Дар Вьясадева (1)

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 1 ноября 2020 года, часть 3

Когда Гурудев был в Австралии в 1992 году, он прочел одну лекцию. Я получил бенгальский перевод этой лекции и редактировал его сегодня. Это очень хорошая лекция, я хочу рассказать вам о ней.

Однажды Нарада Госвами пришел к Вьясадеву и отругал его: «Того, что ты дал, недостаточно! Ты раздал так много всего, но все смешал, как кичури (каша). Ты должен преподнести бхакти-йогу как следует!» Ведавьяс сказал на это: «Но я же дал бхакти-йогу в „Шримад Бхагавад-гите“, в „Гаруда-пуране“, „Агни-пуране“, „Падма-пуране“, „Махабхарате“ и т.д. Я уже все объяснил». Нарада Госвами сказал: «Да, ты все дал, но сделал из этого кашу! Ты все смешал вместе. Никто не сможет понять, какой у чего вкус поотдельности». Ведавьяс смутился: «Что же мне теперь делать, Прабху?» Тогда Нарада Госвами произнес четыре шлоки, из которых затем появился весь «Шримад Бхагаватам». Когда Ведавьяс написал «Шримад Бхагаватам», он был очень доволен.

Затем Ведавьяс задумался: «Кто сможет раздать это всё миру? Я уже объяснил всё, что касается гьяна-йоги, бхакти-йоги, карма-йоги и т.д., и если я после всего этого теперь стану давать абсолютную бхакти-йогу, никто мне не поверит. Нужно найти того, кто сможет раздать эту йогу как следует».

(«Ахам ветти, Шука ветти, Вьяса ветти на ветти ва». Господь Шива сказал: «Я знаю, Шукадев знает, а Вьяса может знать, может и не знать». Вы слышали эту цитату много раз.)

Итак Ведавьяс начал искать того, кто сможет распространить «Шримад Бхагаватам». В конце концов он вспомнил Шукадева Госвами: «Да! Он лучший, он идеальный для этого человек! Он может распространить абсолютную, безоговорочную преданность без всяких примесей карма-йоги, гьяна-йоги и т.д.» Например, в «Шримад Бхагавад-гите» представлено множество учений: в ней есть преданность, смешанная с гьяна-йогой, карма-йогой, санкхья-йогой и т.д., но Вьясадев хотел, чтобы Шукадев дал этому материальному миру чистую преданность. Шукадев был подходящим для этого человеком: он обладал очень возвышенным положением.

Знаете, Шукадев Госвами двенадцать лет оставался в утроби матери и не хотел выходить. Он был совершенной сиддха-махапурушей и обладал полным ведическим знанием. Все видели, что он не выходил из утробы матери, и все, включая Вьясадева, была поражены. Однажды Вьясадев спросил у ребенка в утробе:

— Почему ты не выходишь из утробы матери? Выходи! Выходи!

— Не выйду! — ответил ребенок ответил из утробы. — Я не выйду, я останусь здесь.

— Почему ты не хочешь выходить?

— Потому что я знаю, что, если я выйду, на меня нападет иллюзия. Я знаю, что майа очень сильна, она нападает на множество живых существ. Поэтому я не выйду отсюда.

Затем пришли великие ученые мудрецы и предложили: «Вьясадев, у тебя есть силы, чтобы остановить работу майи на пять минут. Почему бы тебе не попробовать?» Затем они спросили у Шукадева: «Послушай, если мы остановим работу майи на пять минут, тебе этого будет достаточно, чтобы выйти? Ты тогда выйдешь?» Шукадев ответил: «Да, если вы это сдаете, я выйду». Затем Вьясадев согласился и так и поступил. Как только Шукадев Госвами вышел из утробы матери, он тут же пустился бежать! Вы когда-нибудь видели что-либо такое? Ваш ребенок появляется из утробы и сбегает!

Шукадев Госвами убежал в лес. Отец пошел за ним и все время звал его: «Погоди! Погоди! Пожалуйста, подожди!» Но у Шукадева не было никакой привязанности к родителям или к кому бы то ни было еще в мире: у него не было привязанности к иллюзорному миру. В то время Шукадеву Госвами было двенадцать лет.

Итак, когда Вьясадев решил, что Шукадев — это самый подходящий человек для того, чтобы распространить «Бхагаватам»; и он начал искать его. Он иногда видел, как Шукадев идет вдали, и начинал торопиться, чтобы догнать его. Иногда они проходили места, где купались женщины. Это все происходило в Гималаях, и, поскольку там часто идут дожди и сложно сушить одежду, женщины оставляли одежду под деревом, а сами шли купаться в укромном месте нагими. Однажды Шукадев Госвами с Вьясадевом проходили одно из таких мест. Когда женщины увидели Шукадева Госвами, они не испытывали стыд, потому что, хотя он и был молодым юношей, они видели, что в нем нет никакого чувства: он не видел ничего в этом мире. Шукадев попросту шел, куда его вел Кришна. Таким был его характер. Он не видел, кто мужчина, кто женщина, у него не было глаз, чтобы видеть что-либо материальное. Однако, когда эти же самые женщины увидели Вьясадева, который был пожилым человеком с трех с половиной метровой бородой(!), они тут же застеснялись и стали закрывать тело одеждой.

Вьясадев понял, что он может найти Шукадева, но Шукадев не согласится его слушать, поэтому он решил пойти на хитрость. Он нашел мальчиков-дровосеков и научил их нескольким шлокам из «Шримад Бхагаватам», таким как:

нивртта-тарсаир упагийаманад
бхаваусадхач чхротра-мано-'бхирамат
ка уттамашлока-гунанувадат
пуман вираджйета бина пасугхнат

«Прославление Верховной Личности Бога совершается по системе парампары; другими словами, оно передается от духовного учителя к ученику. Такое прославление — источник наслаждения для тех, кого больше не интересует фальшивое, преходящее прославление материального мироздания. Описания Господа являются истинным лекарством для обусловленных душ, которые страдают от повторяющихся рождений и смертей. Таким образом, если это только не мясник и не самоубийца, кто захочет перестать слушать прославление Господа?»

(«Шримад Бхагаватам», 10.1.4)

Он научил их трем-четырем шлокам, вроде этой. Затем дровосеки рассказали эти шлоки Шукадеву Госвами. Шукадев Госвами был глубоко впечатлен: «Я никогда прежде не слышал таких шлок!» Он спросил мальчиков: «Где вы взяли эти шлоки? Кто вам их рассказал?» Мальчики объяснили: «Мы узнали их от Шрилы Вьясадева». «Где он?» — спросил Шукадев Госвами. Мальчики рассказали, что Вьясадев живет в Бадарикашраме на берегу реки Сарасвати, и Шукадев немедленно отправился туда.

Шукадев пришел к Вьясадеву и сказал: «Я услышал эту шлоку от дровосека. Пожалуйста, дай мне это знание. С тех пор как я услышал эту шлоку, меня очень сильно притягивает к ней».

Так Вьясадев и получил, что хотел: он хочет научить сына и теперь мог это сделать. Таким образом Вьясадев передал Шукадеву Госвами все знания, и Шукадев Госвами был очень доволен. Затем Вьясадев начал снова ждать: «Только Шукадев Госвами может распространить этот „Шримад Бхагаватам“; больше никто, кроме него, не способен на это. Но как он это сделает?...»

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.