Мир приверженности

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 12 июля 2020 года, часть 3

Два дня назад я ездил в Таракешвар: пробыл там два дня, проводил лекции, а сегодня вернулся назад. Некоторые из бенгальских преданных приехали и присоединились к программам.

Вопрос: Где это, Вы сказали?

Таракешвар. Когда Шрила Бхактивинод Тхакур проезжал Таракешвар по пути во Вриндаван, он получил наказ: «Не езжай во Вриндаван, возвращайся в Навадвип». Это произошло в Таракешваре. Также Таракешвар является местом Господа Шивы. У нас там есть центр, там установлены Шри Шри Гуру Гауранга Радха Мадан-мохан. Туда я и ездил. Обычно в нашем храме в Таракешваре собирается много преданных, но в этот раз пришли только местные преданные; многие из тех, кто живет подальше, не смогли приехать, потому что в Индии до сих еще не возобновили работу поезда, работают только несколько автобусов, но все боятся ехать на автобусе, потому что они всегда едут битком, нет социальной дистанции; все боятся коронавируса. Так что, пришло где-то пятьдесят-шестьдесят преданных. Я сказал им, что проведу в Таракешваре приближающийся праздник Джанмаштами (12-13 августа).

У кого-то есть вопросы?

Вопрос: Шрипад Чару Махарадж оставил тело в месте, которое находится рядом с общиной преданных, где я живу. Мне теперь страшно, что такое может произойти с другими преданными: что, когда они умрут, из-за социальной дистанции они останутся одни, без общества преданных...

Да, сейчас ситуация очень сложная. Я молюсь Господу о том, чтобы этого не произошло ни с кем из наших преданных. Я молюсь о том, чтобы этого не произошло. Мы потеряли великого санньяси из Исккона, и мы не хотим потерять больше никого из преданных при нынешних обстоятельствах, во время этой пандемии (коронавируса).

В остальном же, бояться не нужно. Все это зависит от Кришны. Всегда оставляйте все на волю Бога: как Он захочет, так и будет. Никто не в силах остановить ход событий. Так что, бояться не нужно. Если мы предаемся гуру, Господу, тогда у нас не будет проблем. Почему вы должны бояться? Не нужно. Ведите себя как обычно, как прежде, бояться не нужно. Почему вы боитесь? Мы делаем все хорошо, мы преданы Господу, мы являемся Его сыновьями, Его дочерьми, и Он защитит нас. Он сделает все так, как захочет. От нас здесь ничего не зависит, будущее не в наших руках. Мы должны это понять и всегда помнить.

Вопрос: Однажды во время Ратха-ятры Махапрабху размножился в семь Махапрабху и присуствовал на киртане в семи различных группах. Не могли бы Вы рассказать об этой лиле?

Да, это случалось не только во время Ратха-ятры. Когда Махапрабху начал киртан в Навадвипе, и когда Чанд Кази пытался его сотановить, Махапрабху велел всем преданным сформировать семь групп и начать киртан, и Махапрабху лично присоединился к каждой из семи групп. Он — Кришна; разве есть что-то, что Он не может? Господь может быть повсюду. Было 16 000 гопи, и Кришна пришел домой к каждой из них. Господь Чайтанья Махапрабху может размножить себя в семь Чайтаньий Махапрабху. Это ачинтья бхедабхеда таттва (немыслимое единство и различие). Как такое может быть возможным? Это возможно! Он может быть повсюду. По всему миру тысячи и миллионы преданных предлагают Господу бхогу, и Господь приходит ко всем домой, ест с радостью эту еду. Это не невозможно: это возможно! Мы все предлагаем еду Богу, все преданные сейчас сидят дома в период пандемии и каждый день предлагают божествам бхогу: Господь Кришны приходит к ним домой и принимает эту еду с радостью. Что в этом такого?

Вопрос: Возможно ли достичь премы (трансцендентной любви) через виддхи-бхакти (преданность, которой руководят правила и предписания)?

Сначала вы должны вести себя согласно виддхи-бхакти (практиковать преданность правильно следуя всем правилам и предписаниям), затем вы сможете вступить в рага-марга бхакти (служение из спонтанной, естественной преданности). Да, рага-марга бхакти дает Кришна-прему, но сначала необходимо практиковать виддхи-марга (вайдхи-марга) бхакти, только затем вы можете вступить в рага-марга бхакти. С рага-марги начинать нельзя, иначе вы станете сахаджией (притворщиком). Сначала как положено следуйте всем правилам и предписаниям (виддхи-марге), затем, когда станете более высоким и высшим преданным, вы сможете прийти к рага-марга бхакти. Гурудев и Гуру Махарадж показывали в конце, что они не повторяли Святое Имя на четках, они только все время повторяли: «Доял Нитай! Доял Нитай!» — для них это возможно, потому что они являются высшими преданными, они всегда живут в вечном трансцендентном мире (нитья-лила), они живут в мире Кришны и Шримати Радхарани. Так что, мы воспринимаем это, как то, что они показывают свою собственную лилу, поскольку они уже находятся в мире рага-марга бхакти. Что же касается нас, мы должны практиковать виддхи-маргу. Мы должны знать, что такое виддхи-марга и должны ей следовать.

Вопрос: Почему Кришна велел Арджуне попросить благословения у Дурги перед битвой на Курукшетре, ведь у Арджуны уже были благословения и присутствие Кришны?

Кришна показывает, что Он дал служение Дурге, Матери Кали и другим полубогам. У них у всех есть свое служение. Дурга Деви всегда расположена к битвам: она убила много демонов (асур). Поэтому Кришны и велел Арджуне попросить у нее благословения. Да, у Арджуны уже и так был Кришна, но в то время Арджуна еще не предался Господу до конца; в то время под влиянием Майи он не думал, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Поэтому сначала Кришна сказал ему: «Сначала попроси помощи у Дурги». Однако, когда Арджуна полностью предался Кришне, когда он сказал Кришне: «Я — Твой ученик!» — тогда Кришна показал Арджуне свой облик и рассказал ему все, что ему было необходимо знать.

ман-мана бхава мад-бхакто, мад-йаджи мам намаскуру
мам еваисйаси йуктваивам, атманам мат-парайанах

«Всегда думай обо Мне, будь Моим преданным, всегда поклоняйся Мне и предлагай Мне поклоны. Предлагая себя Мне и принимая во Мне прибежище таким образом, ты придешь ко Мне».

(«Шримад Бхагавад-гита», 9.34)

Сначала Кришна описал карма-йогу, затем гьяна-йогу, затем другие йоги. В «Шримад Бхагавад-гите» описывается очень много йог; можете сами прочесть, увидите.

Так что, по сути, объяснение в том, что поскольку Кришна наделил Дургу Деви силой и потому что Дурга Деви также убвивает демонов, Кришна сказал Арджуне заручиться ее помощью.

Вопрос: Почему в нашем Матхе и Искконе экадаши считаются по-разному?

Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур велел следовать индийской панджике (альманаху или календарю) под названием «P.M. Bagchi» (Пи Эм Багчи) и следовать экадаши по этой панджике, поэтому с тех пор мы, следуя пути Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, следуем календарю «P.M. Bagchi». Чайтанья Матх и все остальные гаудия-матхи тоже следуют исчислениям, указанным в этом календаре. Исккон же говорит, что они вычисляют даты научным путем, поэтому в гаудия-матхах некоторые дни экадаши отличаются от Исккона.

Из лекции Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дева-Госвами Махараджа (от 13 марта 2007 года) на тему вычислений календаря и целомудренной приверженности учеников:

асат-санга-тйага—еи ваишнава-ачара
«стри-санги»—ека асадху, «кршнабхакта» ара

«Вайшнав всегда отвергает духовно неблагоприятное общение. Те, кто общаются с противоположным полом — это одна категория недуховных людей, а другая — это те, кто не являются преданными Кришны».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 2.22.84)

Мы будем следовать тому, чему следует наш Гуру Махарадж. Мы не хотим знать, кто хороший, кто плохой, кто лучше, кто худше. Критиковать никого не нужно. Мы лишь будем хранить верность нашему Гуру Махараджу и следовать учению Гуру Махараджа. Точка. Для меня это ясно, и это то, как нас учил Гуру Махарадж. Если мы этого не понимаем, то мы отклонимся от подлинного учения. Существуют различные мнения, различные виды учений, различные виды принципов, и все это может привести к тому, что наш ум отойдет от подлинного учения. Мы не хотим, чтобы это произошло.

Когда мы пытаемся найти гуру, в это время мы можем все взвешивать, но когда мы уже предались гуру, предались Кришне, тогда учение сознания Кришны будет нашей жизнью и духовной практикой. Поэтому и говорится, что прежде всего идет поклонение гуру (адау гуру-пуджа). Нам очень повезло, что мы обрели гуру, который очень сведущ и непреклонен в учении сознания Кришны. По божественной милости нашего Гуру Махарадж мы постепенно поняли так много всего о нашем Гуру Махарадже, мы получили четкое учение, и именно этому учению мы и будем следовать.

Знаете, в мире существует, должно быть, сто панджик (альманахов, календарей), но есть один момент, о которым очень важно знать. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур был великим и известным преданным здесь в Индии. Он получил титул «Сиддханта Сарасвати» в Бенарасе за свои выдающиеся знания в области джьотиш-шастр (астрологических писаний). Однажды у Шрилы Прабхупады состоялся спор с одним великим джьотиши (астрологом), и он разгромил его в этом споре настолько сильно, что тот астролог испражнился прямо на собрании! Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур атаковал его при помощи джьотиш-шастр, а тому не нашлось, что ответить; он потерпел полное поражение. Я слышал, что как раз на этом собрании Шрила Сарасвати Тхакур и получил титул «Сиддханта Сарасвати». Так что, Шрила Сарасвати Тхакур, несомненно, был великим астрологом, все уважали его как великого астролога. Наш Гуру Махарадж (Шрила Б.Р. Шридхар Дев-Госвами Махарадж) тоже был астрологам, но он этого не показывал, поэтому многие не знали, каким великим астрологом он был. Однажды Гуру Махарадж спросил у Шрилы Прабхупады Сарасвати Тхакура: «Мы видим, что другая панджика дает самые точные исчисления на сегодняшний день, почему мы ей не следуем?» Ответ Шрилы Сарасвати Тхакура был фанатичным. Он сказал: «Да, я знаю, что их исчисления хорошие, я знаю, что они лучше, чем „P.M. Bagchi“, но Бхактивинод Тхакур следует „P.M. Bagchi“ — мы последователи Бхативинода Тхакура, поэтому мы следуем „P.M. Bagchi“!»

Это означает, что внешне, по сравнению с «вишуддха-сиддхантой», исчисления «P.M. Bagchi» неточные, но Шрила Бхактивинод Тхакур принял «P.M. Bagchi». Это очень серьезный вопрос. Когда Шрила Бхактивинод Тхакур принял P.M. Bagchi, «вишуддха-сиддханты» в то время не было. Так что, Шрила Бхактивинод Тхакур следовал «P.M. Bagchi», Прабхупада Шрила Сарасвати Тхакур тоже следовал «P.M. Bagchi», и все было в порядке, но когда появилось исчисление «вишуддха-сиддханты», оказалось, что в плане вычислений «вишуддха-сиддханта» более точна, чем «P.M. Bagchi». Поэтому Шрила Гуру Махарадж спросил у Шрилы Прабхупады: «Мы видим, что эти вычисления лучше, чем „P.M. Bagchi“, почему мы тогда не следуем им?» Шрила Сарасвати Тхакур дал четкий и ясный ответ: «Мы не последователи ни „вишуддха-сиддханты“, ни „P.M. Bagchi“ — мы последователи Шрилы Бхактивинода Тхакура! Шрила Бхактивинод Тхакур следовал этому, и мне все равно, правильно это или нет. Шрила Бхактивинод Тхакур сам джьотиши, он знает все об исчислениях и обо всем остальном. Мы последователи Шрилы Бхактивинода Тхакура — Шрила Бхактивинод Тхакур следовал „P.M. Bagchi“, поэтому я тоже следую „P.M. Bagchi“».

Шрила Гуру Махарадж очень обрадовался, когда услышал это. Мы не можем судить своего Гуру. У нас нет на это прав. До того, как принимать гуру, у нас есть право взвесить: «Иду ли я в правильном направлении или в неправильном? Этот гуру хороший или плохой?» Но когда мы уже получили посвящение и предались гуру, это предание не должно быть показным. Предание должно быть чистым. Я всегда говорю нашим друзьям: «Приверженность и искренность дадут вам высшее положение». Вы можете быть очень плохим или очень хорошим, это не фактор: если в вас есть целомудрие (приверженность, верность) и искренность, то вы обязательно выиграете гонку! Это факт. Я знаю это по своим собственным чувствам, по моему собственному опыту и т.д., и я все время говорю об этом своим друзьям, потому что, кроме этого, другого пути, как обрести сознание Кришны нет.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.