Эго: игры Кали

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
8 декабря 2010 года

По утрам мы поем:

бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава — варджанангикара

(«Шаранагати», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Мы должны принимать то, что благоприятно для преданности, и отвергать то, что неблагоприятно для преданности.

шраддха-cабде — вишваса кахе судрдха нишчайа
кршне бхакти каиле сарва-карма крта хайа

«Шраддха — это твердая вера в то, что через служение Кришне осуществляются все остальные виды деятельности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.62)

Все зависит от веры — от сильнейшей веры и практики. Писания дают множество советов, и мы должны им следовать: шраванам, киртанам, смаранам, ванданам, дасьям, сакхьям, атма-ниведанам (слушание, повторение, памятование, предложение поклонов, служение в качестве слуги, друга, самоотдача). Атма-ниведанам: мы должны быть предавшимися душами.

шад-анга шаранагати хаибе йанхара
танхара прартхана шуне шри-нанда-кумара

«Шри Кришна слышит молитвы тех, кто предается Ему, следуя шести видам самопредания».

(«Шаранагати», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Есть шесть видов шаранагати:

даинйа, атма-ниведана, гоптртве варана
авасйа ракшибе кршна вишваса палана
бхакти-анукула матра карйера свикара
бхакти-пратикула бхава—варджанангикара

«(1) Смирение, (2) самоотдача, (3) следование наставлениям Господа, (4) хранить веру в то, что Кришна без сомнения защитит, (5) делать только то, что благоприятно для преданности, (6) отвергать то, что неблагоприятно для преданности».

(«Шаранагати», 1, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Такое предание необходимо, иначе мы не сможем двигаться вперед в духовной жизни: мы не сможем развить, не сможем улучшить свою духовную жизнь. Также необходима огромная удача.

Парам Гуру Махарадж Шрила Шридхар Дев-Госвами Махарадж создал этот центр, этот Шри Чайтанья Сарасват Матх, и Гурудев также защищает этот храм и Рупанугу-сампрадаю, но сейчас очень нелегко найти чистого преданного. Это очень сложно и очень грустно.

Гурудев сказал однажды: «Если хочешь чистую преданность, нужно общаться с чистым преданным». Иногда он еще спрашивал: «С кем ты будешь общаться?» У больших преданных можно многому научиться, но если водиться с теми, кто не знает наше учение и традицию как следует, то от них можно загрязниться. Это очень непростой вопрос.

Однажды Юдхиштхира спросили: «Где живет Бог (Бхагаван)? Что ест Бхагаван?» Юдхиштхир ответил: «Бхагаван ест эго, аханкара, людей». В этом и заключается проблема, в этом и есть самая большая сложность. Атма-самман (чувство собственной важности) и абхиман (смотреть на мир сквозь призму «я» и «мое») — это эго, и это очень плохо.

Даже в юном возрасте можно иметь атма-самман. Вчера я слышал, что тринадцати-четырнадцатилетняя девочка повесилась. Почему она это сделала? Из-за абхимана. Ее лучшая подруга потеряла в школе мобильный телефон, и его нашли в сумке той девочки. Подруга накинулась на нее: «Ты моя лучшая подруга! Как ты могла украсть мой телефон?!» Девочка была в шоке, она не знала, кто ей подложил телефон в сумку, но она не могла вынести, что лучшая подруга обвинила ее в воровстве. Она ушла из школы и в полночь покончила жизнь самоубийством: повесилась на дереве...

Четырнадцатилетняя девочка создает себе абхиман. Так что сами понимаете, как просто создается эго. Эго может быть не только у тридцатилетнего человека — даже у четырнадцатилетнего подростка может быть эго.

Сейчас время Кали-юги и атма-саммана, поэтому мы ничего не можем терпеть. Кто-то сказал мне что-то, кто-то обозвал меня, и я не могу этого вынести. Это игры Кали. Калау доша-нидхи, Кали калаха йуга. Кали — это век раздоров, словно океан недостатков, и он разрастается очень быстро. Я знаю об этом побольше вас... Это очень непростой вопрос... «Аханкаре матта хаиана, Нитаи-пада пасарийа, асатйере сатйа кари мани: обезумев от гордости, забыв стопы Нитая, я принимаю ложь за правду».

Несмотря на все это, Кришна устроит все как нужно: все зависит от Кришны, и Он все приведет в согласие. Как Гурудев всегда говорил, «поживем увидим» («Wait and see»).

Вопрос: Мы все время слышим об абхимане, но все равно не можем преодолеть его. Иногда у людей появляются какие-то хорошие качества, но вместо того, чтобы абхиман уменьшался, он только растет... Как стоит поступать? Как избавиться от него?

Избавиться можно только по милости вайшнавов, милости Гурудева. Никак иначе. Эго — это очень плохо, и эго может прийти даже через служение.

Кто-то может быть менеджером храма и думать: «Я президент храма, почему я должен мыть туалет?» С другой стороны, я видел Сиддханти Махараджа. Когда Гурудев ездил за границу, Сиддханти Махарадж всегда сидел рядом с Гурудевом, всегда помогал Гурудеву, но у него не было эго: он приезжал в Навадвип и мыл туалеты. Я сам это видел. Я видел также Ашрама Махараджа: несмотря на то, что он глава храма, он приезжает сюда и служит в гошале. У них есть чему поучиться.

Будучи еще брахмачари (в 1994 или 1995 году), я поехал в Хапанию, чтобы проследить там за культивирование земли. Когда я туда приехал, я увидел, как рабочий вспахивал наше поле. «Ты не знаешь, как нужно делать, — сказал я ему. — Дай я сам». Другой брахмачари разозлился на меня: «Ты же брахмачари! Ты сюда приехал, чтобы контролировать, а теперь сам пашешь в поле. Что люди скажут?» Я сказал ему: «Что? Это моя работа! Кто тут что будет говорить, если я работаю с землей? Что с того? Какая разница, что брахмачари, что санньяси?»

Я также видел пример самого Гурудева. Когда я только пришел в храм, Гурудев всем управлял сам: он смотрел за гошалой, заказывал кирпичи, заказывал цемент и так далее. Он все делал сам.

Помню, как однажды кто-то попросил у Гурудева санньясу. Гурудев сказал ему, что нет никакой необходимости носить одежду санньяси. Не нужно показывать: «О, я — санньяси», и считать, что санньяса — это возможность использовать других для своего служения. Во времена Шрилы Прабхупады многие санньяси служили Кундже Бабу, который был грихастхой. Многие бабаджи и санньяси служили Бхактивиноду Тхакуру — они издалека простирались перед ним в полном поклоне: «О, идет такая великая личность!» Многие санньяси и даже сам Махапрабху кланялся перед Пундариком Видхьянидхи!

— : • : —

• Оригинал статьи на английском.