Тернии духовной жизни

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 16 августа 2020 года, часть 1

Харибол. Дандават. Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.

Джай Ом Вишнупад Джагад-Гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай
Вишва-варенья Шрила Гуру Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Джагад-Гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупад ки джай
Джай сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Говинда Сундарджиу ки джай
Джай сапарикара Шри Шри Нитай Гаурачандраджиу ки джай
Бхакта-прабара Прахлада Махарадж ки джай
Шуддха-бхактир вигхна-винашанкари Бхагаван Нрисингхадев ки джай
Намачарья Харидас Тхакур ки джай
Все собравшиеся преданные ки джай
Преданные во всем мире ки джай
Вся санньяси-вринда мира и джай
Брахмачари-бхакта-вринда ки джай
Самагата Шри-Гаура-бхакта-вринда ки джай
Харинама санкиртана ки джай
Нитай Гаура премананде Хари бол

По милости Гурудева мы встречаемся снова на этой неделе после праздников Джанмаштами и Нандотсава. Я очень рад видеть, что, проведя прошедшие праздники, все преданные сейчас здесь. Мы слышим, что многие страны возобновляют работу после ситуации с пандемией, и Индия тоже мало-помалу открывается. Мы не смогли в этом году провести очень большую программу на Джанмаштами, но каждый храм провел программу с местными преданными. Поезда до сих пор еще не ходят, и никто не может никуда поехать: многие семейные преданные сидят дома, поэтому они провели праздник Джанмаштами у себя дома. В этом году так. Не страшно, на то воля Господа. На все воля Кришны, все происходит по Его воле. Я думаю, что все со временем будет очень хорошо, преданных это никак не затронет. Преданные всегда служат Кришне, Его спутнику и Его преданным: они всегда помнят своего чтимого Господа, поэтому я уверен, что Кришна защитит своих преданных. Кришна сам говорит в «Шримад Бхагавад-гите»: «Я сам лично забочусь о своих преданных. Я сам лично защищаю своих преданных». Так что, мы должны в это верить: мы должны верить, что Кришна всегда заботится о своих преданных, о своих последователях.

Наша ситуация такова, что мы снова пришли в этот мир: мы думаем, что в мире так много страданий, так много проблем, но мы не думаем о том, что у нас внутри есть проблемы. У нас внутри так много врагов: мы должны видеть этих врагов, и мы должны контролировать себя, потому что эти враги растут все больше и больше, они останавливают нас и уводят нас в сторону откровенно материальной жизни. Мы все время думаем о здоровье, о наслаждении и прочих вещах: мы всегда думаем о том, как заработать денег, как заработать наслаждение, в нас так много вожделения. Так мы и становимся материалистами. Из-за всего этого мы в итоге оставляем служение Богу, мы в итоге забываем, что нам говорил наш учитель, наш Гурудев. Мы иногда забываем все это из-за Майи.

кршна бхули' сеи джива анади-бахирмукха
атаева майа таре дейа самсара-духкха

«Забыв Кришну, душа странствует по вселенной. Будучи покрытой иллюзией, душа претерпевает множество материальных страданий».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 20.117)

«кршна-нитйа-даса» — джива таха бхули' гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Когда джива совершает ошибку и забывает, что она — вечная слуга Кришны, тогда Майа хватает эту душу за горло».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.24)

Мы забываем, что джива (душа) является вечной слугой Бога, поэтому Майа и нападает на нас.

«кршна-нитйа-даса» — джива таха бхули' гела
еи доше майа тара галайа бандхила

«Когда джива совершает ошибку и забывает, что она — вечная слуга Кришны, тогда Майа хватает эту душу за горло».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.24)

Из-за одной этой ошибки Майа может напасть на нас. Иногда к нам в служении приходит что-то хорошее, появляются хорошие симптомы, но в этот момент появляются также и нежелательные элементы и Майа уводит нас от служения.

Вы знаете, что так много людей приняли у Гурудева посвящение, так много людей жили в храме как брахмачари и санньяси, но спустя какое-то время он оставили жизнь брахмачари или санньяси и вернулись к жизни карми: они перестали практиковать сознание Кришны. Мне очень от этого грустно, Гурудеву от этого тоже очень грустно. Это плохая удача людей. У них было сукрити, они делали служение: у них были хорошие качества для того, чтобы заниматься служением, но с течением времени они перестают использовать свои хорошие качества для служения и уходят. Они находят работу на стороне, становятся сторонними рабочими и забывают о сознании Кришны, они даже бросают вегетарианство (раньше они были вегетарианцами, но они все бросили и снова начали есть мясо, рыбу и т.д.). Виноваты в этом только они сами, это происходит из-за эго. Так Майа и нападает на нас.

Таким образом, для нас главное — это то, что мы должны делать то, что хочет Гурудев, мы должны понимать, как мы должны жить. Если кто-то неуважительно относится к нашему Гуру, мы не будем с ними жить, мы не станем с ними общаться. Это очень важно. Нужно иметь верность, хранить целомудрие. Наше видение прямое: если человек не может с уважением относиться к моему Гуру, я не стану поддерживать с ним связь. Это наше главное видение. Мы ноль без связи с нашим Гурудевом: у нас нет никаких качеств, никаких достоинств без связи с нашим Гурудевом. Если у нас есть настоящие взаимоотношения с Гуру, тогда мы будем двигаться в правильном направлении, если же настоящих отношений нет, если мы не обрели самбандха-гьяну (знание об отношениях), тогда в каком положении мы оказываемся? Самбандха-гьяна не приходит просто с принятием посвящения. Для тех, кто хочет жить духовной жизнью, кто хочет жить жизнью в сознании Кришны, посвящение необходимо, посвящение — это самое первое, что необходимо. Но хорошо, вы все получили посвящение, но, получив посвящение, вы должны следовать своему Гуру: вы должны следовать тому, что говорит Гуру, вы должны следовать его указаниям. Это то, как человек становится подлинным, правильным учеником. Не идите наперекор Гуру, и никогда не выходите за рамки.

У всех есть свои рамки, свой предел: у всех есть достоинства или несколько достоинств служить Богу, и у всех свои достоинства, они у всех разные. Вишакха служит Кришне по-своему, Лалита служит Кришне по-другому, Читралекха служит Кришне тоже по-своему, Вринда Деви тоже служит Кришне по-своему, но, как бы там ни было, их настроение течет в одном русле: их настроение, их главное желание — доставить радость гуру. Так что, служение может быть разным, Гурудеву можно служить несколькими путями: кто-то может готовить Гурудеву прасад, кто-то убирает его кровать, кто-то строит его храм, кто-то следует его указаниям и т.д. Есть множество способов, как можно служить гуру, и мы должны уважать всех. Это и есть то, что называется «относиться к окружающим с почтением». Мы должны относиться с уважением к каждому служению, сколь малым оно ни было. Кто-то, может, делает маленькое служение, кто-то, может, делает большое служение, у всех разные способности и потенциал, и каждый делает то, что может: главное это то, что, какие бы ни были мои возможности, я отдам все своему Гуру, я буду всем служить своему Гуру. Я буду служить своему Гуру всем, что у меня есть. Это то, как вы можете продвигаться как следует к своей цели. Это главное.

Таким образом, так или иначе, мы должны стараться удовлетворить нашего Гуру: мы должны отдать все ради его служения. Вы знаете, что Бали Махарадж пообещал Ваманадеву три шага земли, но, забрав всю вселенную за первые два шага, Вамадев не видел, куда поставить ногу, чтобы сделать третий шаг, поэтому Он спросил у Бали Махараджа: «Куда Мне сделать третий шаг?» Бали Махарадж ответил: «Прабху, у меня ничего не осталось. Я отдал все Вам». Ваманадев спрашивал его снова и снова: «Ты уверен? Ты уверен, что у тебя ничего больше нет? Нет, нет, у тебя есть еще что-то! Подумай хорошенько». В конце концов, пришла жена Бали Махараджа и сказала мужу: «Ты отдал все Господу, но отдал ли ты Ему себя?» Он забыл об этом. Тогда Бали Махарадж сказал: «Да, я забыл! Прабху, я и в правду не отдал Вам все. Я не отдал Вам себя!» Затем он склонил голову к лотосным стопам Ваманадева: из пупка Ваманадева появилась еще одна нога, и Он поместил ее на голову Бали Махараджа. Так что, главное — это то, что вы должны отдать себя своему Гуру. Понимаете? Вы должны отдать самого себя Гуру и служению Богу, тогда Гуру будет доволен. Если Гуру доволен вами, тогда вы сможете достичь главной, подлинной цели.

Где наша подлинная цель? Посторонние люди говорят: «Мы рождаемся только один раз, и умираем мы тоже только один раз». Это не правда. Мы приходим и уходим много раз, мы рождаемся и умираем много раз. Материальные люди не понимают этого. Они не знают, сколько раз мы уже приходили в этот мир и сколько раз нам придется умирать снова и снова. В этом и заключается разница между карми (материалистами) и духовными людьми.

Это все очень важно понимать.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.