Твердость в служении

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
6 сентября 2010 года

бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджджанангикара

(Шаранагати, 1.4)

Вы должны принимать то, что благоприятно для преданности, и отвергать то, что неблагоприятно для преданности, — вот что такое искренность. Понимаете? Необходимо иметь ништху (быть твердым, непоколебимым): «То, что я делаю, я буду делать каждый день». Не все обладают настроением служения, не у всех есть сева-правритти (желание служить, погружение в служение). Если «сегодня делаю, завтра не делаю», то это не преданность, а эмоции. Вы теперь понимаете разницу?

Однажды к Шриле Шридхару Махараджу пришла женщина с внуком. Парам Гуру Махарадж давал Хари-катху. Услышав Хари-катху, ребенок начал плакать, и женщина потом сказала Гуру Махараджу: «Вы видите, Махарадж? Услышав Вашу Хари-катху, мой внук начинает плакать!» Парам Гуру Махарадж сказал на это: «Это не преданность, это эмоции».

Если вы дадите всего лишь каплю воды для служения Богу, то этого достаточно. Важна искренность, ништха.

тад виддхи пранипатена, парипрашнена севайа
упадекшйанти те гьянам, гьянинас таттва-даршинах

«Ты можешь получить знание, удовлетворив духовного учителя смирением, подобающими вопросами и искренним служением. Просветленные души, сведущие в духовном знании и наделенные прямым осознанием Верховной Абсолютной Истины, передадут тебе божественное знание».

(«Шримад Бхагавад-гита», 4.34)

Нужно иметь сева-правритти (привязанность, рвение служить)...

Я много раз говорил, что на протяжении семи лет (с 1992 по 1999 год, когда я принял санньясу) я не провел ни одной ночи за пределами Навадвипа, — ни одной ночи! Я ездил во многие места, например Бамунпару, но никогда не оставался там на ночь. Я всегда спал здесь, даже если возвращался поздно ночью или в полночь...

Когда Гурудев был здесь и я тоже был здесь, я каждый день ходил к нему в 2:30-3 утра, — каждый день без исключения я приходил к нему на веранду.

Однажды Гурудев позвонил мне, когда я был в ванной. Мобильный телефон был со мной, и я ответил на звонок. Гурудев сказал: «Иди сюда немедленно». Я побежал в чем был: в одной гамче (полотенце). Прибежал к Гурудеву, а Гурудев спрашивает:

— Ты почему в гамче?

— Я был в туалете!

— Как в туалете!? Душ — сначала иди прими душ!

— Вы же сказали мне прийти немедленно, вот я и пришел.

— Надо было душ сначала принять, потом идти!

— Хорошо, я пойду приму душ и потом вернусь.

— Да нет, стой там. Мне не надолго, только пять минут, потом можешь идти.

Так я и остался стоять там, и Гурудев сказал мне, что хотел.

Даже когда я приезжал откуда-то, из какой-то страны, я всегда сначала шел увидеться с Гурудевом, и только после этого уже шел к себе в комнату. Даже когда я приходил с полей и у меня все ноги были в грязи, я все равно сначала шел к Гурудеву, потом в комнату мыть ноги, привести себя в порядок, затем на прасад, обратно в комнату, потом уже в туалет и принимал душ. Сначала я шел к Гурудеву. Даже если я видел, что он отдыхает, я все равно приходил, кланялся и уходил. Если он лежал или его телу нездоровилось, я кланялся и выходил. Таков наш долг; таков этикет. Когда я приехал из Австралии, из Сингапура, я не пошел сначала освежиться — сначала я пошел к Гурудеву, отдал ему все пранами, которые получил, и только потом пошел к себе в комнату...

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.