Нишкама-бхакти

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Вечерняя лекция, Шри Нрисингха-палли
8 марта 2020 года, часть 4

[Преданному, выходящему вперед, чтобы предложить поклоны.] Не нужно предлагать поклоны перед всеми, чтобы впечатлить окружающих. Взывайте к Гурудеву в сердце, в уме. Не нужно говорить ничего вслух. Если вы приходите, чтобы сказать мне что-то перед всеми, это означает, что вы хотите, чтобы все об этом знали. Я тоже взываю к Гурудеву, но я делаю это у себя в сердце, внутри.

Я всегда думаю о всеобщем благе, всегда желаю вам самого лучшего.

Однажды по берегу Ганги полз скорпион. Он ползет к воде, ползет — еще немного и упадет в воду. В это время неподалеку сидел и повторял на четках Святое Имя один садху. Заметив, что скорпион движется к верной гибели, садху отложил в сторону четки и пошел спасать скорпиона. Когда он подобрал скорпиона, тот укусил его. Оставив скорпиона в безопасном месте подальше от воды, садху снова стал повторять Святое Имя. Скорпион снова направился к Ганге. История повторяется много раз, и раз за разом садху спасает этого скорпиона от гибели. Один мальчик увидел это и спросил у садху: «О садху! Что Вам с того, что Вы спасаете этого скорпиона? Если он умрет, Вам-то что с того?» Садху ответил на это: «Если скорпион не меняет свой характер, почему я должен меняться? Мое свойство — проявлять добро к живым существам, спасать живых существ, а его свойство — кусать и вредить». Так что, если меня кусают, я не стану кусать в ответ. Я всегда желаю всем всего самого лучшего, я всегда хочу, чтобы у всех пробудился благой разум. Пусть у всех все будет хорошо. Всегда как следует практикуйте сознание Кришны. По большей части вместо того, чтобы практиковать сознание Кришны, люди притворяются и строят из себя что-то. Поэтому и говорится, что есть нишкама-бхакти (бескорыстная, безоговорочная преданность), а есть сакама-бхакти (корыстная преданность, смешанная с материальными желаниями): безоговорочное служение — это не одно и то же, что и служение с оговорками.

Я много раз рассказывал вам эту историю. Однажды один мужчина дал Гурудеву два чека на двадцать четыре лакха рупий (2 400 000 рупий; в те времена ценность денег была гораздо выше, чем сейчас). Гурудев повернул чек и увидел, что с обратной стороны было написано, как он должен был потратить эти деньги: такую-то сумму на Бамунпару, такую-то сумму на Навадвип, такую-то сумму на Хапанию и некую сумму на Пури. Увидев это, Гурудев разорвал оба чека и, бросив их перед этим мужчиной, велел ему уйти. Я присутствовал при этом, потому что я сам и привел его к Гурудеву. Я знал, что он однажды дал очень много денег для храма в Дам-дам-парке (Калькутта), но после этой истории с двумя чеками Гурудев сказал ему больше никогда не приходить. Таков был наш Гурудев. Он выбросил двадцать четыре лакха рупий как что-то ничтожное, неважное, потому что он знал: «Он дает мне эти деньги, но с условием. Он дает эти деньги для Господа; то, как я решу их потратить, — мое дело».

Многие из вас совершают служение, иногда кто-то из вас хочет отдать землю миссии, но у вас при этом есть условия, оговорки. Это не безоговорочное служение; это нехорошо. Это не служение. Такая преданность называется сакама-бхакти (преданность, смешанная с другими, эгоистичными желаниями). «Господи! Я дал Тебе десять рупий, и я хочу получить что-то в обмен на это». Такое отношение — это торговая операция между владельцем магазина и покупателем. Так что, если вы даете что-то Гуру и вайшнавам или делаете что-то для них, не нужно говорить ничего об этом, делать и т.д. Запомните об этом; такими должны быть отношения.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.