А воз и ныне там

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
11 октября 2013 года

Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рассказывал две истории:

Раньше люди часто передвигались на лодках, и однажды кто-то сел вечером в лодку и отправился в путь. Человек всю ночь греб, а на утро увидел, что лодка так и стояла на том же самом месте: оказалось, что он забыл поднять якорь. Точно также, когда люди повторяют Святое Имя и совершают много оскорблений, результатом будет только Намабхаса. Через Намабхасу можно получить освобождение, но не настоящий результат:

баху джанма каре йади шравана, киртана
табу та' на пайа кршна-паде према-дхана

«Можно много жизней провести за шраваном и киртаном, но все равно так и не обрести сокровище любви к стопам Кришны».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 8.16)

Нужно поднять якорь, иначе лодка не сдвинется с места. Наш якорь — это рупа, раса, гандха, шабда, спарша (наслаждение внешней формой, вкусом, запахом, звуком и тактильными ощущениями), а также канака, камини, пратиштха (влечение к деньгам, противоположному полу и славе).

Вторая история такая:

Однажды один здоровый сильный дровосек пришел к торговцу древесиной и попросил у него работу. Они договорились об ежемесячной оплате, и торговец вручил ему большой топор.

В первый день дровосек срубил восемнадцать деревьев, на следующий день он срубил пятнадцать деревьев, еще на следующий день двенадцать и так далее. Каждый день он срубал все меньше и меньше деревьев и недоумевал: «Как так? Каждый день я трачу одинаковое количество сил и времени, делаю одну и ту же тяжелую работу, но каждый день я срубаю меньше и меньше деревьев...» Кто-то умный услышал это и спросил его: «А сколько ты дней не точил свой топор?» — на что дровосек ответил: — «Я только рублю деревья, у меня нет времени точить топор».

Топор — это как раз мы сами. Мы должны очищать себя через шраван, киртан, Хари-катху, иначе, сколько бы мы ни трудились, результата не будет. Если вы повторяете Святое Имя и не следуете наставлениям своего Гуру, то ваше повторение будет бесполезным. Нельзя стать Харидасом Тхакуром, просто внешне читая на четках и ничего не делая.

Об этом нужно задумываться. Мы должны стараться понять, что хочет Бог, что хочет наш Гуру, тогда мы получим благо. Через садху-сангу приходит сукрити, а затем приходит и служение: сукрити (преданные поступки) и пунья (хорошие, благочестивые поступки) — не одно и то же...

• Оригинал статьи на английском.