Сердце духовной жизни

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 26 апреля 2020 года, часть 2

нр-дехам адйам су-лабхам су-дурлабхам
плаван су-калпам гуру-карнадхарам
майанукулена набхасватеритам
пуман бхавабдхим на тарет са атма-ха

«Тот, кто получает человеческое тело, но не пытается практиковать сознание Кришны, не пытается пересечь океан материального существования, совершает самоубийство (атмагхати). В этом человеческом теле есть лишь один способ, как можно принести благо самому себе: это тело подобно лодке — нужно принять гуру капитаном этой лодки. Что затем делает гуру? Когда вы предаетесь его лотосным стопам, когда вы в глубине сердца принимаете прибежище в нем, тогда гуру дает вам милость, которая служит попутным ветром. Таким образом эта лодка, движимая попутным ветром милости гуру, может отвезти вас к вашей цели. Тот же, кто не понимает, кто является капитаном, что такое милость преданности, кто не знает, что благоприятно для преданности, что такое попутный, благоприятный ветер, тот совершает самоубийство».

(«Шримад Бхагаватам», 11.20.17)

Мы обрели это человеческое тело: у кого-то может быть очень короткая жизнь, но если мы будем, находясь в этом теле, практиковать сознание Кришны, и если мы начнем практиковать сознание Кришны как можно скорее, то мы сможем достичь своей цели. Не имеет значения, когда вы получили посвящение: кто-то, может, получил посвящение в тридцать, пятьдесят лет, ребенок может получить посвящение в девять-десять лет, — но если мы начинаем сразу же практиковать, если мы правильно принимаем учение, если следуем тому, что говорил Гурудев, что говорила наша гуру-варга, что говорил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, что говорил Чайтанья Махапрабху, если мы будем следовать их указаниям, следовать их духовной практике, избегая свои вредные привычки, вредные качества, оставляя хорошие качества, тогда результат придет к нам быстро.

Мы должны всегда избегать оскорблений: вайшнава-апарадхи, дхама-апарадхи, сева-апарадхи, Нама-апарадхи. Я много вспоминаю деяния гуру и вайшнавов, читаю их биографии, вспоминаю о том, как они жили, изучаю жизнь Шрилы Санатаны Госвами, Шрилы Рупы Госвами, Шрилы Дживы Госвами, Шрилы Рагхунатха Даса Госвами, вспоминаю жизнь нашего Гурудева, Гуру Махараджа, то, как жил Шрила Прабхупада. Нам нужно понять, что они хотят.

Наше служение — через Гурудева. Если мы проповедуем что-то, мы должны проповедовать для Гурудева. Если Гурудев будет доволен нашим служением, нашей проповедью, то в этом наше счастье. Господь приходит лично в этот мир в облике гуру, и если мы будем следовать его указаниям, если мы будем исполнять его желание, то это пойдет нам на пользу в духовной жизни. Мы можем в любой момент, в любое время оставить этот мир, мы не знаем, сколько дней мы будем еще живы, мы даже не знаем, доживем ли мы до завтрашнего дня, но, даже если мы доживем только до завтра, мы все равно должны повторять Святое Имя, помнить о нашей гуру-варге, об их наставлениях, это хорошо для нас.

Существует девять видов преданных процессов (нава-видха бхакти): шраванам—слушание, киртанам (повторение Святого Имени), смаранам (памятование), пада-севанам (служение святым слопам Господа), арчанам (поклонение божеству Господа), ванданам (предложение Господу молитв), дасьям (служение Богу в качестве слуги), сакхьям (служнеие Богу в качестве друга), атма-ниведанам (полная передача самого себя Господу). Также есть и различные виды служения: арчан-анга сева, киртан-анга сева, шраван-анга-сева и т.д., — но мы должны делать то служение, которое нам дает Гурудев. Например, мне нравится киртан-сева (петь киртаны), но, если Гурудев поручает мне арчан-севу (поклонение божествам), я должен заниматься арчан-севой. Гурудев велел мне готовить на кухне, а я хочу быть великим оратором, проповедником, потому что, если я буду давать лекции, мне все будут давать гирлянды, все будут мне хлопать. Мы хотим давать лекции, но мы не хотим сначала слушать. Когда человек дает лекции, его сажают на хороший стул, повыше, ему предлагают большую гирлянду, все говорят ему «джай», поэтому мы все время и хотим такое служение, а если Гурудев говорит мне служить на кухне (готовить), то мы расстраиваемся, потому что повару никто не даст гирлянду, никто не скажет мне большое «джай», ведь я просто повар. Так служение не делается. Когда Гурудев дает вам какое-то служение, вы должны принять это служение без колебаний, без вопросов. Может быть и так, что вам чуждо то служение, которое вам велит делать Гурудев, но вы все равно должны стараться: Гурудев даст вам силы и милость, и вы будете успешны в этом служении.

Сейчас весь мир напуган коронавирусом, но, если мы хотим быть действительно предавшимися душами, мы должны понять, что однажды мы и так все должны умереть, и не важно от коронавируса, от какого-нибудь другого вируса или от чего-то еще. Это не вопрос. Вопрос в том, что, сколько дней у нас есть в этой жизни, мы должны использовать эту жизнь правильно. «Правильно» означает, что нужно как следует делать то, что говорил Чайтанья Махапрабху, что говорил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабху, что говорила наша гуру-варга и Гурудев. В любой момент, в любое время может возникнуть какая угодно проблема:

дживана анитйа джанаха сара
тахе нана-видха випада бхара
намашрайа кари' йатане туми
тхакаха апана кадже

«Пойми главное: жизнь не вечна и полна всевозможных опасностей. Делай, что делаешь, но старайся изо всех сил принять прибежище Святого Имени».

(«Гитавали», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Жизнь непредсказуема (анишчит), поэтому мы должны использовать жизнь для служения Богу, для служения нашему Гуру и вайшнавам. Это для нас главное. Практикуйте как можно больше и не смотрите на чужие недостатки, не слушайте о чужих недостатках, это не наш долг, не наше дело. Мы должны идти вперед. Что было, то было, это в прошлом, мы же должны идти вперед, мы должны исполнять желание Гурудева. Это — настроение служения.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.