Шрила Шридхар Махарадж:
сосредоточение величия

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Святой день явления Шрилы Б.Р. Шридхара Махараджа
Калькутта, 9 ноября 2020 года, часть 3

Когда Шриле Шридхару Махараджу было восемьдесят лет, он сидел на месте (в Шри Гупта-говардхане, Шри Чайтанья Сарасват Матхе) и так много иностранцев, так много ищущих истину людей приезжали встретиться с ним. Все, кто хотел найти первоначальный источник, приезжали к лотосным стопам Шрилы Шридхара Махараджа. Шрила Шридхар Махарадж в свою очередь сказал нашему Гурудеву (Шриле Бхакти Сундару Говинде Деву-Госвами Махараджу): «Я старый человек, я не особо не знаю их культуру, я не особо привык к их культуре, поэтому ты можешь управиться с ними и сделать так, чтобы все были довольны. Ты должен заботиться о них». Таким образом Шрила Шридхар Махарадж передал ответственность за преданных нашему Гурудеву.

Многие такие великие старшие личности, как Шрила Бхакти Шаранга Госвами Махарадж, Шрила Кешав Махарадж, Шрила Бхакти Алок Парамахамса Махарадж, Шрила Нарасимха Махарадж, Шрила Ачарья Махарадж, Шрила Мадхусудан Махарадж и другие — все они были учениками Шрилы Прабхупады, но они все впоследствии приняли санньясу у Шрилы Шридхара Махарадж и стали великими гуру. Шрила Шридхар Махарадж не хотел быть большим гуру, он не хотел становиться царем, но создал множество царей за свою жизнь.

После ухода Шрилы Прабхупады Шрила Шридхар Махарадж не хотел расширять его миссию, он не хотел заниматься широкой проповедью. Вместо этого он соорудил себе соломеную хижину и поселился в ней, но в этой хижине жила великая личность, поэтому его махима (слава) распространилась по всему миру. Как это произошло? Это произошло через нашего Гурудева, Шрилу Бхакти Сундара Говинду Дева-Госвами Махарадж. Шрила Гурудев распространил славу своего Гуру Махараджа по всему свету. Точно так же, как кто раньше знал Шрилу Локанатха Госвами? У Шрилы Локанатха Госвами был только один ученик, Шрила Нароттам-дас Тхакур, но через прославление Шрилы Нароттама-даса Тхакура мы все теперь знаем Шрилу Локанатха Госвами. Так же и здесь: как получилось, что мы теперь все знаем славу Шрилу Шридхара Дева-Госвами Махараджа? Мы знаем о ней от нашего Гурудева, а также от его гуру-варги (духовных братьев). Они рассказывали о нем и распространяли славу о Шрилу Шридхаре Махарадже повсюду, поэтому мы и знаем об этом.

Например, Шрила Бхакти Шаранга Госвами Махарадж каждый год приезжал на праздник в честь дня явления Шрилы Шридхара Махараджа. Однажды день явления Шрилы Шридхара Махараджа отмечался во Вриндаване, потому что все в то время поехали во Вриндаван на парикраму во время месяца нийом-сева, месяца Картики. Многие из духовных братьев Шрилы Шридхара Махараджа присутствовали на этом празднике, многие ученики Шрилы Бхакти Шаранги Госвами Махараджа были тоже там, но Шрила Госвами Махарадж объявил перед всеми: «Возможно, я старше по отношению к нему, но он — мой санньяса-гуру, и я должен отдать ему должное почтение! Арати проведу я!» — Шрила Бхакти Шаранга Госвами Махарадж предложил полное поклонение (арати) Шриле Шридхару Махараджу в тот день в присутствии многих духовных братьев и учеников.

Это то, что произошло, и мы должны знать об этом.

Однажды Шрила Мадхусудан Махарадж спросил у присутствующих на лекции: «Вы хотите услышать Хари-катху от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура?» Все сказали «да», и тогда он сказал: «Тогда идите к Шриле Шридхару Махараджу. Он говорит Хари-Катху абсолютно так же, как Шрила Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур». Так много эрудированных преданных, так много духовных братьев, Сакхи-чаран Прабху Бхакти Виджай и так много других семейных преданных — все приходили слушать Хари-катху из уст Шрилы Шридхара Махараджа. Даже духовные братья Шрилы Шридхара Махараджа хотели слушать его Хари-катху, потому что только он мог объяснять учение Шрилы Прабхупады аутентично, подлинно. Шрила Шридхар Махарадж распространял только то, что распространял Шрила Прабхупада.

Как вы знаете, Шри Вьясадев является шактья-веша-аватарой Господа, он является мул-гуру. Кто завершает работу Вьясадева сейчас? Шри Гурудев. Шри Гуру всегда завершает работу Вьясадева для того, чтобы доставить удовольствие Господу и своему собственному гуру.

Так что, если кто-то говорит, что является учеником Шрилы Гуру Махараджа (Шрилы Шридхара Махараджа), но человек при этом не уважает Шрилу Гурудева (Шрилу Говинду Махараджа), как тогда его можно считать учеником Шрилы Гуру Махараджа? Сам Шрила Гуру Махарадж много раз говорил: «Я отвергаю, я прогоняю, я выволоку отсюда любого, кто отказывается чтить, отказывается следовать Шриле Говинде Махараджу». Так что, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур считал Шрилу Шридхара Махарадж гаудия-ачарьей, хранителем Шри Рупа-Рагхунатха-катхи, поэтому мы должны чтить Шрилу Шридхара Махараджа (относиться к нему с должным уважением). Точно так же, если кто-то считает себя учеником Шрилы Шридхара Махараджа, но при этом не уважает нашего Гурудева (Шрилу Говинду Махараджа), то я не могу относиться к этому с особым уважением: я не могу тогда считать, что это ученик Шрилы Гуру Махараджа.

Шрипад Сауриндранатх Бхакти Варидхи говорил о Шриле Шридхаре Махарадже: «Я видел настроение Шрилы Шридхара Махараджа. Он:

крпалу, акрта-дроха, сатйа-сара, сама
нидоша, ваданйа, мргу, шучи, акинчана
сарвопакарака, шанта, кршнаика-шарана
акама, аниха, стхира, виджита-сад-гуна
мита-бхук, апраматта, манада, амани
гамбхира, каруна, маитра, кави, дакша, мауни

«Вайшнавы милостивы; они никогда не агрессивны, они всегда правдивы, всегда относятся ко всем равно; они великодушны, мягки, чисты, у них нет материальных желаний или владений. Они желают всем добра, умиротворены, безраздельно преданы Кришне, у них нет желаний, они безразличны по отношению ко всему материальному, уравновешены, контролируют шесть пороков (вожделение, гнев, жадность, иллюзия, гордость, зависть). Они не переедают, никогда не находятся в одурманенном состоянии; они всегда питают уважение к окружающим, не желают уважения к себе; они серьезны, сострадательны; они друзья всех живых существ; они обладают поэтическим даром; они эксперты, и они молчаливы».

Все это — симптомы вайшнавов, и Шрила Шридхар Махарадж обладает всеми этими качествами.

Шрипад Сауриндранатх Бхакти Варидхи также цитирует шлоку, которую Махапрабху услышал от царя Пратапарудры в Шри Пури-дхаме:

тава катхамртам тапта-дживанам
кавибхир идитам калмасапахам
шравана-мангалам шримад-ататам
бхуви грнанти те бхурида джанах

«Мой дорогой! Даруя величайшую удачу, которую можно достичь по прошествии множества рождений, возвышенные души приходят в этот мир и живут в нем, прославляя и распространяя Твою славу, которая является жизнью для тех, кто страдает в этом материальном мире, будучи лишенными Твоей божественной любви; которая является сутью того, что воспевают все поэты; которая разрушает все грехи; которая дарует благо любому, кто услышит о ней; которая влечет к себе все мироздание».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 14.13)

Кто является буридой (величайшим благодетелем)? Величайший благодетель — это тот, кто может распространить Святые Имена, кто может распространить послание Махапрабху, послание Господа в этом мире. Также Шрипад Сауриндранатх Бхакти Варидхи говорит: «Я вижу, что Шрила Шридхар Махарадж является величайшим благодетелем в этом мире». Он также говорит следующее. Точно так же, как в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (2.12.101) говорится:

чаитанйера према-парта джагадананда дханйа
йаре миле сеи мане: «паилун чаитанйа»

«Вся слава Джагадананде Пандиту! Он — такой великий обладатель милости Шри Чайтаньи Махапрабху, что любой, кто с ним встречается, думает: „Я попал в общество самого Шри Чайтаньи Махапрабху!“»

Мы видим, что, когда мы оказываемся в обществе Шрилы Шридхара Махараджа, мы думаем:

прабхупада прийатама пандит шридхара
йаре миле сеи мане: «паину прабху-бара»

«Великий эксперт (пандит) Шридхар является ближайшим спутником Шрилы Прабхупады. Любой, кто с ним встречается, думает: „Я попал в общество самого Шрилы Прабхупады“».

В конце прославления Шрилы Шридхара Махараджа Шрипад Сауриндранатх Бхакти Варидхи говорит:

гуру кршна-рупа хана шастрера прамане
гуру-рупе кршна крпа каре бхагйаване

«Писания подтверждают, что Гуру является проявлением Кришны. В облике Гуру Кришна проливает милость на удачливые живые существа».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», 1.1.45)

Также мы можем вспомнить статью Шрилы Гурудева, которую он написал в честь дня явления Шрилы Шридхара Махараджа, в которой он пишет:

ки гахиба прабху махима томара
аврта четана авидйа-джале
томара махима джане мукта-кула
тава йашо-гана голока-мандале

«Господин! Как я могу петь о твоей славе? Мое сознание покрыто сетями иллюзии. Освобожденным душам известна твоя слава, и они прославляют тебя в мире Голоки».

(Шрила Б.С. Говинда Дев-Госвами Махарадж)

тахара каруна-катха, мадхава-бхаджана-пратха
тулана нахика трибхуване
тара сама анйа кеха, дхарийа е нара-деха,
нахи дила кршна-према-дхане

«Во всех трех мирах ничто и никто не может сравниться с его милостивым учением практики преданности Кришне. Больше никто не принимал человеческое тело и не распространял сокровище Кришна-премы (трансцендентной любви к Кришне), подобно ему».

(Комментарий «Анубхасья» на «Шри Чайтанья-чаритамриту»)

Шрила Гурудев сравнивает Шрилу Шридхара Махарадж со Шрилой Санатаной Госвами, цитируя прославляющий его стих:

говиндабхидхам индирашрита-падам хастастха-ратнадиват
таттвам таттвавид-уттамау кшити-тале йау даршайан чакрату

«Шрила Санатана Госвами показывает миру Кришну так, словно когда берут в руку драгоценный камень и показывают окружающим его грани. Когда ювелир показывает бриллиант, он поворачивает его в руке, чтобы показать верх, низ, переднюю, заднюю часть и все стороны. Точно так же Шрила Санатана Госвами показывает Говинду. Индира (Лакшми Деви) всегда находятся в прибежище стоп Говинды и всегда служит Ему. Поэтому Говинда является владельцем всех богатств, всех драгоценностей, но Санатана, словно ювелир, показывает нам этого владельца всех драгоценностей, Говинду, держа его на ладони, словно драгоценный камень».

антар-бхакти-расена пурна-хрдайо бахйе 'вадхутакртих
саивалаих пихитам маха-сара ива прити-прадаш тад-видам

«Хотя внешне он кажется странствующим монахом, отрекшимся от всего, его сердце переполняет радость преданного служения. Таким образом, его можно сравнить с глубоким озером, покрытым мхом. Он является источником радости для всех преданных, сведущих в науке преданного служения».

учалила према-ванйа чаудике берайа
стри, врддха, балака, йува, сабаре дубайа

«Потоп любви к Господу разлился во все стороны; женщины, старики, молодежь, дети — всех накрыло в этом потопе».

хена аватаре йара рати на джинмила
лочан бале сеи папи ела ара гела

«Лочан-дас говорит, что, если в человеке не появилась привязанность к этому воплощению (Шримана Нитьянанды Прабху), то такой грешник просто пришел и ушел (его жизнь прошла бесцельно)».

Шрила Гурудев говорит: «День явления Шри Гурупадападмы Шрилы Гуру Махараджа — это очень благоприятный святой день (титхи), но у меня нет никаких качеств, никаких достоинств для того, чтобы поклоняться этой титхи». Сейчас кали-юга, когда все наши чувства являются нашими врагами (мы страдаем от пяти болезней и т.д.), как мы тогда можем быть в состоянии когда-либо прославить или понять славу этого дня? Наша единственная надежда — милость Гурудева.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

Сейчас я предлагаю полный поклон лотосным стопам моего Парам-гурудева Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дева-Госвами Махараджа. В эту титхи, в святой день его явления, я молюсь: где бы он ни был сейчас, пусть он займет нас больше и больше в служении Гурудеву, его окружению и всем его последователям, всем его доброжелателям. Я простираюсь в полном поклоне перед ними всеми и молюсь о том, чтобы они задействовали меня в качестве своего слуги. Я всегда готов им служить, я всегда жду: в любой момент если они задействуют меня в каком-то служении, я буду очень рад. Я предлагаю полный поклон всей моей гуру-варге и всем вам. Пожалуйста, простите мои оскорбления.

Джай Шрила Гуру Махарадж ки джай.

Джай Ом Вишнупад Джагад-Гуру Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай
Ом Вишнупад Джагад-гуру Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай
Маха-махотсав в честь титхи его святого дня явления ки джай
Джай сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Говинда Сундарджиу ки джай
Ом Вишнупад Бхагаван Шри Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур Прабхупад ки джай
Сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Гандхарва Говинда Сундарджиу ки джай
Сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Радха Мадан Моханджиу ки джай
Сапарикара Шри Шри Гуру Гауранга Радха Расабихариджиу ки джай
Джай сапарикара Шриман Нитьянанда Прабху ки джай
Сапарикара Шри Шри Гаурачандра Прабху ки джай
Бхакта-прабара Прахлада Махарадж ки джай
Шуддха-бхактир вигхна-винашанкари Бхагаван Нрисингхадев ки джай
Шри Сада-Шива Гангадхар Гирирадж Говардхан ки джай
Шри Чайтанья Сарасват Матх Коладвип ки джай
Весь Шри Чайтанья Сарасват Матх по всему миру ки джай
Преданные во всем мире ки джай
Харинама санкиртана ки джай
Нитай Гаура премананде Хари бол

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.