План и программа проповеди

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Калькутта, 20 декабря 2020 года, часть 2

В предверии дня явления Гурудева я посетил несколько программ, и после праздника у меня дальше запланированы другие программы. Я хочу организовать собрание «Шри Дхама Прачарани Шобха», посвященное проповеди славы Шри Навадвип-дхамы, которое изначально начали проводить Шрила Бхактивинод Тхакур и Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. «Дхама Прачарани Шобха» посвящена святой обители Навадвип-дхаме: мы хотим распространять славу Навадвип-дхамы, славу нашей гуру-варги, а также славу и учение Шри Чайтаньи Махапрабху. Я хочу распространить все это по многим местам, поэтому я и планирую посетить так много мест. Таково мое видение и план.

А так все идет хорошо. Преданные проводят программы, собирают множество людей, принимают прасад, слушают лекцию — все как раньше, нет никаких проблем.

Сегодня и вчера я был в Улуберии. У одного из моих учеников умер отец (его мать — ученица Гурудева), и преданные проводили церемонию «шраддхи» на одиннадцатый день после его кончины. Я сам проводил огненное жертвоприношения (ягью), но вообще я хочу обучить одного из своих санньяси (Шрипада Вишну Махараджа), как проводить ягьи.

Я читал книгу «Сат-крия-сат-дипика» Шрилы Гопада Бхатты Госвами, но она слишком длинная, поэтому я составил сокращенную версию этой книги с рекомендациями, как проводить ягьи для церемонии «шраддхи» или для второго посвящения. Эта книга уже напечатана (на бенгальском). Я хочу обучить преданных, чтобы они сами могли спокойно проводить ягьи, потому что сейчас ситуация такая, что тот, кто знает, как проводить ягью, становится очень гордым (появляется большое эго). Кто-то думает: «Без меня никто не сможет провести ягью!» Поэтому я хочу научить многих преданных проводить ягьи. Даже если кто-то из западных преданных хочет научиться, я могу обучить их как следует. Я учу короткому варианту. Если у кого-то есть желание научиться проводить огненные жертвоприношения, то это несложно, все могут научиться этому.

Несколько дней назад я был в Басирхате, это город, расположенный недалеко от границы с Бангладеш, и я учил, как проводить ягьи, местных преданных тоже. Шрипад Вишну Махарадж уже почти всему научился. Это не сложно: нужно просто читать мантры по книге и проводить ягью. Ничего сложно в этом нет, поэтому я хочу научить преданных, чтобы они сами могли проводить ягьи. Это пойдет преданным на пользу.

Ягью нужно проводить, когда преданные получают второе посвящение. Все должны знать, как проводить пуджу, они должны учиться этим вещам. Вообще, это необходимо для всех в принципе тоже, и это не какие-то запредельные вещи: если человек практикует гаятри-мантру как следует, минимум два раза в день, каждый день, и старается научиться проводить пуджу, как предлагать бхогу и т.д., то это легко. В этом нет ничего такого. Тем самым я хочу разрушить эго тех, кто знает, как проводить ягьи, чтобы у них не выпячивалось эго: «Без меня невозможно провести ягью!»

Вы также должны знать, что Гурудев сказал, что если у кого-то умирает отец или мать, огненное жертвоприношение — это внешнее. Если вы проведете только вайшнава-севу (праздник для вайшнавов) и уделите все внимание этому, то этого достаточно. Дело в том, что в индийской культуре очень глубоко сидит культура брахманизма, поэтому преданные думаю, что им необходимо этому следовать, в результате чего они часто нанимают для этих целей брахманов, которые берут много денег, а преданные не очень богаты — зачем им тратить деньги на вздор? Поэтому, если преданные сами будут проводить вайшнава-хом и вайшнава-севу, этого достаточно.

С этой целью я составил книгу под названием «Вайшнава-хом и даса-самскара-виддхи», где я изложил некоторые каноны виддхи-марги и даса-самскары. Каждый может сам научиться этому всему по ней.

В некоторых странах также преданные не знают, как проводить ягьи, но, если кто-то хочет научиться, я могу запросто научить. По всему миру у многих преданных есть второе посвящение, но очень мало кто знает, как проводить ягьи. Я хочу научить преданных. Почему ягьи должны проводить только брахмачари и санньяси? Даже семейные преданные могут это делать, если у них есть необходимые для этого качества. Если наемные брахманы могут проводить ягьи (все эти брахманы женатые люди), почему тогда наши семейные преданные не могут проводить ягью? В действительности они стоят выше брахманов, потому что, в отличие от брахманов, они хотя бы вайшнавы. Так что, если наши семейные преданные-вайшнавы могут научиться проводить ягью, это будет для них хорошо.

Поэтому я вчера и ездил в Улуберию, чтобы принять участи в церемонии, которую проводили преданные. Хозяива очень бедные люди, но они устроили хорошую вайшнава-севу: около трехсот людей приняло прасад. Более двухсот инициированных преданных (ученики Гурудева и мои ученики) пришли принять прасад: все пришли и присоединились вчера к этому празднику.

Сегодня же была еще одна программа. Меня приглашали на программы во многие деревни в честь месяца Дамодара. Во время этого месяца многие деревни и районы каждое утро проводили парикрамы (уличные санкиртаны), все строго следовали правилам и предписаниям и т.д., а в конце месяца преданные старались провести большой праздник (все наши филиалы тоже проводили парикрамы по утрам на протяжении всего месяца). Иногда я не мог приехать на эти праздники, а иногда я говорил дату и старался приехать, чтобы ободрить, воодушевить преданных, потому что, когда я приезжаю, преданные сильно радуются. Я также думаю, что для меня это возможность проповедовать: приходят новые преданные, новые люди, они могут послушать Хари-катху, они получают возможность обрести связь с Господом. Для них это необходимо, потому что они все — потерянные слуги Господа, и это их шанс обрести с Ним связь. Поэтому я стараюсь не упускать такие возможности для проповеди. Через несколько дней будет день явления Гурудева, и я хожу от двери к двери, проповедую всем, зову всех: «Пожалуйста, приходите! Приезжайте, присоединяйтесь к этому великому празднику!»

Вопрос: Если нет мужчин-преданных, можно ли женщинам проводить ягью?

С какой целью? Если это брахманское (второе) посвящение, когда дается брахманский шнур, тогда это невозможно, потому что женщины не носят брахманские шнуры. Если же это другие мероприятия («шраддха», например), тогда женщины могут ее проводить. Но не посвящение в брахманы. Женщины не могут давать брахманский шнур мужчинам.

Женщины могут повторять мантры, могут класть гхи в огонь, в этом ничего такого нет, но когда дается брахманский шнур, тогда это нехорошо. Как я уже сказал, женщины не могут давать брахманский шнур мужчинам, потому что сами женщины его не носят (для женщин брахманский шнур не нужен). Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур также отмечал, что многие преданные получают второе посвящение, но потом не носят брахманский шнур (так делать очень неправильно). Кроме того, даже здесь в Индии обычные брахманы всегда носят брахманский шнур, но их жены не носят шнур. В общем, женщины могут проводить ягью, но не для второго посвящения; они могут проводить ягью для других целей (например, для проведения церемонии «шраддхи») — в таких случаях в этом нет ничего такого.

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.