Вечные приоритеты

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Шри Гуру-пурнима, Калькутта,
5 июля 2020 года, часть 4

Вопрос: Я слышал, что преданные не совершают случайных оскорблений и что преданные не попадают в ад. Не могли бы Вы, пожалуйста, прокомментировать?

Да, если преданные не совершают оскорблений, почему они тогда попадут в ад? Если это настоящий преданный, то он всегда пребывает с Господом, со своим гуру. Почему настоящий преданный попадет в ад? Преданные всегда повторяют Святое Имя. Каждый может совершить ошибку, человеку свойственно ошибаться, но есть Гурудев, есть наша гуру-варга: они поправляют нас. Что здесь такого?

Кроме того, мы всегда считаем себя оскорбителями, мы всегда думаем, что мы совершаем оскорбления. Сознательно или бессознательно, но мы совершаем так много оскорблений. Откуда они берутся? Есть тридцать два вида оскорблений служения (сева-апарадх), десять видов вайшнава-апарадх, дхама-апарадх, Нама-апарадх. Существует так много оскорблений (апарадх). Мы неизбежно наносим оскорбления, но, вместе с тем, через служение оскорбления могут быть устранены.

Вопрос: Не могли бы Вы объяснить важность книг «Шри Брахма-самхита» и «Шри Кришна-карнамрита» для нашей сампарадаи?

Да, «Брахма-самхита» — это одна из основополагающий книг нашей сампрадаи. Махапрабху нашел эту книгу в Южной Индии, и Он сам читал ее. В «Брахма-самхите» записаны слова Господа Брахмы. Эту книгу необходимо и важно читать, нужно читать все шлоки и понимать их значение.

Махапрабху принес две книги: «Шри Кришна-карнамриту» и «Брахма-самхиту». Он нашел их и принес в Пури, но оскорбители (ниндук) говорят, что Махапрабху сам их написал. Это не так. «Брахма-самхита» — это слова Брахмы, эта книга содержит в себе молитвы и духовные осознания Брахмы.

ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Кришна, который известен как Говинда, является верховным повелителем. Он обладает вечным, исполненным блаженства, духовным телом. Он является источником всего. У Него нет иного источника, ибо Он Сам является главной причиной всей причин».

(«Шри Брахма-самхита», 5.1)

В «Брахма-самхите» написана эта и другие известные и основополагающие шлоки. Иногда, когда мы пишем книги, мы также цитируем различные стихи из «Брахма-самхиты». Когда вы будете читать «Чайтанья-чаритамриту», вы встретите там описание того, как Махапрабху принес эти две книги, и особо подробного и большого описания нет: Он нашел эти книги, принес их в Пури и распространил среди преданных. Здесь нет никакой большой истории.

Есть ли еще вопросы?

Вопрос: Сегодня начинается чатурмасья. Не могли бы Вы объяснить, как следует соблюдать четыре месяца чатурмасьи?

Гурудев говорил, что мы не способны следовать чатурмасье как следует. Правила чатурмасьи и месяца нийом-севы очень строгие: нельзя употреблять определенные овощи, нельзя есть одно, нельзя есть другое. В «Хари-бхакти-виласе» написано так много правил. Гурудев не придавал чатурмасье особой важности: он всегда принимал прасад.

Однажды Шрипад Дамодар Махарадж был в Каикхали (Калькутта), и один из учеников Гурудева во время чатурмасьи положил ему патал [овощь, который нельзя употреблять во время чатурмасьи]. Дамодар Махарадж очень сильно разозлился: он вскочил и побежал к комнате Гурудева. Был полдень, и Гурудев в это время отдыхал, так что он сел под дверью и стал ждать: он сил и ждал, ждал. Когда Гурудев проснулся в 14:30, он пришел к Гурудеву и сказал: «Я объявляю голодную забастовку, если Вы не выгоните его! Он положил мне патал!» Гурудев ответил на это: «Махарадж, Вы все время видите патал, но я не думаю, что я ем патал: я думаю, что принимаю прасад».

Понимаете? Существует так много ограничений: нельзя есть помидоры, нельзя есть патал, одно, другое. Так много правил и предписаний. Во время месяца нийом-севы тоже нужно следовать очень многим правилам, но Гурудев дал послабление для иностранных преданных, потому что они не могут следовать всем этим вещам как положено и не могут следовать всем очень строгим правилам, которым как положено следовали шесть госвами, когда жили во Вриндаване. Это главное.

Так что, что из овощей есть на рынке, покупайте, готовьте и делайте подношение божествам и принимайте прасад. Этого для вас достаточно. Не нужно думать слишком много о чатурмасье, о месяце Дамодар, о картика-врате, урджа-врате и т.д. (существует так много врат, обетов). Особо об этом не думайте; думайте только о том, чтобы делать свое служение как следует, о том, чтобы практиковать как следует, о том, чтобы как следует избегать плохое общение — предавайте много значения этому, это все является главным для вашей духовной жизни.

...Недавно шесть преданных пришли утром получать у меня посвящение. Последней была женщина, у которой свой отель и ресторан. Она сказала мне, что в ресторане готовят мясо и рыбу, и спросила, как ей практиковать. Я сказал ей: «Вы должны повторять Святое Имя и не ешьте это мясо, рыбу и т.д. В ресторане готовят мясо и т.д., потому что это Ваш бизнес, но сами Вы не должны это есть». Она сказала, что много лет уже не ест мясо, рыбу и т.д., но ее беспокоит запах от мяса. Я сказал ей: «Что Вы можете с этим поделать? Если можете открыть какой-то бизнес получше, то открывайте, но пока Вы не нашли что-то получше, продолжайте управлять отелем». Сам же я в то время думал: «У женщины отель, и к ней в ресторан приходит много посетителей, а сейчас она пришла получать посвящение: может, она передает мне коронавирус!» [Его Божественная Милость смеется.]

Вопрос (от преданного из Колумбии): В это время сейчас, когда мы все находимся в заключении дома, что Вы можете нам порекомендовать?

Все сейчас дома, но в Пайпе и Боготе (Колумбия) есть центр, почему Вы не можете пойти в центр? Если Ваш дом является центром, то Вы можете позвать всех к себе, проводите проповеднические программы. Начинайте проповеднические программы и практикуйте как следует. Предлагайте каждый день бхогу. Если в стране или городе нет ограничений, нет карантина, то преданные могут собираться и присоединяться к санкиртане. Вы можете проводить лекции, проводить каждый день санкиртану. Вы должны это все делать. Необходимо продолжать вести проповеднические программы. Мы все умрем однажды, и этот день приближается, почему мы тогда теряем время? Мы должны практиковать. Мы должны проводить лекции, мы должны проповедовать. Это необходимо. Я сам тоже это делаю.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.