Наше величайшее стремление

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 14 июня 2020 года, часть 4

Вчера и позавчера я был в Нрисингха-палли. Сегодня воскресенье, мне нужно давать лекцию, поэтому я сказал, что мне нужно сегодня быть здесь, но я поеду обратно через два-три дня, у меня есть там служение. Карантин постепенно ослабляют, поэтому мы должны возобновлять проповедь, мы должны снова начать проповедовать сознание Кришны, проводить программы. Мы начнем проводить программы, соблюдая социальную дистанцию. Также преданные смогут путешествовать из некоторых стран. Я думаю, что с июля возобновят международные рейсы.

Мы всегда живем в окружении множества вирусов, в чем же тогда дело? Теперь одним вирусом больше, но мы и так все время живем в этом мире бок о бок со множеством элементов. Когда Шрила Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж жил в Навадвипе, он жил какое-то время в общественном туалете. Кто-то спросил у него: «Прабху, Вы живете рядом с общественным туалетом, здесь так сильно воняет. Как Вы это терпите?» Шрила Гаура Кишор Дас Бабаджи Махарадж ответил: «Этот запах я могу терпеть, но в этом мире есть материалисты, чей запах очень едок, и этот запах я не переношу. Я не хочу общаться с ними».

вишайира анна кхаиле малина хайа мана
малина мана хаиле нахе кршна смарана

«Когда материалист предлагает тебе еду, твой ум загрязняется, а когда ум загрязняется, ты не можешь помнить о Кришне».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.278)

Шриман Махапрабху сказал это Шриле Рагхунатху Дасу Госвами, когда он брал деньги отца и использовал их, чтобы проводить вайшнава-севу. Махапрабху это не нравилось, и тогда Он сказал ему это. «Вишайира анна кхаиле малина хайа мана». Гурудев тоже говорил это. Если вы берете у материалистичных людей деньги, пытаться «переварить» их очень опасно. Тем не менее, тот, кто является подлинным преданным, подлинным вайшнавом, отдает все для служения своему Гурудеву, поэтому для них в этом нет ничего страшного: их не ждут за это никакие последствия. Каждое действие влечет за собой равное по силе противодействие, но если не совершать никаких действий, тогда откуда взяться ответному действию? Будьте начеку. Мы должны быть всегда осторожны с этим.

Порой у нас не получается считать себя правильными учениками: мы все время считаем себя гуру. В этом и заключается наша проблема в жизни. Пракашананда Сарасвати, Сарвабхаума Бхаттачарья и другие все время относились к Махапрабху с пренебрежением, но впоследствии Махапрабху одержал победу над ними. Как Он одержал победу над Пракашанандой Сарасвати, Сарвабхаумой Бхаттачарьей и Дигвиджай-пандитом Кешава Кашмири? Махапрабху победил приводя сладостные примеры из «Шримад Бхагаватам». В случае с Сарвабхаумой Бхаттачарьей, даже когда он проиграл, он все равно не был до конца убежден. Лишь когда Махапрабху показал ему свой шестирукий облик (сад-бхуджа рупа: облик Господа в эпохи сатья, трета, двапара и кали), он наконец понял, кто был перед ним, и тогда он предался лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху.

Это был случай Сарвабхаумы Бхаттачарьи, но мы должны обратить внимание на примеры Шрилы Рупы Госвами, Шрилы Санатаны Госвами, Намачарьи Шрилы Харидаса Тхакура. Как они жили? Как они проводили дни? Знаете, Харидас Тхакур никогда даже не заходил в храм Джаганнатха. Когда прасадам Джаганнатха приносили Шри Чайтанье Махапрабху и Махапрабху принимал его, после этого Харидас Тхакур принимал остатки прасада Махапрабху. Он громко повторял Святое Имя. Мы можем обратить внимание на его пример. Махапрабху дал ему место возле своего дома. В Пури Махапрабху жил в доме Каши Мишры, и Он договорился о том, чтобы Шрила Харидас Тхакур жил рядом с Ним, рядом с домом Каши Мишры. Позже мы видим, как сильно Махапрабху переживал разлуку, когда произошел уход (нирьян) Шрилы Харидаса Тхакура. Шри Чайтанья Махапрабху лично устроил все, мы видим, как сильно Он служил Шриле Харидасу Тхакуру, когда тот оставил тело. Вы знаете об этом, мы не будем сейчас объяснять это заново.

Таким образом, Господь лично приходил в облике великого учителя, великого ачарьи: Господь приходил для того, чтобы спасти нас всех, а после этого Он присылал Своего спутника, чтобы спасти нас всех, потому что мы все являемся падшими душами. Мы считаем себя падшими душами: у нас нет никаких качеств, никаких достоинств, чтобы служить вайшнавам. Поскольку гуру и вайшнавы всегда добры, они принимают наше служение; поэтому, уповая на их доброту, мы должны стараться служить им как следует, мы должны стараться чем-то помогать им. Это и есть наше величайшее стремление.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.