Керосиновый фритюр

Его Божественная Милость Ом Вишнупад
Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж
Беседа с преданными из Каракаса
15 июля 2012 года

Вопрос: Если преданный из другой духовной преемственности приходит к нам в храм и вдохновляется нашим Гурудевом, будет ли это со стороны ученика недостатком верности, целомудрия своему гуру, если он приходит сюда, бросая свою собственное течение и гуру?

Нет, это не страшно, это не говорит о преданности человека или о чем-то дурном с его стороны. Если кто-то приходит за общением, мы не против. Мы разрешаем приходить всем за исключением тех, кто оскорбляет нашего Гуру. Вместе с тем нужно смотреть, насколько человек искренен, или же он притворяется и строит из себя отреченного.

После того, как ушел из мира Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж Шрила Прабхупада, многие из его учеников пришли в наше общество, потому что Шрила Свами Махарадж сам сказал, что после него преданные могут идти к Шриле Шридхару Махараджу. Так что тут дело не в целомудрии ученика. Человек ходит в начальную школу, затем в среднюю, затем в колледж, а потом уже в университет. У нас с этим проблем нет.

Однако вы должны понимать, что я не стану давать посвящение человеку, если он является учеником какого-либо Гуру из моей Гуру-варги. Нужно задумываться, почему человек ушел из храма, почему он оставил своего Гуру – нужно присматриваться к человеку. Руководство храма, в чьей стране такое происходит, должны об этом узнавать.

Вы едите иногда лýчи [пури, жаренные лепешки]?

— Да.

Вы их жарите в керосиновом масле или в хорошем масле?

— В хорошем масле.

Гурудев сказал мне: «Вы можете есть пури, но не нужно жарить их в керосине». Это значит, что если кто-то приходит из другого храма или другого общества и вы даете им посвящение (или рекомендуете их для посвящения), то сначала нужно думать и выяснить, что это за человек. Вы понимаете, о чем я говорю? Мы не станем есть пури, жаренные в керосине.

Я не хочу брать очень много учеников, вы это знаете. Одного ученика достаточно, если он может следовать идеально, если он сможет идеально служить своему Гуру, вайшнавам, Бхагавану — много учеников не нужно. Один чистый вайшнав может спасти весь мир: всю вишва-брахманду, чаудда-бхуван (четырнадцать миров). Одного подлинного Гуру, одного подлинного чистого вайшнава достаточно. Мы не хотим производить впечатление на окружающих: «Смотрите, как у него много последователей!» Это не правильно. Мы хотим качество, мы не хотим количество.

• Оригинал статьи на английском.