Следуйте правилам и предписаниям

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
День Шри Ратха-ятры
Калькутта, 23 июня 2020 года, часть 3

В Шри Пури-дхаме так много мест. Здесь Атхарнала, где Нитьянанда Прабху сломал данду Махапрабху и выбросил ее в реку Бхарги. Здесь также жил Шрила Гададхар Пандит. Здесь Рамачандра Пури беспокоил Махапрабху. Шрила Мадхавендра Пурипад также пришел из Балешвара к Кшира-чора Гопинатху. Здесь также находится место Сакши-гопала, где произошла история бара-випры (старшего брахмана) и чота-випры (молодого брахмана). Когда мы приезжаем в Пури, мы посещаем так много мест: храм Сакши-гопала, храм Ананта-васудева, здесь также находится Шивджи Махарадж. Мы не можем поехать туда в этом году, но мы все равно помним все эти места отсюда, и это тоже свого рода посещение. Наш ум должен всегда жить в святой дхаме:

садху-санга, нама-киртана, бхагавата-шравана
матхура-васа, шри-муртира шраддхайа севана

«Общайся с преданными, повторяй Святое Имя Господа, слушай „Шримад Бхагаватам“, живи в Матхуре и с твердой верой поклоняйся божеству».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.124)

Возможно, не всегда можно физически жить в Матхуре, но можно всегда помнить и говорить о славе святой дхамы, можно всегда помнить святую дхаму в сердце, уме и т.д.; это то же самое, что жить в дхаме. Мы посещаем множество духовных, благоприятных мест в этом мире, где происходит так много деяний Господа и Его преданных: Шри Навадвип-дхама, Шри Матхура-дхама, Шри Пурушоттама-кшетра и другие. В то же время мы должны все время помнить:

тиртха-пхала садху-санга, садху-санге антаранга,
шри-кршна-бхаджана манохара
йатха садху, татха тиртха, стхира кари' ниджа-читта,
садху-санга кара нирантара

«Результат посещения места паломничества — садху-санга (общение с чистыми преданными) и влечение к безусловному служению Шри Кришне. Где садху (чистый преданный), там и место паломничества. Всегда находись в обществе чистых преданных и успокой, утверди сердце в таком общении».

(Шрила Бхактивинод Тхакур, «Кальяна-калпатару»)

Святое место (тиртха) — это то, где пребывает вайшнав (садху). Где бы ни находился вайшнав, то, где он находится, является святым местом, Вриндаваном, Голокой. Я слышал однажды от Гурудева о том, что как-то раз у Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа Шрилы Прабхупады был абсцесс (какая-то инфекция) на спине и он сильно мучался от боли. В то время он отправил Шриле Б.Р. Шридхару Деву-Госвами Махараджу письмо, в котором писал: «Махарадж, Вы живете в Навадвипа-дхаме, в Коладвипе, занимаетесь бхаджаном, но я живу очень далеко с млечхами. Я так сильно страдаю». В ответ Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж написал: «Махарадж, Вы — шактьявеша-аватара Нитьянанды Прабху; где бы Вы ни были, где бы Вы ни жили, Вы всегда пребываете во Вриндаване; где бы Вы ни были, там всегда святая дхама». Не важно, где живет преданный, потому что:

йе дина грхе бхаджана декхи
грхете голока бхайа

«В те дни, когда я вижу, что у меня дома проходит преданное служение, я чувствую, что сюда нисходит Голока».

(Шрила Бхактивинод Тхакур)

Где находится Вриндаван, Голока? Там, где преданные каждый день поклоняются божествам, где они каждый день предлагают божествам бхогу, каждый день проводят арати и т.д., где преданные практикуют ачара-ништха (правильно, с непоколебимой регулярностью).

Мы всегда следуем правилам и предписаниям. Это главное. Существует шестьдесят четыре вида виддхи-марги (предписанных правил) или бхактьянг (составляющих преданности). Вы все знаете, что это за практики, я всегда перечисляю их в конце календаря. Например, мы отмечаем и постимся на Джанмаштами, мы соблюдаем пост на Нрисингха-чатурдаши, мы отмечаем и постимся на день явления Гурудева, мы следуем как следует экадаши и т.д. Это все является частью шестидесяти четырех анг, или состовляющих преданных процессов. Мы должны следовать им всем, одному за другим: всем шестидесяти четырем(!) частям.

Даже Шриман Махапрабху говорил своей матери: «Ты должна следовать экадаши», но мы иногда забываем поститься на экадаши, мы иногда не переносим экадаши. Я рассказывал много раз о том, как однажды один из западных преданных задал Гурудеву вопрос в письме: «Я работаю на кораблестроительном заводе и работаю с огромным молотом весом в десять килограмм. Это физически очень тяжелый труд. Если я буду поститься на экадаши, как я смогу работать?» Гурудев ответил на это: «Я не говорил Вам поститься полностью (ничего не есть). Если Вы должны работать много физически, то можете есть пять килограмм картофеля утром, что в этом такого?» Мы в основном не едим на экадаши зерновые [* бобовые, зерна, некоторые овощи и т.д.], но на экадаши можно есть так много других продуктов (фрукты, картофель, молочные продукты и т.д.). Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур очень сильно ослабил правила, он даже говорил, что поскольку люди в Индии и сторонние люди не могут соблюдать полный пост или у людей могут быть проблемы со здоровьем и они не могут поститься утром, то можно готовить картофель и т.д. и есть утром, ничего страшного.

Вы должны следовать правилам и предписаниям. Всегда. Всегда избегайте дьюты, паны, стрия, шуны (азартных игр, меняющих сознание веществ, незаконного секса, убийства животных). Азартные игры, употребление алкоголя, употребление марихуаны — этого нельзя делать. Я слышал, что кто-то из преданных теперь выращивает марихуану! Это не хорошо! Даже если вы не едите мясо, но если вы продаете или готовите рыбу, если вы режете, готовите или подаете мясо, то вы являетесь оскорбителями! Это очень неправильно, все те, кто это делают, являются оскорбителями! Иногда мы даем слабину — когда к нам приходит кто-то и говорит: «Гурудев, мой сын хочет есть мясо, моя дочь хочет есть мясо» — что мы можем поделать? Мы говорим: «Хорошо, плачь и готовь своему мужу или детям». Вообще же, когда кто-то готовит мясо и от мяса идет запах, даже если вы просто вдыхаете этот запах, это тоже своего рода употребление мяса.

Следуйте правилам и предписаниям как положено. Это пойдет на пользу всем. Вы понимаете? Наша традиция относится к этом строго...

джихвара лаласе йеи ити-ути дхайа
шишнодара-парайана кршна нахи пайа

«Тот, кто ходит туда-сюда, пытаясь удовлетворить свой язык, идет на поводу гениталий и желудка и никогда не сможет обрести Кришну».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 3.6.227)

Мы всегда следуем тому, что нам диктует язык: мы едим все, что языку хочется. Иногда мы думаем: «Мне хочется купить в магазине самосу (пирожок)». Хорошо, можете купить эту самосу, но вы должны купить ее, предложить сначала Господу и затем только можете ее есть. Если вы не можете контролировать язык, это желание перейдет в сердце, сердце станет грязным, и сила вожделения (кама-шакти) усилится, тогда начнут приходить дьюта, пана, стрия и т.д. (будете чувствовать тягу к азартным играм, изменяющим сознания веществам, незаконному сексу и т.д.). Когда это происходит, увеличивается и усиливается шакти (вожделение, сила), поэтому, например, в нашей традиции мы никогда не употребляем лук и чеснок. Лук и чеснок обладают очень сильным вкусом, и они делают человека злым, порождают в сознании злое настроение. Такая еда является едой в гуне невежества (тамасик) и страсти (раджасик), но вы должны все время употреблять только еду в гуне благости (саттвик). Наша гаудия-гуру-варга всегда следует этому: они употребляют ту еду, которая относится к гуне благости (саттивик), они не едят еду, которая относится к гуне невежества (тамасик) или страсти (раджасик).

Мне сейчас еще вспомнились слова Гурудева. Шрипад Бхакти Ананда Сагар Махарадж из Лондона раньше жил в «Земле нектара» («Land of Nectar», место, расположенное недалеко от храма в Шри Навадвипе), и Гурудев сказал ему однажды: «Я живу здесь, почему Вы живете в „Земле нектара“? Можете ходить туда, но почему Вы не живете здесь со мной?» Затем Гурудев добавил: «Наверное, Ваш ученик готовит много жареного панира на экадаши, поэтому Вы туда ходите... У Вас от этого жареного панира очень много беспокойства, придет день и Вы это поймете». Я помню эти слова Гурудева, это было более двадцати лет тому назад.

Поэтому и говорится, что если вы не можете контролировать язык, вы ничего не сможете контролировать: вы не сможете контролировать свой гнев, не сможете контролировать сознание. Всегда принимайте прасад, который относится к гуне благости (саттвик).

прасада-сева карите хайа
сакала прапанча-джайа

«Почитая остатки Господа, я покорю все иллюзии мира».

(«Шаранагати», 31, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Не ешьте очень изысканую, богатую пищу, ешьте простую пищу.

ваирагйа кртйа — сада нама-санкиртана
шака-патра-пхала-муле удара-бхарана

«Долг отреченного человека — все время заниматься Нама-санкиртаной и кормить желудок овощами, листьями, фруктами и кореньями».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.226)

Махапрабху говорил Шриле Рагхунатху Дасу Госвами: вайшнавы всегда занимают себя Нама-санкиртаной, и они употребляют только то, что необходимо для того, чтобы наполнить желудок: шак (зелень, шпинат), патра (листья), пхал (фрукты), мула (коренья). Переедать и спать слишком много — очень плохо. Ахара, нидра, бхайа, маитхунам ча: еда, сон, оборона и совокупление, — чем больше будете увеличивать эти вещи, тем больше они будут расти. Сегодня вы спите шесть часов, завтра шесть с половиной, потом семь, а потом восемь и т.д. Сегодня вы едите пять чапати, завтра шесть чапати, а послезавтра будете есть десять. Понимаете? Это то, как люди начинают переедать, а если есть слишком много, то будете и спать слишком много. Следите за питанием. Ахара, нидра, бхайа, маитхунам ча. Держите эти вещи под контролем: чем больше вы будете это все увеличивать, тем больше это все будет расти. Если вы хотите увеличивать, то будете увеличивать; если же хотите сократить все это, то вы можете сократить. Например, сегодня я ем три чапати, а завтра я буду есть две чапати. Это то, как можно постепенно сократить все эти вещи.

Я тоже стараюсь это делать. Во время карантина я поправился на три килограмма, врач сильно ругался на меня. Он сказал мне: «Я Вам даю два месяца, если за два месяца не сбросите вес, я не приму Вас». Я набрал в весе, потому что из-за карантина я разленился, особо никуда не езжу, опасаясь коронавируса. Иногда я выезжаю, но не так часто, поэтому я и поправился. Врач сказал мне: «Очень плохо! Приходите через два месяца, но сначала Вы должны сбросить эти три килограмма; когда сбросите, тогда и приходите». Так что, теперь я пытаюсь сбросить вес, пытаюсь сократить количество прасада. Теперь я буду есть две-три чапати по вечерам, не больше, и маленькие чапати, но такие как в Бихари: там одна чапати весит с килограмм!

Я вам много что сказал сегодня. Мы должны следовать всему этому. Я знаю, что об этом легко говорить, но следовать этому трудно. Я тоже не могу следовать всему, но я говорю об этом, говорю, говорю, и однажды я смогу сделать из себя «хорошего мальчика». Я тоже хочу стать хорошим...

Шестьдесят четыре практики преданности (бхактьянги)

(1) Принимать прибежище у стоп Шри Гуру;
(2) Принимать посвящение;
(3) Служение Шри Гуру;
(4) Задавать вопросы об истинной религии;
(5) Следование пути садху;
(6) Жертвовать своим счастьем из любви к Кришне;
(7) Жить в обители Кришны;
(8) Принимать только то, что необходимо для поддержания жизни;
(9) Соблюдать экадаши;
(10) С почтением относиться к миробалановым деревьям, баньянам, коровам, брахманам и вайшнавам;
(11) Избегать оскорбления Имени и божеств;
(12) Избегать общения с непреданными;
(13) Не брать учеников;
(14) Не изучать писания частично и не комментировать множество писаний;
(15) Быть безразличным к прибыли и убытку;
(16) Не впадать в уныние;
(17) Не относиться непочтительно к писаниям или божествам;
(18) Не слушать оскорбления в адрес Господа или Его преданных;
(19) Не слушать «деревенские» разговоры (любые разговоры, связанные с услаждением чувств);
(20) Не беспокоить других своим умом или словами;
(21) Слушать о Господе;
(22) Говорить о Господе, повторять Его Имя и славу;
(23) Помнить о Господе;
(24) Поклоняться Господу;
(25) Молиться Господу;
(26) Служить Господу;
(27) Обладать настроением слуги Господа;
(28) Обладать настроением друга Господа;
(29) Предание Богу;
(30) Танцевать перед божествами;
(31) Петь для божеств;
(32) Выражать свои сокровенные чувства и мысли перед божеством;
(33) Предлагать божеству поклоны;
(34) Вставать из уважения, когда приходит божество или преданный;
(35) Следовать за божеством или преданным в шествии или процессии;
(36) Посещать святые места и храмы божеств Господа;
(37) Обходить вокруг божества;
(38) Повторять хвалебные гимны;
(39) Повторять Святое Имя на четках;
(40) Совместное повторение Имени;
(41) Почитать благовония, гирлянды и другие предметы, которые были предложены божеству;
(42) Почитать маха-прасад;
(43) Участвовать в арати и праздниках;
(44) Навещать божество;
(45) Предлагать божеству то, что дорого себе;
(46) Медитировать;
(47) Служить Туласи;
(48) Служить преданным;
(49) Служить обители Бога;
(50) С упоением читать «Бхагаватам»;
(51) Делать все только ради Кришны;
(52) Искать милость Бога;
(53) Отмечать в кругу преданных праздники, связанные с играми Господа;
(54) Полное предание;
(55) Соблюдение обетов на картику и пр.;
(56) Ставить на тело символики преданности;
(57) Помечать тело Именами Господа;
(58) Украшать тело предложенными божеству цветами;
(59) Пить чаранамриту божеств;
(60) Общаться с садху;
(61) Повторять Святое Имя;
(62) Слушать «Шримад Бхагаватам»;
(63) Жить в Матхуре;
(64) С верой служить божеству.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.