«ВЕЛИЧИЕ И ОСКОРБЛЕНИЯ СВЯТОГО ИМЕНИ»

Тень Святого Имени
(Шри Намабхаса)

(1) Четыре вида намабхасы:

санкетйам парихасйам ва стобхам хеланам ева ва
ваикунтха-нама-граханам-ашешагха-харам видух

Святое Имя, произнесенное, 1) обращаясь к кому-то по имени Бога, 2) шутя, 3) с издевкой, 4) всуе, небрежно, — называется намабхасой, тенью Святого Имени. Те, кто изучали писания, знают о том, что намабхаса способна разрушить бесконечное количество грехов.

(«Шримад Бхагаватам», 6.2.14)

Санкета (обращение к кому-то по имени Бога)

Когда Аджамила был на грани смерти, он позвал своего сына, которого звали Нараяна, и, поскольку он назвал Имя Кришны «Нараяна», то получил результат повторения намабхасы (когда кто-то обращается к кому-то по имени Бога). Млеччхи с ненавистью говорят на свиней: «Харам, харам!» Поскольку слово «Харам» содержит в себе эти два слога «Ха Рам!», тот, кто произносит это слово, получает освобождение, потому что он непроизвольно произносит Имя Бога (Рама). С тем, что через намабхасу можно получить освобождение, соглашаются все писания. Буквы Имени и Мукунда (Господь, дарующий освобождение) имеют очень тесную связь, поэтому любой, кто произносит буквы Имени Бога, соприкасается с Господом Мукундой и в результате без усилий обретает освобождение. Все, кто с таким трудом пытаются получить освобождение, культивируя знания о Брахмане, могут получить освобождение безо всякого труда при помощи намабхасы.

Парихаса (произнесение Имени Бога в шутку)

Когда кто-то глумится или смеется над кем-то или чем-то и произносит Имя Бога, такая «шутка» является намабхасой. Например, какой-нибудь простой человек видит, как вайшнав повторяет Святое Имя, подходит, чтобы подшутить над ним, и, передразнивая его, произносит Имя Бога, — это пример парихасы (произнесения Имени Бога в шутку). Если гордые ученые, искатели освобождения, невежественные низкорожденные, атеисты или демоны в шутку произносят Имя Кришны, они получают освобождение.

Стобха (высмеивание)

Когда кто-то мешает другим и с презрением произносит Имя Кришны, это называется «стобха». Например, вайшнав повторяет вслух Святое Имя, а какой-нибудь еретик подходит и начинает гримасничать: «Этот твой Хари только и знает, что убивать!», — это пример стобхи. Даже такой еретик получает освобождение: такова сила букв Святого Имени!

Хелана (повторение Имени без внимания и уважения)

Только люди могут повторять Святое Имя:

мадхура-мадхурам етан мангалам мангаланам
сакала-нигама-валли-сат-пхалам чит-сварупам
сакрд апи паригитам шраддхайа хелайа ва
бхргувара нара-матрам тарайет кршна-нама

«Из всего благого, что может быть, это Святое Имя является высшим благом, из всего сладостного оно обладает высшей сладостью. Святое Имя — трансцендентный плод лианы „Вед“. О лучший из Бхаргавов, с верой или небрежно, если человек хоть раз произнесет это Святое Имя должным образом, то есть без оскорблений, то это Имя тут же спасет его. Такое возможно только для людей».

(«Шри Хари-бхакти-виласа»)

Комментарий: В этом стихе «с верой» значит с любовью, а «небрежно» значит без должного уважения или внимания. Также следует понимать, что «нара-матрам тарайет» в этом стихе означает, что Имя Кришны спасает любого, в каких бы условиях человек ни родился.

(2) Результат тени Святого Имени и Святого Имени неодинаков:

намаикам йасйа вачи смарана-патха-гатам шротра-мулам-гатам ва
шуддхам вашуддха-варнам вйавахита-рахитам тарайатй ева сатйам
таччхед-деха-дравина-джаната-лобха пашанда-мадхйе
никшиптам сйан на пхала-джанакам шигхрам еватра випра

«Когда Святое Имя появляется на чьих-то устах, в памяти, касается слуха, Оно, без сомнения, спасает любого в независимости от того, повторяют ли они слоги Имени вместе или по отдельности, правильно или неправильно. О брахман! Такова слава Святого Имени, однако, когда Святое Имя падает на камни оскорблений: привязанности человека к телу, богатству, знаниям, жадность, безверие (материалистичное сознание) и так далее, — результат повторения Святого Имени не приходит быстро. Это значит, что решение заключается в том, чтобы избегать оскорбления; если же этого не делать, то оскорбления не уйдут».

(«Шри Падма-пурана»)

(3) Результат намабхасы:

харидаса кахена: йаичхе сурйера удайа
удайа на хаите арамбха тамера хайа кшайа

«Харидас говорит: „Во время рассвета тьма начинает исчезать еще до того, как восходит солнце.

чаура-прета-ракшасадира бхайа хайа наша
удайа хаиле дхарма-карма-ади паракаша

Когда рассеивается тьма, то больше не страшны ни воры, ни приведения, ни демоны и ни что-либо еще, а с восходом солнца уже начинается жизнь (выполнение различных обязанностей).

аичхе намодайарамбхе папа-адира кшайа
удайа каиле кршна-паде хайа премодайа

Еще до того, как Святое Имя начинает восходить, уничтожаются все грехи, а когда Святое Имя восходит, пробуждается божественная любовь к лотосным стопам Кришны“».

(4) Чистое Святое Имя появляется от хорошего общения:

мамахам ити дехадау хитва митхйартха-дхир матим
дхасйе мано бхагавати шуддхам тат-киртанадибхих
ити джата-сунирведам кшана-сангена садхушу
ганга-дварам-упайайа мукта-сарванубандханах

«Шри Аджамила сказал: „Теперь у меня проснулся разум и появилось духовное понимание, — перестав воспринимать тело и все остальное как «я и мое», теперь я буду повторять Святые Имена и с чистым сердцем (т.е. в настроении служения) посвящу себя Господу“. О царь! Аджамила получил одно мгновение хорошего общения, но это мгновение пробудило в нем такое красивое отречение. Когда он освободился от привязанности к семье и всему остальному, он отправился к истокам Ганги, чтобы посвятить себя служению Господу Хари».

(«Шримад Бхагаватам»)

(5) Харе Кришна маха-мантра, Пураны:

харе кршна харе кршна кршна кршна харе харе
ратанти хелайа вапи те кртартха на самшайах

«Любой, кто повторит эту маха-мантру: „Харе Кршна Харе Кршна Кршна Кршна Харе Харе“, даже если небрежно, почувствует удовлетворение. В этом нет сомнений».

(«Шри Агни-пурана»)

— • : • —

Содержание:

• Пранама-мантры
• Величие Святого Имени
• Тень Святого Имени
• Десять оскорблений Святого Имени
• Посвящение в повторение Святого Имени (напутствие)

СКАЧАТЬ (PDF: 8,4 Мб)