Падшие души: имитация, эго, вера

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Беседа с преданными из Каракаса
8 июля 2012 года

Когда практикуешь преданность, появляется еще больше преданности; эмоции же приходят за минуту…

Идеальные, совершенные преданные никогда не падают, но проблемы могут появиться всегда: нанести вред может даже плохое общение. Однажды Бхагаван Ачарья пришел к Сварупе Дамодару и спросил его: «Почему Вы не слушаете писания Шанкары Ачарьи и не читаете выдержки из «Веданта-бхасьи»?» Сварупа Дамодар ответил: «Даже великий ученый знаток, даже великий санньяси может упасть (его ум может поменяться), если он будут слушать учение майавади». Поэтому нам нужно быть осторожными. Не слушайте плохое, не поступайте плохо и не связывайтесь с ложными учениями.

Есть ли какие-нибудь вопросы?

Вопрос: Я читал в одной из книг Шрилы Говинды Махараджа, что преданность очень важна, и поэтому мы должны опасаться имитации…

Да, это верно. Речь идет о ложном отречении, или имитации. Не нужно претворяться и выставлять свою преданность на показ: преданность всегда видна по служению человека. Сначала Рагхунатх Дас Госвами показывал много отречения, но Махапрабху сказал ему: «Ступай обратно домой! Не нужно показывать столько отречения».

Также нужно практиковать с раннего возраста. Сын Тапана Мишры, Рагхунатх Бхатта Госвами, много практиковал с пяти лет, но позже женился. Женитьба не проблема. Пройдя возраст брахмачарьи, вы имеете на это право, вы можете жениться. В этом нет ничего плохого, но жить нужно честной семейной жизнью.

Если человек принимает жизнь в брахмачарье, но, спустя какое-то время, не может продолжать и женится, это не самое худшее, что может случиться. Самое главное – вы не должны притворяться и показывать отречение или имитировать. Если вы не можете продолжать жить как брахмачари, тогда будьте хорошим грихастхой (семейным человеком), и продолжайте служить Вашему Гуру. Это не проблема, но не нужно притворяться.

Если какие-нибудь еще вопросы?

Вопрос: Если есть подлинный гуру, почему так много людей ищут прибежище у псевдо-гуру?

Это их плохая карма, и они живут с ней. Писанияговорят:

брахманда бхрамите кона бхагйаван джива
гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа

«Когда, скитаясь по вселенной, удачливая душа обретает милость Гуру и Кришны, она получает семя ростка преданности».

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 19.151)

Лишь удачливые души могут попасть сюда. Если бы все приняли прибежище у сад-гуру (честного, подлинного Гуру), тогда все бы отправились на Голоку во Вриндаван — кто тогда останется здесь?

Когда Рамачандра пришел в Айодхйю, все попали на Голоку, во Вриндаван; когда Махапрабху пришел, все были спасены, все получили милость – почему же тогда мы пришли сюда снова? Мы падшие души, поэтому мы до сих пор здесь…

[Обращаясь к одному из преданных:] Ты теперь большой, учись играть на мриданге и вести киртан, хорошо? Мне грустно, что некоторые преданные не могут спеть ни одного слова. Когда я смотрю на них, мне становится грустно, потому что я вижу, что они не практикуют как следует, что они только обрастают жиром…

Гурудев наделил меня этой силой: я могу видеть, кто занимается не тем, чем надо, а кто практикует и служит как следует.

Они только ходят в школу и получают джада-видью, материальное образование. Я не против того, чтобы люди получали материальное образование, но через это материальное образование они должны становиться хорошими. Когда мне было двенадцать лет, я тоже ходил в школу, но я каждый день читал по главе из «Шримад Бхагавад-гиты», и только после этого шел в школу. Отец не хотел, чтобы я читал «Бхагавад-гиту», но я все равно читал украдкой. Это было моей практикой с детства.

Люди совершают служение, но я молю Бога, чтобы через это служение у них не появилось эго. Я вижу, что, когда я пою, их рот закрыт, и мне так и хочется ударить со всей силы или бросить бомбу им в живот, чтобы заставить их петь!

Харинам – четан-васту (наделен сознанием)… Гурудев поместил Святое Имя нам в сердце, и Святое Имя придет к нам на язык, но язык должен быть для этого ровным. Если я попрошу Мадхурани станцевать, но не дам ей для этого нормальное место, как она будет танцевать? Харинам будет танцевать у вас на языке, но если вы не сделаете язык ровным, если вы не дадите Харинаму хорошее место, как Святое Имя будет танцевать? Вы должны правильно задействовать свой язык. Если вы языком говорите слишком много вздора, если вы едите много всего плохого и не принимаете прасад, как Харинам придет на язык и станет танцевать? Харинам неотличен от Кришны, поэтому Сам Кришна будет танцевать у вас на языке, но если вы не сделаете свой язык хорошим, подходящим местом, как Он тогда будет там танцевать?

Мы должны быть осторожны: мы делаем служение, но если появится эго, то мы также можем и упасть…

Однажды я спросил кое-что у Гурудева (это не для широкой аудитории, но я хочу сказать это сейчас). Я спросил Гурудева: «Гурудев, почему Бхакти Ананда Сагар Махарадж, который в первый раз возил Вас заграницу, который так много проповедовал, напечатал так много книг, почему, спустя так много лет, он пал?» Гурудев объяснил. Он сделал очень много служения и появилось эго, он стал думать: «Я сделал Говинду Махараджа вишва-гуру (мировым гуру)». На самом деле он был не более, чем просто переводчиком: он знает английский и помогал Гурудеву с английским, но из-за того, что у него появилось эго, он пал. Такой ответ дал мне Гурудев.

По сути, Гуру приводит нас сюда и задействует нас в служении, но если мы забываем о положении Гуру, мы можем вернуться к тому положению, в котором мы были прежде. Я могу думать, что у меня великолепное образование, что я великий знаток, большая личность, но меня таким сделал Гурудев: Гурудев дал мне это служение. Так что, если кто-то относится ко мне с уважением, это для Гурудева. Все почтение, которое приходит ко мне, предназначено только для Гуру. Если мне дают гирлянду, эта гирлянда только для Гуру: вся пратиштха (имя, слава) – для Гуру. Если бы Гурудев не поставил меня в это положение, кто бы стал мне давать гирлянду? Кто бы стал меня называть Гуру, кто бы стал меня называть Ачарьядевом? Кто бы стал называть меня председателем севаите-ачарьей? Это возможно, только потому что Гурудев дал мне такое положение, но если я забуду о положении Гурудева, если я не буду верить в то, что это положение идет от него, если я стану пренебрежительно к нему относиться, тогда в любой момент имя и слава и все остальное может убежать и я вернусь к тому, чем я был до этого.

Я говорю очень серьезные, сильные вещи сегодня, возможно, вы расстроитесь, но я должен выполнять свой долг и делать то, что правильно. Я не могу скрывать этого. Прабхупада Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: «Тосамод кари’ такхон кокхон гуру хате паре на». Это означает, что если человек льстит и подлизывается к ученикам: «Ты очень хороший, ты очень хороший», то он не может быть гуру. Я так не могу. Если кто-то делает что-то плохое, я должен сказать, в чем их проступок. И я должен сказать, какое положение занимаю я сам. На самом деле нет у меня никакого положения, мое положение – ничто за исключением только того, что Гурудев дал мне милость, но он до сих пор проверяет меня: каждый день я прохожу испытания. Мне приходится столько всего терпеть, так много всего происходит сейчас…

Не теряйте надежду, не расстраивайтесь. Прабхупада сказал, что не все в этом мире будут повторять Святое Имя, не все будут следовать чистому сознанию Кришны, но вы не должны терять надежды, не должны расстраиваться. Гурудев говорил мне: когда вы идете в начальную школу, с вами учатся много других школьников, но когда вы идете в старшие классы, туда доходят только 50% учеников. Потом вы идете в колледж: туда попадают только 10%; а когда вы поступаете в университет, туда попадают лишь 2%. Вы должны понимать это.

Гурудев также говорил: «Иногда, бывает, находит буря и закрывает дверь, но каждый раз, когда закрывается одна дверь, открывается другая. Все в твоем храме, в твоем обществе будет идти гладко, не беспокойся». Когда вы идете на рыбалку, вы видите в каком-то месте рыбу, но когда вы забрасываете сети, какая-то часть рыбы уплывет — не беспокойтесь об этом. Вы думаете: «На лекции приходит не так много людей», но вы должны верить: проблемы могут быть, но не нужно беспокоиться, приходит кто-то или нет. Не все попадут на Голоку во Вриндаван: бывает 10-процентная преданность, 20-процентная преданность, 50-процентная преданность, 90-процентная преданность и так далее…

• Оригинал статьи на английском.