Подходите к духовной жизни ответственно

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 28 июня 2020 года, часть 2

Я говорил много раз, что мы — слуги; мы не пришли в сознание Кришны для того, чтобы становиться хозяевами. Шри Чайтанья Сарасват Матх все время говорит об этом. Мы должны быть всегда слугами преданных — это хорошее для нас самоотождествление в духовной жизни. Мы не пришли в Чайтанья Сарасват Матх для того, чтобы стать лидером, хозяином или главным.

В то же время, кто-то должен брать на себя ответственность за служение. Наш гуру и вайшнавы все время смотрят: кто из преданных является ответственным слугой? Мы должны быть искренни и надежны в своем служении. Мы должны подходить к служению и духовной жизни ответственно. Необходимо обладать искренним чувством ответственности, в противном случае гуру и вайшнавы не будут нами довольны. Ответственность в служении — это одно из главных качеств слуги. Мы должны помнить: наш гуру и вашйнавы полагаются на меня.

Шрила Гуру Махарадж (Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж) полагался на Гурудева. Он выбрал Гурудева своим преемником, потому он понимал, что Гурудев был ответственным и что он сможет позаботиться о его миссии (о миссии Шрилы Шридхара Махараджа). И Гурудев действительно увеличил миссию Шрилы Гуру Махараджа благодаря проповеди, благодаря всей той любви и заботе, которую он дарил всем преданным: он отдал преданным все. Гурудев дал преданным все, что необходимо. Поэтому Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж и вывел его из семейной жизни и дал ему санньясу. Иначе, Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж не видел подходящего человека среди живших в ашраме брахмачари. В то время в храме жило много брахмачари, но Шрила Шридхар Махарадж знал, что не может на них положиться, поэтому Шрила Шридхар Махарадж выбрал Гурудева: выведя его из семейной жизни, он передал ему свой трон и сделал его своим преемником. Это милость Шрилы Гуру Махараджа.

Иногда мы думаем или надеемся, что станем управляющим храма, что станем гуру, что станем президентом, но это так не работает: достижение такого положения зависит от гуру, такое положение приходит свыше. Такая возможность не приходит ко всем, но когда она приходит, — даже если вы думаете, что вы низший, что у вас нет никаких качеств, нет никаких достоинств, — если Гурудев выбирает вас, вы должны брать на себя ответственность. Мы можем думать, что мы не достойны, что мы не годимся для какого-то служения, но если Гурудев решает, что я должен делать определенное служение, то я должен его делать. Таким должно быть наше настроение во всем. Когда гуру и вайшнавы дают служение, вы должны всегда принимать это служение и стараться выполнять его.

Совершенный гуру всегда направляет к подлинному благу. Подлинный гуру всегда показывает правильный путь. Мы должны принять такого гуру: мы должны принять в нем прибежище и принять его своим хранителем, наставником преданности. Лишь подлинный гуру может дать настоящие наставления и советы. Для нас это очень важно, иначе (если не принимать советы и наставления подлинного гуру) зачем тогда нужно принимать посвящение, зачем принимать прибежище? Главное — это то, что мы должны поддерживать и правильно вести духовную жизнь, духовную практику. Любой может принять шафран (одежду отреченного), любой может принять санньясу, но при этом все должны жить правильно, будь то санньяси, брахмачари или кто-либо еще. Вести праведную жизнь брахмачари не так просто. Для этого необходимо искренне посвящать себя служению и необходимо всегда слушаться советов наставника. Мы не должны следовать своему уму: ум всегда что-то говорит, но мы не должны слушать его. Если мы будет практиковать все это, то получим правильное решение всех своих проблем.

Мы живем все вместе, но все время ссоримся из-за мелочных, бытовых проблем, мы все время думаем о мелочах; но мы должны думать: зачем нам все время гнаться за всеми этими бытовыми мелочами, когда нас ждут великие вещи? Это все мелочные и банальные проблемы, это такие мелочи для духовной жизни. Иногда даже старшие преданные устают от духовной жизни, они не могут больше следовать духовной жизни, они не могут совладать с собой в пустяковых ситуациях. Как мы должны проповедовать сознание Кришны? Как мы будем дальше вести нашу миссию? Как мы будем сохранять единство в миссии? Мы должны следовать тому, что говорил нам наш наставник, наш Гурудев. Гурудев всегда говорил всем: «Вставайте под один зонт», но, как сказал один австралийский преданный: «Как и зачем все пойдут под один зонт, если у каждого свой дождевик?» И это тоже верно в том смысле, что у всех разное служение. Во Вриндаване у Лалиты Деви одно служение, а у Вишакхи Деви другое; у всех разные настроения, у всех разное служение, но суть в том, что, несмотря на это, желание и цель всех преданных во Вриндаване — удовлетворить Господа. Мы тоже, возможно, проповедуем по-разному, но наша главная цель должна быть одна: мы должны доставить счастье Гурудеву.

По молодости мы иногда можем что-то не понимать и можем сбиться с пути: иногда у нас нет четкого понимания, и, воспринимая жизнь легкомысленно, мы можем принять неправильное решение; но даже незначительное неправильное решение может изменить вашу жизнь. Вы можете принять одно маленькое неверное решение, и ваша жизнь пойдет по другому пути. Нужно думать, прежде чем что-то делать. Более того, если вы сначала думаете и потом самостоятельно принимаете решение, то это тоже не хорошо, потому что у вас есть наставник: вы должны спросить совета у наставника. Ваш наставник может направить вас, дать хороший совет; прислушивайтесь к его советам. Необходимо руководствоваться в жизни наставлениями. Ваша гуру-варга ждет, чтобы дать вам совет — спрашивайте, что необходимо, как следует поступать, и следуйте тому, что они советуют. Для нас это главное в духовной жизни.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.