Ужиться с окружающими и собой

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 20 сентября 2020 года, часть 8

Вопрос: В писаниях говорится, что садху-нинда — худшее оскорбление. У нас есть много духовных братьев и сестер, которые не приняли санньясу, но они служат и проповедуют. Считается ли оскорбление таких преданных садху-ниндой?

Если человек проповедует, это хорошо! Почему мы будем его критиковать? Другой вопрос — это то, что человек может критиковать вас, но вы не можете из-за этого выгонять его из храма: нужно, чтобы был кто-то, кто будет вас критиковать. Так что, если вас кто-то критикует, вы должны держать такого человека в храме. Такие люди нужны. Кришна отвел место и таким людям. Кришна отвел в этом мире место для множества людей, множества животных, так что, если это кому-то доставляет радость, пусть критикуют, в этом нет ничего плохого. Что мне с того? Если же человек передо мной критикует нашего Гуру, то тогда мы должны возразить: «Нет, не делай этого!»

Вопрос: Иногда во имя религии и благих намерений мы перестаем выражать любовь к окружающим, в том числе к преданным. Как понять, что мы живем в войне с майей, а не в войне с преданными?

Писания говорят, что если чье-то общество является плохим, то мы должны всегда избегать таких людей (авайшнава-санга тьяга). Всегда избегайте плохое общение. В чем именно Ваш вопрос? [Преданный объясняет вопрос, но уводит в другую сторону.] Мы не смотрим, кто из низшей или из высшей касты. Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Шрила Гуру Махарадж, Шрила Гурудев не принимали такое видение. На самом деле, в этом мире есть множество людей, которые заявляют, что они принадлежат к касте брахманов, но они не следуют учению брахманов; они лишь надевают шнур и заявляют: «Мы брахманы!» Суть брахманизма не в ношении шнура; необходимо обладать хорошими качествами, достоинствами. Поэтому Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур делал брахманов из млечх. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Шрила Гуру Махарадж, Шрила Гурудев создавали преданных из самых различных каст, низших каст и т.д. Это не важно: люди приходят ради сознания Кришны, и нам все равно, из какой они страны, кто ниже, кто самый низший. Только если чье-то общество является плохим (вы знаете, что такое плохое общество), вы должны всегда избегать такого общения.

Что же касается того, как выражать любовь к преданным, мы всегда относимся с уважением к окружающим, мы всегда ведем себя смиренно, терпеливо и почтительно. Мы всегда говорим это, и мы относимся к окружающим с уважением. Вы выражаете любовь к родителям, матери, мужу, жене и т.д., и точно такая же любовь и забота должна прийти и по отношению к преданным.

Вопрос: Как понять, кто является подлинным гуру?

Если человек является подлинным гуру, то он способен забрать у вас майю. Тем не менее, в этом мире есть такие гуру, которые все время плавают в майе, — как их тогда можно называть подлинными гуру?

гурур на са сйат сваджано на са сйат
пита на са сйадж джанани на са сйат
даивам на тат сйан на патис ча са сйан
на мочайед йах самупета-мртйам

«Тот, кто не может спасти другие души из этого мира, где постоянно угрожает смерть (т.е. тот, кто не может наставить на пути преданности), не может быть учителем (хотя его, может, и называют „гуру“), не может быть родственником (он не достоин называться таковым), не может быть отцом (он не достоин того, чтобы производить на свет детей), не может быть матерью (она не должна зачинать детей), не может быть полубогом (бог, который не может даровать другим освобождение из материального плена, не имеет права принимать поклонение от человеческого общества), не может быть мужем (его рука не достойна того, чтобы быть принятой)».

(«Шримад Бхагаватам», 5.5.18)

Шивджи Махарадж говорит, что подлинный гуру — это гуру, который может избавить от смерти. «Смерть» — это майа. Когда человек уходит в майю (иллюзорное существование), это смерть. Так что, тот, кто может спасти вас от такой смерти, является подлинным гуру. Другой момент — это то, что подлинный гуру всегда избирается другим подлинным гуру. Гуру не объявляет, что является гуру («Я гуру!»): гуру всегда избирается своим гуру. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур выбрал нашего Парам Гурудева, Шрилу Шридхара Махараджа, сказав: «Теперь я спокоен и уверен, что после меня в этом мире останется кто-то, кто может проповедовать то учение, которое я пришел дать в этом мире, кто сможет продолжить то, ради чего я пришел в этот мир».

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.