О зависти и эго

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 28 июня 2020 года, часть 4

Вопрос: Все знают, что Шрила Бхакти Сундар Дев-Госвами Махарадж дал Вам положение ачарьи Шри Чайтанья Сарасвата Матха, но мы видим, что в некоторых местах в парампаре нет Вашей фотографии. Если предлагают бхогу и нет Вашей фотографии, принимают ли эту бхогу Шрила Гурудев и Шрила Гуру Махарадж?

Этого я не знаю. Я не могу ответить на этот вопрос.

Если кто-то не ставит мою фотографию, что в этом такого? Я не говорю: «Все должны ставить мою фотографию на алтаре!» Что в этом такого? Некоторые преданные хранят меня у себя в сердце, этого достаточно для меня. Зачем нужно показывать фотографию в гуру-парампаре? Они держат меня у себя в сердце, этого достаточно. Все должны ставить мою фотографию у себя на алтаре — я этого не хочу. Ставят они фотографию или нет, это их дело. Я никому не говорю: «Почему нет моей фотографии?! Поклоняйтесь мне!» Я не такой человек. Я слуга преданных, я хочу всем служить. Я не хочу, чтобы все служили мне; скорее, я хочу служить всем.

Вопрос: Я читала недавно, Вы говорите в одной беседе с преданными из Венесуэлы, что зависть еще хуже, чем эго...

Да, конечно. Есть эго, которое хорошо иметь — например, вы чувствуете: «Я слуга преданных!» Это тоже эго, но такое эго хорошее. Однако, зависти нигде не дается место:

кршна-сева камарпане, кродха бхакта-двеши-джане
лобха садху-санге хари-катха
моха ишта-лабха бине, мада кршна-гуна-гане,
ниюкта кариба йатха татха

«Я предложу вожделение служению Кришны; я направлю гнев против тех, кто не любит преданных; я направлю жадность на слушание Хари-катхи в обществе садху; я буду чувствовать, что нахожусь во власти иллюзии, потому что я не обретаю моего чтимого Господа; я потеряю рассудок воспевая славу Кришны. Так я займу этих врагов там, где им место».

(«Шри Шри Према-бхакти-чандрика», 22, Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Писания отводят место для пяти врагов, но для матсарьи (зависти) места нигде не отводится. Вы можете прочесть это стих (выше), и вы поймете это.

анйа абхилаша чхади, гьяна карма парихари
кайа-мане кариба бхаджана
садху-санге кршна-сева, на пуджиба деви-дева
еи бхакти парама карана

«Высший процесс преданного служения — это телом и умом поклоняться Господу, оставив желания корыстной деятельности и умствований. Служите Господу Кришне в обществе преданных безо всякого поклонения полубогам».

(«Шри Шри Према-бхакти-чандрика», 13, Шрила Нароттам Дас Тхакур)

Что говорится в этом стихе «Кршна-сева камарпане...»? Вожделение или желание (кама) можно использовать, когда вы думаете: «Я работаю, но я работаю для Господа». Гнев (кродха): вы можете испытывать жадность до маха-прасада или Хари-катхи; если вы испытываете жадность к таким вещам, то в этом нет ничего предосудительного. Привязанность (моха): вы должны быть привязаны к служению Господу, к служению своему Гуру, служению сознанию Кришны, вы должны быть привязаны к сознанию Кришны. Однако, материальная привязанность, привязанность к семье — это не хорошо.

вишайе йе прити ебе ачхайе амара
сеи-мата прити хаук чаране томара

«Пусть у меня будет такое же влечение и любовь к Твоим стопам, какое я испытываю сейчас к материальным вещам».

(«Гитавали», 4.5, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Вы привязаны к своей семье, к мужу, жене, дочери и т.д., но вместо этого у вас должна быть такая же привязанность к Богу, Гуру, преданным. Это и называется преданностью.

Последнее, о чем упоминается в этом стихе, — это мада (аханкара, эго). Эго тоже может быть хорошим, если вы думаете: «Я слуга преданных». Однако зависть гораздо хуже, чем эго. Завидовать очень плохо. Кто-то становится управляющим, кто-то становиться санньяси, кто-то становится гуру, а для нас это невыносимо. Это очень плохо для нас, для сознания Кришны и вообще в любом другом смысле. Даже в другой жизни от зависти так много проблем: из-за зависти люди оказываются в беспомощном положении. Если человек завистлив, ему легко попасть в ад. Это то, насколько плохо иметь зависть.

Шрила Бхактивинод Тхакур говорит:

амара дживана сада папе рата
нахика пунйера леша
ниджа сукха лаги' папе нахи дари
дайа-хина свартха-пара

«Моя жизнь все время погружена в грехи: в ней нет и следа чего-то благочестивого. Ради собственного счастья я никогда не боюсь идти на грех, я безжалостен и эгоистичен».

Прочтите эту песню, в ней вы найдете:

пара-сукхе духкхи сада митхйа-бхаши
пара-духкха сукха-кара

«Я несчастен, когда другие счастливы; я всегда вру. Я радуюсь, когда другие несчастны».

Если кто-то расстроен, а мы радуемся из-за этого, то это очень плохо. Кто-то достигает хорошего положения, кто-то зарабатывает хорошие деньги, покупает хорошие вещи, и мы завидуем им, для нас счастье ближнего невыносимо. Такие чувства называются завистью. У нас нет возможности зарабатывать деньги, а если кто-то другой зарабатывает много денег, то что мне с того? Мы должны радоваться за человека. Гурудев всегда говорит: если у кого-то улучшается уровень жизни, если кто-то живет хорошо, то я очень рад за них. Для кого-то же это невыносимо...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.