянно испытываете присущие этому миру тройственные страдания (адхибхаутик, адхидаивик, адхйатмик: страдания, которые причиняет тело, окружающий мир и другие души). Иногда мы думаем и так сильно надеемся кем-то стать, но когда мы не получаем того, что хотим, мы начинаем злиться. Мы думаем, что хотим стать большим профессором, мы хотим стать большим доктором, но если у нас это не получается, то возникает так много гнева, приходит сильное разочарование и множество проблем. Главное — это то, что все в этом мире зависит от Того, кто находится над нами: все зависит от Всевышнего.

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, который также известен как Говинда, — верховный управляющий. Его тело вечно, духовно и преисполнено блаженством. Он — первоисточник всего. У Него нет какого-либо источника, ибо Он является основной, первостепенной причиной всех причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

Это написано в «Брахма-самхите»: это слова самого Брахмы. «Шримад Бхагавад-гита» также говорит в конце:

сарва-дхарман паритьяджья, мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхьо, мокшаишьями ма шучах

«Оставь все виды религий и предайся лишь Мне. Я освобожу тебя от всех грехов, не отчаивайся».

(«Шримад Бхагавад-гита», 18.66)

Вы думаете, что мы индуисты, что мы мусульмане, христиане, буддисты, что мы русские, итальянцы, индусы, но это не является определением нашего подлинного «я». Мы являемся крошечными душами (дживами), которые пришли от Бога и которые направляются к Богу. Мы думаем, что кто-то родом из Ориссы, кто-то родом из Бенгалии, кто-то из США, кто-то из Южной Америки, но это не так. Мы все члены одной семьи, и глава, или хранитель, нашей семьи — Господь. Мы все падшие души, которые решили не следовать хранителю: мы делаем, что хотим, но при этом забываем о Боге под влиянием иллюзорного мира. В «Шримад Бхагавад-гите» говорится:

даиви хй еша гунамайи, мама майа дуратйайа
мам ева йе прападйанте, майам етам таранти те

«Мою завлекающую все мироздание тройственную иллюзорную энергию практически невозможно преодолеть, но тот, кто принимает прибижище во Мне, может превзойти это могущественное препятствие».

(«Шримад Бхагавад-гита», 7.14)

Сам Кришна говорит: «Я создал иллюзорный мир», и мы забываем о том, кто мы, из-за влияния иллюзорного мира. Поэтому мы и забыли, кем мы являемся на самом деле. Поэтому прежде всего необходимо задуматься о том, кто вы.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.