Когда семья против

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
6 сентября 2011 года

На днях один преданный спросил меня, что ему делать: его отец все время против сознания Кришны и не разрешает ему приезжать сюда.

Есть хороший пример, по которому вы поймете ответ на этот вопрос. Рагхунатх Дас Госвами всегда хотел служить Махапрабху, всегда хотел уйти в сознание Кришны, но каждый раз отец останавливал его: он приводил его обратно домой и запирал на ключ. У кого-то из преданных только один или два «охранника» (папа, мама), а отец Рагхунатха Даса Госвами был человеком богатым: он нанял для своего единственного сына одиннадцать охранников.

Раз за разом Рагхунатх Дас Госвами приходил к Махапрабху, но Махапрабху всегда говорил ему: «Иди обратно!»

антаре ништха кара, бахйе лока-вйавахара
ачират кршна томайа карибе уддхара

«Будь тверд и непоколебим внутри, а внешне веди себя, как все остальные. Кришна скоро спасет тебя».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 16.239)

«Не нужно никому специально показывать свою внешнюю преданность», — говорил ему Махапрабху.

Был также один преданный, который из-за проблем с отцом отрастил себе бороду. Можно показать отцу, что вы больше не практикуете сознание Кришны, и продолжать практиковать внутри. Внешне показывать ничего не нужно, вы можете делать все внутри. Поэтому так важно иметь крепкую связь с Гуру, тогда никто не сможет вас остановить. Шрила Рагхунатх Дас Госвами тому пример. Махапрабху сказал ему: «Возвращайся домой, не показывай марката-ваирагью, обезьянье отречение».

Стремитесь, тянитесь к Богу внутри. Отцу показывать ничего не нужно. Если вы показываете четки отцу и тот начинает сходить с ума, то не надо их ему показывать. Будьте искренни и следуйте правилам и предписаниям внутри (антаре ништха), а для родителей можете создавать видимость, что вы не преданный, или больше уже не преданный, тогда отец успокоится и снова отпустит вас в Дели на учебу, а из Дели можете периодически приезжать во Вриндаван, чтобы повидать божества. Вот и весь вопрос, вот и вся политика. «Кршна йе бхадже сеи бада чатур: тот, кто поклоняется Кришне, очень умен».

Я много раз рассказывал, как я сам пришел сюда. Отец искал меня повсюду, ходил от места к месту, но год спустя он подумал: «Сын был привязан к „Бхагавад-гите“, может, он ушел в какой-нибудь храм?» Мать обыскала весь Маяпур и в конце концов пришла сюда. Однажды я стоял на крыше одного из зданий здесь и увидел, как она идет к Матху. Я тут же побежал вниз и сказал охраннику: «Сюда идет одна женщина, она, скорее всего, спросит о вот этом человеке (я сказал ему свое предыдущее имя) — скажите ей, что его здесь нет».

Видите, как жестоко мне пришлось поступить? В то время я был новеньким (я был в храме всего лишь год), и у меня не было особо крепкого основания в сознании Кришны, не было особо сильного духовного сознания, поэтому меня можно было легко обратить и забрать обратно в мир майи. Поэтому мне и пришлось поступить жестоко.

Кто-то может подумать: «Как он мог так поступить! Сказать собственной матери, что его нет!» — но для меня это не проблема: люди могут говорить что угодно. Это не духовный вопрос, почему я принял такое решение; я сделал то, что должен был сделать.

Однажды я спросил у Гурудева (это было после того, как я принял санньясу, в 2002 или 2001 году):

— Гурудев, мне нужно съездить в свое бывшее место, в дом отца. На мое имя там есть земля, я могу ее продать, тогда деньги поступят в храм...

— Сколько ты за нее получишь? — Я назвал сумму, и Гурудев ответил:

— Хорошо, я дам тебе эти деньги. Тебе туда не нужно ехать.

— Мне не нужны никакие деньги. Я думал, что, если для храма кто-то может забрать землю, то почему бы и нет?

— Не нужно туда ехать. Я не хочу потерять тебя из-за каких-то денег. Деньги не нужны, я сам тебе их дам, если хочешь.

Так что не нужно ничего никому показывать. Вы можете притвориться: «Мам, я туда больше никогда не пойду, я тебя не оставлю. Я останусь в семье и буду служить тебе; я сделаю все, что скажешь». В то же время вы можете сказать: «Как я тебе буду служить, если не пойду учиться? Пожалуйста, разреши мне поехать учиться в Дели», а оттуда уже можно иногда ездить и во Вриндаван.

Это преданная практика. Вы врете, но врете для чего? Для служения — поэтому проблем нет. Если ради Бога, ради Гурудева вы идете на проступок, это не страшно. Для кого вы это делаете? Если для Бога, для Гурудева, то это разрешается. Это не мои слова — это говорится в шастрах, в писаниях. Писания показывают, как многие преданные ради служения шли на проступки, но на самом деле ради служения Господу, служения Кришне преданные готовы пойти на все. Это главная сиддханта.

Еще Рагхунатх Дас Госвами задал Махапрабху вопрос: «Как я приду к Тебе? Если я свяжусь с семейной жизнью, как я тогда вообще когда-либо приду к Тебе? Как я смогу выбраться из плена иллюзорного мира?» — «Это не твое дело, это Мое дело», — ответил на это Махапрабху.

се чхала се-кале кршна спхурабе томаре
кршна-крпа йанре, танре ке ракхите паре

«Когда время придет, Кришна откроет, как тебе прийти. Кому под силу остановить того, кто получил милость Кришны?»

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 16.241)

Махапрабху объяснил: «Кришна наделит тебя интеллектом, и ты поймешь, как прийти, как снова присоединиться к сознанию Кришны, как прийти ко Мне. Это не твоя забота: предоставь это Мне».

Никто не может связать или запереть вас на ключ, если вы получили милость Бога, Гурудева, Махапрабху. Вы придете — обязательно придете, но вы должны хотеть этого. Все зависит от вашего желания: никто не может вас остановить, если у вас есть сильное желание и сильнейшая вера. В писаниях это говорится четко.

• Оригинал статьи на английском.