| |||||||
| |||||||
Жуть! Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Вопрос: Если мы видим, что другая духовная преемственность идет на улице с санкиртаной, нужно ли нам присоединяться к ним или просто выразить почтение и идти дальше? Выразить почтение и идти дальше. Нечего там рыбачить. У нас есть отличие, и Гурудев всегда говорил, что не нужно ездить в Маяпур, не нужно общаться и сближаться с другими Гаудия Матхами и миссиями. Теперь я понимаю и осознаю, почему Гурудев говорил мне не ездить в Маяпур, а посылать кого-то другого вместо себя. Гурудев всегда оберегал меня, и теперь я понимаю почему. Иногда меня приглашают на большие мероприятия, но я чувствую себя не в своей тарелке на них: мне неудобно сидеть с теми, кто не следует учению Прабхупады, среди множества майавади, сахаджий и вариться во всей этой сборной солянке и кичри. Я думаю: «Я маленький гуру, я хочу быть их слугой, поэтому мне лучше отойти подальше и не беспокоить их». Я не гонюсь за славой. Если кто-то хочет слышать слова Шрила Шридхара Махараджа, хочет знать учение Гурудева, я готов им рассказать что-то, я потрачу на них время, в противном же случае я не хочу становиться большим лектором в пагри. «Пагри» — это тюрбан. Когда Свами Вивекананда (санньяси-маявади) поехал в Америку, он всегда носил тюрбан, после этого многие санньяси Гаудия Матха тоже стали носить тюрбаны. Вы когда-нибудь видели Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, Свами Махараджа, Шридхара Махараджа или Гурудева в тюрбане? Но кто-то считает, что стал большим санньяси, поэтому они носят пагри, чтобы показать, какие они великие... [Примечание: существуют фотографии, на которых Шрила Сарасвати Тхакур и даже Шрила Шридхар Махарадж позируют в тюрбанах, но эти фотографии были сделаны либо в фото-студии, либо на торжественных мероприятиях, где тюрбаны использовались в основном для продвижения проповеди среди правительственных чиновников. За этим исключением, в обычной обстановке, они не носили тюрбаны.] Вопрос: Когда человек ходит в храм другой духовной преемственности и говорит: «А я служу там», куда идет такое служение, если они не служат собственному Гуру и храму своего Гуру? Оно идет в карму. Позже вы увидите, что они окажутся в тисках кармы и в результате попадут в ад. «Шри Чайтанья-чаритамрита» говорит:
чари варнашрами йади кршна нахи бхадже «Есть четыре варны (священник, воин, торговец, рабочий) и четыре ашрама (ученик, хранящий обед безбрачия; семейный человек; отрекшийся от семьи; монах). К какой бы варне, к какому бы ашраму человек ни принадлежал, если он занимается предписанной деятельностью и не поклоняется Кришне, то он неизбежно упадет в ужасный ад». («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.26) Если брахмачари (человек, хранящий обет безбрачия), грихастха (семейный человек), ванапрастха (человек, отошедший от семейных дел) или даже санньяси (монах) следует варнашрама-дхарме и выполняет свои обязанности, то он будет постепенно опускаться в ад, если не будет служить Кришне. Это очень тяжелые слова, и их сложно переварить, но я вынужден это сказать, да и это не мои слова: об этом гооврится в «Шри Чайтанья-чаритамрите». Эти слова предназначены только для преданных: когда вы идете проповедовать, не говорите это новым людям, иначе они не смогут это переварить и сбегут. Даже когда вы живете в храме, бывает так, что то, что вы делаете, может быть кармой. Если вы не выполняете желание Гурудева и просто следуете уму, то это карма. Вы понимаете это?
дикша-кале бхакта каре атма-самарпана «Когда во время посвящения преданный полностью отдается служению Богу, Кришна принимает его как родного». (Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 4.192) Во время принятия посвящения мы предаемся Гуру и обещаем ему: «Я буду служить тебе, я буду служить твоей миссии. Я буду делать все, что ты мне скажешь». Это называется предание. Если же после этого вы идете в другой храм, идете служить другому Гуру, что это такое? Это значит, что вы нарушаете свое обещание. Гурудев сказал по этому поводу одну очень серьезную вещь. Представьте, что у женщины есть муж: она служит ему, занимается домом, детьми и т.д., а втайне ходит к другим мужчинам и занимается с ними не тем, чем надо, ради собственного наслаждения, ради наслаждения собственного ума. Это называется проституцией. Так что, когда ученик идет в другой храм и служит там, он подобен проститутке, и то, что он делает, это то же самое, что проституция.
|
•
Оригинал
статьи на английском.
|
||||||
|
|||||||
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ | ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ | |||||||
© 2014-2024, Шри Чайтанья Сарасват Матх, Навадвип, Индия. При использовании материалов с сайта просьба указывать ссылку на
источник. |