«Дуаре дуаре прачар»

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 29 ноября 2020 года, часть 4

[Его Божественная Милость обращается к преданному-брахмачари.] Как у Вас дела?

Преданный: Пожалуйста, примите мой дандават-пранам. У меня все хорошо, я рад Вас видеть.

Вы живете сейчас один?

Преданный: Да, но я всегда стараюсь быть с преданными, стараюсь посещать нама-хатты.

Нама-хатты — это ИСККОН. Мы не говорим «нама-хатта». Вы знаете, как называется наша нама-хатта? Шри Чайтанья Сарасвата санкиртана маха-мандала. Это имя дал Гурудев. Когда я начал повсеместную проповедь (маха-мандала прачар), я однажды употребил это слово «нама-хатта» в присутствии Гурудева, и Гурудев сказал мне: «Не пиши и не говори это название, это название ИСККОНа. Я дам другое». Тогда он и дал название: Шри Чайтанья Сарасвата санкиртана маха-мандала. Говоря вообще, слово «нама-хатта» использовал Шрила Бхактивинод Тхакур, а позже ИСККОН «украл» это название. Это правда, все это знают. Шрила Бхактивинод Тхакур был первым, кто начал нама-хатты в Годрумдвипе, а ИСККОН начал использовать это слово, что, говоря иначе, означает, что они «украли» это название. Так что, Гурудев говорил непосредственно мне, что не нужно использовать это название, которое использует ИСККОН, он говорил использовать название «Шри Чайтанья Сарасвата санкиртана маха-мандала». Мы печатаем это название в наших брошюрах, и некоторые центры, которые я основал позже, тоже называются «Шри Чайтайнья Сарасвата санкиртана маха-мандала».

Я хочу сказать вам одну очень важную вещь. Может, у вас и маленький храм, но стиль проповеди будет таким. Знаете, иногда политики прибегают к политике «дуаре дуаре саркар». Это означает, что если проводится земельная реформа, если вам нужно уладить какие-то формальности, то обычно приходится обращаться в места приема населения (отделение суда, приемную горсовета, полицейский участок и т.д.), но в Индии в некоторых районах правительство говорит: «Нет, не нужно никуда идти — правительство само придет к вашей двери!» Это и называется «дуаре дуаре саркар» (досл. «правительство у каждой двери»). Так же и здесь: у вас может быть ашрам, у вас может быть матх, у вас может быть отделение миссии и божества, и вы думаете: «Я открываю центр Миссии, все должны приходить ко мне!» В нынешнюю эпоху Кали людям не так легко прийти в ваш храм! Вы должны взять храм и стучаться с храмом в каждую дверь!

Обычно я не говорю никому устанавливать божества в храме, но у вас должны быть божества, поэтому вы можете взять фотографию божеств, фотографию Гурудева, и идти с этими фотографиями от двери к двери, проповедовать. Необходимо начать и продолжать такое движение. Это очень срочно и очень серьезно: то, что я говорю, очень важно. Дело в том, что мы отдаем слишком много сил материальной жизни, мы тратим слишком много времени и сил на то, чтобы поддерживать семью, и я знаю, что в этой ситуации с пандемией это стало еще сложнее. Тем не менее, я говорю вам: два-три раза в неделю, минимум раз в неделю, вы должны думать о тех, кто не приходит, и вы должны стараться достучаться до них. Вы проводите еженедельные воскресные пиры, все приходят в храм, и вы раздаете прасад — это хорошо, но вы должны найти еще один день для тех, кто не приходит. Берите с собой людей и идите домой к тем, кто не приходит: «Хорошо, ты занят, ты не можешь прийти, ничего страшного — если ты не можешь прийти, то мы придем к тебе!» Вы должны проповедовать таким образом.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.