Беда учеников

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 12 июля 2020 года, часть 2

Вы должны пожертвовать жизнью. Если вы своей жизнью можете спасти кого-то, то это хорошо, но помните, что вы должны проливать свою кровь ради проповеди (стараться изо всех сил, не жалея, не щадя себя). Шрила Бхактивинод Тхакур, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорили: «Мы не пришли в этот мир, чтобы становиться плотниками». Мы не строители, мы не возводим здания, не занимаемся стройкой, мы не каменщики, не плотники: мы пришли в этот мир в роли почтальонов. Как почтальоны разносят письма в каждый дом, так же и мы должны от двери к двери распространять послание Махапрабху, послание Гуру Махараджа, послание Гурудева. Это главное в нашей жизни.

Иногда бывает, что мы практикуем, следуем всему, но мы не испытываем особого воодушевления проповедовать. Проповедь — это главное. Нельзя есть в одиночку: вы должны также делиться с другими. Одному есть не хорошо. Вы должны раздавать еду другим. Что это за еда? Эта еда — послание Махапрабху, послание Гуру Махараджа, послание сознания Кришны. Вы должны раздавать все это окружающим. Если вы хотите быть большим знатоком, если вы хотите быть большим пандитом, быть очень мудрым и т.д., то это другое течение; если вы не будете раздавать то, что у вас есть, какой вас тогда ждет результат? Вы можете быть большим пандитом, вы можете быть великим человеком, но при этом необходимо раздавать то, что у вас есть, окружающим. Это то, что всем говорил Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. «Вы все вместе должны проповедовать всем послание Махапрабху». Это наш долг.

Во всем мире так много преданных. Если каждый из нас будет создавать пять преданных в год (будет приводить пять новых людей в сознание Кришны), то можете посчитать, насколько больше будет каждый год преданных. Мы должны пообещать, что начиная с сегодняшнего дня на протяжении года мы будем проповедовать пятерым людям: мы изменим их мировоззрение и приведем их в сознание Кришны.

Мы все забыли:

«кршна-нитйа-даса» — джива таха бхули' гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Когда джива совершает ошибку и забывает, что она — вечная слуга Кришны, тогда Майа хватает эту душу за горло».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.24)

Мы вечные слуги, но мы забыли об этом. Мы должны напоминать всем лишь об этом. Мы должны говорить всем: «Вы забыли свое положение. Ваше положение — не то, что вы являетесь человеческим телом, собачьим телом, кошачьим телом или телом буйвола. Это не ваше положение. Ваше положение — положение вечного слуги Господа. Вы — джива (душа)!» Вы должны говорить это окружающим. «Вы не мужчина, не женщина, не муж, не жена, не король, не королева. Ваше единственное положение — это то, что вы являетесь вечными слугами Господа». Говорите об этом окружающим. Это первое, что нужно говорить людям, когда вы знакимите их с сознанием Кришны. Затем скажите: «Вы являетесь вечными слугами Господа, таково ваше положение, но вы забыли об этом из-за Майи (иллюзорного мира)...»

Кришна поручил Майе Деви задание, и Майа Деви делает то, что должна: она всегда отодвигает, уводит нас от служения Богу. Майа делает свое дело, а мы должны делать свое: мы должны бороться с Майей. Бороться с Майей означает, что вы должны бороться с самими собой — не с окружающими. У вас внутри так много врагов: кама, кродха, лобха, моха, мада, матсарья (вожделение, гнев, жадность, иллюзия, безумие, зависть), рупа, раса, гандха, шабда, спарша (наслаждение красотой, вкусом, запахами, звуком, через прикосновение), а также канака, камини, пратиштха (деньги, спутники, престиж). Вы должны бороться со всеми этими врагами, только тогда вы можете бороться с окружающими (пытаться устранить Майю из жизни других людей). Боритесь с каждым до единого плохим элементом в себе, один за другим: когда вы поборите их в себе, когда вы одолеете их, тогда вы станете настоящими учениками, тогда вы будете практиковать духовную жизнь по-настоящему. Это крайне важно в духовной жизни.

Проблема в том, что у нас до сих пор нет настоящей привязанности к служению. Мы приняли посвящение у Гурудева, но мы не знаем, какими должны быть отношения между гуру и учеником. Отношения между гуру и учеником всегда очень крепкие, очень близкие, это не шаткие отношения. Вы должны понимать взаимоотношения гуру с учеником. Вы думаете, что приняли посвящение, что будете что-то практиковать, что будете давать сколько-то пранами (пожертвования), и все осуществится, что этого достаточно. В этом мире много таких гуру: можете пойти и посмотреть, что многие открывают сообщества, школы, университеты, колледжи, миссии, и когда вы туда попадете, вас примут и не дадут уйти. Однако Гаудия Миссия, Гаудия Матх, Чайтанья Сарасват Матх так не делают. Вы пришли сюда, хорошо, но вы должны стать правильным учеником. В чем долг ученика? Вы думаете: «Я увидел Гурудева, он очень красиво говорит — приму у него посвящение!» — это все эмоции. Вы должны глубоко задуматься и осознать, какого рода отношения должны развиться между гуру и учеником. Это главное, что нам необходимо понять. Вы знаете своего отца, мать, вы знаете свою сестру, брата, вы знаете своего мужа, жену, и у вас очень четкие, живые с ними отношения, но ваши отношения с гуру обладают гораздо большей важностью, это гораздо более тесные отношения. У ученика должны быть подлинные отношения с своим гуру.

Я только что говорил: вы должны принести свою жизнь в жертву ради гуру, ради преданных и ради Господа. Вы должны отдать свою жизнь ради вашего Гурудева, ради миссии вашего Гурудева и ради преданных вашего Гурудева. Это самое важное в жизни каждого ученика. Если вы можете отдать свою жизнь ради всего этого, тогда вас можно считать настоящим учеником своего Гурудева. Вы можете завести тысячи учеников, но сколько людей из них действительно являются учениками? Гурудев говорил это в конце жизни, он спрашивал меня: «Я дал посвящение очень многим людям, но ты можешь посчитать, кто из них в самом деле стал настоящим учеником?» Гурудев говорил, что настоящих учеников очень мало.

Четыре вида людей приходят в миссию или к гуру: арта (страждущие), артхартха (бедные), джигьясу (любопытствующие) и гьяни (искатели знаний). Кто-то беден и приходит за выгодой; кто-то хочет быть мудрым и приходит, чтобы чему-то научиться и т.д. Когда такие люди приходят, они не приходят как преданные, но если они будут как следует практиковать, тогда они постепенно станут преданными. Не все приходят в миссию преданными, многие приходят за другими вещами, многие приходят со своими аньябхилаша (другими желаниями). Шрила Рупа Госвами Прабху говорил:

анйабхилашита шунйам гьяна-кармадйанавртам
анукулйена кршнанушиланам бхактир уттама

«Высшая преданность — это та преданность, которая приносит удовлетворение Господу Кришне и которую не заслоняют оболочки никаких стремлений вроде корыстной деятельности, знаний и т.д.».

(«Шри Бхакти-расамрита-синдху», 1.1.11)

У настоящих преданных нет других мыслей: они ни о чем не думают, они лишь все время думают о служении, они весь день и всю ночь думают только о том, как удовлетворить своего гуру. «Как я могу доставить счастье Гурудеву? Я буду повторять Святое Имя, я буду служить, а, может, есть что-то еще? Что? Что еще я могу сделать, чтобы доставить ему счастье?» Мы должны все время думать об этом. Вседа думайте о том, как доставить счастье вашему Гурудеву.

Я вчера говорил на бенгальском в Таракешваре, что иногда люди очень сильно страдают в семейной жизни, и в это время они приходят к Гурудеву и говорят: «Пожалуйста, пролейте милость», «Пожалуйста, благословите». Люди говорят это все время, но для чего они это просят? Зачем они молятся Гурудеву? Для того, чтобы уменьшить свои страдания в семейной жизни. Они не просят это ради своего подлинного блага. В чем заключается наше благо? Наше благо — это духовное благо. Очень редко попадаются ученики, которые бы спрашивали Гурудева: «Как мне улучшить духовную практику? Как мне улучшить жизнь в сознании Кришны? Как мы улучшить духовную жизнь? Как мне практиковать?» Люди не говорят таких вещей.

«садхья» «садхана»-таттва пучхите на джани
крпа кари' саба таттва каха та' апани

«Я не знаю, как спрашивать о цели жизни и о том, как достичь ее. Пожалуйста, будь милостив ко мне: объясни мне все это».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита» 2.20.103)

«В чем наша главная цель? Как практиковать?» Лишь немногие преданные задаются такими вопросами. Большинство людей приходят к Гурудеву и просят что-то, когда дела в семье идут плохо, когда люди сильно страдают и хотят уменьшить свои страдания. Люди молятся Гурудеву ради собственной выгоды (материального, эгоистичного блага)...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.